تويت
المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران
نساء الانبياء
عفيفات طاهرات
من الفاحشة
ومازنت زوجة نبي قط
وجسدته الايات
في سورة النور
وكما روي عن رسول الله
-
نساء الانبياء
عفيفات طاهرات
من الفاحشة
ومازنت زوجة نبي قط
وجسدته الايات
في سورة النور
وكما روي عن رسول الله
-
ناصر مكارم الشيرازي ورد هذا خطأ عن النبي وهو رأي ابن عباس ولا وجود لحديث عن المعصوم بهذه الصيغه وابن عباس لا نعترف برأيه او طريقته وخصوصا تعارضها مع رواية المعصوم ولا نعتقد انك من مقلدي ناصر مكارم الشيرازي بل انت دخيل على المنتدى منتحل شخصيه اخرى وسألتني فأجبتك ولكن سألتك فهربت وقد تنبأت بهروبك وسؤالي لك هل تقبل ان تكون حرمتك هي من قتلت النبي وقاتلت الامام علي وقتلت ٣٠٠٠٠ الف من المسلمين وحاربت الحسن والحسين ام تتبرأ منها وتكون اول من يحاربها فجاوب على حجم السؤال لاني اعرف تشعباتك وهروبك عن اصل الموضوع فاسقاط شرف ام المؤمنين عنها بالطلاق يجعل منها بلا شرف ومن يقوم بضبط افعال نساء النبي بعد استشهاد النبي ان تظاهرت احداهن او خرجت من خدرها ومن الذي يقوم بتطليقها ان اخطأت فهل تظن بأن الله يهددهن بالطلاق في عهد النبي وبعد استشهاده يتركهن من دون ضوابط فمن هو الذي يتولى شؤون نساء النبي بعد استشهاده ان كفرن او ضللن او تفحشن وكلها واردة بحقهن في الكتاب ولو عصمن من ذلك لما اورده الله ولما هددهن بالطلاق ؟المشاركة الأصلية بواسطة جعفري طيبتعليق
-
اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم
من يدافع عن عائشة يقبل بفتوها وهي رضاعة الكبير وهل من تدافع عنها تقبل أن زوجتك ترضع الرجال واذا لم تقبل
ماذا تقول عن حميراء في فتوها وعائشة هي من ترمي النبي
عن عائشة قالت " أهوى إلي النبي ليقبلني فقلت إني صائمة , فقال وأنا صائم , فقبلني " فتح الباري بشرح صحيح البخاري
روى أبو داود عن عائشة أن النبي كان يقبلها ويمص لسانها وهو صائم . فتح الباري بشرح صحيح البخاري .
عن عائشة قالت بينما أنا مع رسول الله في الخميلة إذ حضت فانسللت فأخذت ثياب حيضتي فقال ما لك أنفست قلت نعم فدخلت معه في الخميلة وكانت هي ورسول الله يغتسلان من إناء واحد وهو صائم وكان يقبلها . البخاري 1794 . البخاري 1819 1843 مسلم مسلم 1851.
ليس هذا طعن في النبي صل الله عليه واله وسلم حشركم الله مع عاشئتكم في نار جهنمتعليق
-
السؤال اول اجابته هي كانت فاجرة قبل وبعد النبي وقبل النبي فجورها مخفي وبعد النبي فجورها ظاهر ............................... السؤال الثاني كان يعلم ذلك ولكن كان مأمور بأن يعاملها على ظاهرها كما عامل ابوها على ظاهره وكما عامل الكثير من المنافقين على ذلك وهو قد نبه لفتنتها ............................................ السؤال الثالث تمت الاجابه عنه في السؤال الاول وقد اكدنا بالمثال ما حصل مع زوجتي لوط ونوح ولا تزر وازرة وزر اخرى ولا يخدش خروج احد من اهل النبي على النبي بقداسة الانبياء .............. السؤال الرابع ادلة كثيرة اوردها بعض الاخوة فلعنة الله من احبها ..... السؤال الخامس لم يكرمها الامام علي فهل رأيت انه اقام لها احتفال تكريم لما فعلته يدها بل كرمها بأن طلقها وبعدها اوصلها اخوتها الى منزلها ليوضح لها ان اخراجها وخروجها كان باطل...................... السؤال السادس نعم الاستثناء هنا لمن اتقين لأن الله تناول ذلك في كتابه يا نساء النبي لستن كأحد من النساء ان اتقيتن فالشرط هي التقوى .... السؤال السابع تقرير الامام علي حجه علينا وهو قد طلقها ..........المشاركة الأصلية بواسطة جعفري طيبتعليق
-
اتقوا الله اخواني اتقوا الله اتقوا الله
ما زنت امرأة نبي قط
هذا اعتقاد الشيعه و لا تتهمونا بما ليس منا و لا اعلم من ياسر الحبيب هذا ؟؟؟ ليس الا دسيسه من دسائس بريطانيا
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة abomoodiاللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم
هذا ليس تقرير علمي وانما هذه اتهامات فالسيد الخميني رحمة الله كان في فرنسا فهل كان عميلا فرنسيا والسيد السيستاني حفظه الله
اجرى عملية جراحيه في بريطانيه فهل هو بريطاني وسماحة الشيخ عبد الحميد المهاجرحفظه الله كان ايضا في بريطانيا وهل بريطانيا
ستستعمل ورقة خاسرة كالشيخ ياسر الحبيب ليس له انصار كما كان للسيد الخميني وهل لو كان بريطاني اليس من المفترض
ان تطلب بريطانيا من عملائها في حكومة الكويت وحكومة السعوديه التهاون مع ياسر الحبيب وبعدين روايات كثيره
توضح ما فعلته بعض نساء النبي فتزويج العامرية والكندية ثابت بعد وفاة النبي وزوجة لوط وفعالها ثابت واما رأي الشيعه في ذلك
فاصابه الغموض بسبب التقيه مع وجود الروايات الدالات على ذلكالتعديل الأخير تم بواسطة أم غفران; الساعة 29-09-2010, 11:32 AM.تعليق
-
ارجو من الادارة طرد مدمر 1 لانه شتم لحد الان 3 او اربعة اخوة في صفحة واحدة بدون سبب واعرف انه سوف يشتمنيتعليق
-
احسنت اخ مدمر واخت ام غفران
فقط للتنويه نحن نقر( اي الشيعة الحق )وكذلك اقر الشيخ ياسر الحبيب ان عائشة لن تزني وهي على ذمة رسول الله محمد صلى الله عليه واله وسلم
وانما كان الاثبات مبني على كون الرسول الاكرم صلى الله عليه واله وسلم اشترط على نسائه بطاعة وصيه من بعده ولزوم ضهر حصرهن وكما عبر القران الكريم (وقرن في بيوتكن) وعدم الاتيان بفاحشة مبينة حتى يبقين على ذمته والا فان امرهن الى الامام علي عليه السلام وهو يطلقهن وكالة وبعد مغامرات عائشة وخروجها ع امام زمانها طلقها الامام علي عليه السلام سرا ومن بعده الحسن عليه السلام جهرا
ويامن تسال عن الفاحشة المبينة فرضاع الكبير وحده يكفي وكذلك اتخاذها مغني خاص يطربها ووووووووووووووووووووو
المشكلة انكم لم تدققوا بما طرحه الحبيب وانما استنفرتم عند ذكر القديسة عيوشة بنت الزنديق
وهناك روايات في الكافي الشريف تفيد بان عيوش انكحت طلحة الذي كان يعشقها في طريقها للبصرة بحجة وجوب المحرم
وهذا بحد ذاته ان حصل حتى لو كان ع فرض بدون دخول فهو زنا زنا زنا وهو ما اشار اليه الحبيب ايضا
مالكم كيف تحكمون
قال عرض النبي قال
اصحوااا اصحواااتعليق
-
لا ترجو كثيرا فلن اشتمك وهناك شتيمتان فقط واحده لصاحب موضوع الفتنه لأنه اتهم من يعارضه بالشذوذ وطالب بنبذهم والشتيمة الثانية كانت لجعفري خبيث وكلماته النابية في حق الشيخ ياسر الحيب ودخوله للفتنة وهو اصبح معرضا كمعرض للصور مخصص للشتم بعدما فضح الجميع عدم تشيعه وأما ابو بربر فلم اشتمه بل هو يطالب دليل بأي شيء فعرضنا عليه مثل بأنه لو كان غبيا فهل عدم احضار دليل على غبائه يؤكد عندي هذا الغباء وطبعا المثل اضربه فقط الا اذا كان هو فعلا غبيا فهل فقهت كلامنا ام انه على قلوب اقفالهاالمشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائليتعليق
-
اخ نواقيس مشكور وهذا اقل ما دل ونطالب الاداره بطرد صاحب موضوع الفتنة واليعرف صاحب موضوع الفتنة ان موقع القطرة للشيخ ياسر الحبيب تحت استضافة الانوار الخمسه التي يشرف عليها ابناء الشيخ مصطفى المصري وما ابقائهم لتلك الاستضافه الا رضا على الشيخ ياسر الحبيب من طرف الادارة ولو كان هناك مشكلة شرعية في ذلك لما ابقوا موقع القطرة ثانية ضمن استضافتهم .تعليق
-
قرأت وبحثت وسمعت وبعد ذلك كله أميل إلى أنها (أي عائشة) على أقل تقدير ليست معصومة من الزنا وعصمتها من الزنا بحكم الإستحالة عقلاً، فلا يمكن بطريق من الطرق أن تكون معصومة..
صوتنا بنعم لسببين
1. ثبت عقلا أنها ليست معصومة ولا يمكن أن تكون كذلك
2. وجود أدلة على أنها زنت
ولا أرى في هذه المسألة مشكلة إن اختلفنا فيها (أعني وقوع الزنا منها) ولكن المشكلة الاعتقاد بعصمتها (الأمر المستحيل)
وعلى كل حال لا أرى في ذلك مشكلة كبرى أيضًا، كلها عائشة تلك المنحرفة المتفحشة قليلة الأدب والحياء قبيحة الفعال، ولا تستحق شخصية مثلها أن تكون سببا في تفرق المؤمنين، إلا عند بعض أبنائها الأغبياء والحمقى والخرقىتعليق
-
تمام انا اريد ان تعطي دليل على عدم غبائك والا انت غبي عندي من دون دليل
قصدك جعلك وابو بربر في خدمة مذهب الوهابية
وأما ابو بربر فلم اشتمه بل هو يطالب دليل بأي شيء فعرضنا عليه مثل بأنه لو كان غبيا فهل عدم احضار دليل على غبائه يؤكد عندي هذا الغباء وطبعا المثل اضربه فقط الا اذا كان هو فعلا غبيا
مشكور اخي الكريم مدمر1
الله يرحم والديك
ما قصرت
الهدية وصلت
وكذلك الاسم الجديد الذي اطلقته علي!!
وانا افتخر بهما ولعل ما وصفتني به يفوق ما وصفت به غيري الاقربون منهم والابعدون!
فاصل البلاء هو الغباء!
وهذا ما انا عليه حسب وصفك!
بس علشان لا تزعل
هذي بوسه على جبينك من غبي مثلي
ولك ان تقبلها فهي كما اعتقد انها طاهرة
وان رايت غير ما ارى فطهر المكان من النجاسة التي لحقتك
وان آسف!
الله يسامحك
ويسامحنا
اللهم اهدي قومي فانهم لا يعلمون
بس شعارنا لم يزل: ما زنت امرأة نبي قط
تعليق
-
احذروا الوهابي المتجعفر
فليس هو هنا للحوار
ولكن لاستفزاز الطرف الاخر
انه الفتنة
فانتبهوا!!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر1
1) هات الدليل على خيانتها بعد وفاته بالدليل القاطع والحديث الصحيح والصريح ؟
2) هات الدليل على كلامك والذي تدعي به ان الامام لم يكرمها ؟
3) وهات دليلا منطقيا وعقليا ونقليا يؤكد خزعبلة طلاقها بعد وفات رسول الله (ص) من قبل الامام علي (ع) ؟
4) انا لااتكلم عن التقوى والايمان انا اناقشك عن الفاحشة فلا تخلط الاوراق ؟
5) ارجو الاجابة على كل اسالتي
لان الجميع يشاهدنا السني والشيعي والعلماني والمسيحي واللاديني فلا تتهرب من اسألتي !!!
المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر1
1) هل تعتقد ان التفاسير الشيعية التي تبرىء زوجات الانبياء من الزنى غير صحيحة؟ والصحيح فقط مايبثه شيخك ياسرحبيب ؟ واستاذه مجتبى الشيرازي ؟
2) مكارم الشيرازي صاحب تفسير له وزنه في المذهب والاخذ من التفاسير يختلف عن الاخذ بالفتوى ؟
3) لو كان كل من تسبب الحروب اتهمناه بالزنا والفاحشة لانعكست علينا هذه النظرية فكثير من ابناء واحفاد الحسن المثنى قاموا بثورات ومعارك
وحروب من غير علم ولا رضا الائمة الطاهرين ؟
4) مازنت زوجة نبي قط حديث موجود وقد سطرته كتب التفسير وابن عباس من اجل واعلم تلاميذ رسول الله والامام علي (( فقد جاء عن الرّسول(ص): (( ما بغت امرأة نبي قطّ)) تفسير مكارم الشيرازي؟
5) هناك كثير من البديهيات لم يرد فيها النصوص ولكن هناك مفاهيم عامة سطرتها الايات مثل :
(( إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11) لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ (12) لَوْلا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُولَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ (13) وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (14) إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ (15) وَلَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (16) يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (17) النور _ فمارأيك الا يحذر الله المؤمنين من العودة لمثل هذالحديث (( ﴿يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا﴾: المراد بالوعظ النهي عن التكرار والإصرار على حديث الإفك وأمثاله من المنكرات.)) تفسير المبين للشيخ محمد جواد مغنية ؟
6) نحن لا ندافع عن معركة الجمل او غيرها بل نناقش عصمة زوجات انبياء الله من الفاحشة وعائشة زوجة واحدة منهن ولو كانت مثلما يدعي شيخك الحبيب لانتقص المنافقون والمرجفون واليهود من عرض رسول الله ؟ وجعلوا ذلك سبب لهدم الاسلام من الداخل ؟
تعليق
-
لاحول الله ولاقوة الا بالله
هناك تسعة من الاعضاء
صوتوا على زنا زوجة رسول الله صلى الله عليه واله وسلمتعليق
تعليق