إعـــــــلان

**عبد الله النجفي** · 02-10-2010, 08:11 PM

علي الامين وحسين المؤيد راسخون كالجبال الشم وسيبقون طودا شامخا مهما تطاول عليهم الأقزام

**فراس 40** · 02-10-2010, 09:57 PM

مسرحيات قنوات حمير السلف مكشوفه فلا تتعبوا أنفسكم وتعطوهم الأهمية فلا هذا الحشرة الأمين ولا سليمه ولا غيره من الحشرات الوهابين المستأجرين يستطيع أن يشككنا في عقائدنا

نعم هو ضحك على عوام السلف البهائم الذين يصدقون كل مايقال فهينئا لهم بهذا التهريج وسيأتي اليوم الذي تنكشف فيه هذه الأساليب الحيوانية القذرة

يعني كل من يظهر على قنواتهم ويتبع هذا الإسلوب المفضوح مهما كبرت عمامته أو صغرت فهو حشرة مستأجره وعليه لعائن الله

**farajmatari** · 02-10-2010, 11:20 PM

أسأل الله أن يهدي الجميع
كيف يمكن ان نعبد الانبياء او الائمة
هذا ما فعلة البعض من عميان من اليهود والنصاري
قال الله تعالى"اتخذوا أحبارهم و رهبانهم أربابا من دون الله"
قل : أغير الله أتخذ ولياً فاطر السماوات والأرض ، وهو يطعم ولا يطعم؟ قل : إني أمرت أن أكون أول من أسلم ، ولا تكونن من المشركين } .
" ولايأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أرباباَ "
يجب ان نعلم لماذا وكيف نذكر ونشعر ونتذوق روح امام العالمين علي
لا ان نجعله صنم ورب من دون الله
تحياتي

**الراية الغالبة** · 03-10-2010, 01:23 AM

بالنسبه للدعوه هي لى الموالين الحقيقين الملتزمين بلا أنحراف ولا أرجاف لا وهابيه والا فالصراخ على قدر الالم وأن كان أمثال هاذين أطوادا رأسخه فلا بور الاطواد الراسخات وأذا هي متقزمه

ولكن يعلم الطود ومن يمثله لا بالشعار ولا بالكلام ولا ولكن بالافعال والمهمات والفكر والقريحه / نعم فراس كلامك عين الحقيقه هي محاوله مفلسه لحرف أكبر عدد ممكن ولكن هيهات فلئن باع البعض عقيدتهم لقاء حفن من الريالات فأن ما أعد للثابتين خيرا وأبقى

عوامل الانحراف والتزلزل متنوعه الله تعالى يبتلي البشر ليس بالمرض والفقر وو الى ما غير ذلك مما يتشابه بل أحيانا يبتلى الفرد ببتلائات تضعه مع نفسه بحيث يكون هو مرأتها فيرى ما يفعل وما
يصنع هل يكون بقدر أدعائته وشعاراته أم يبحث عن تبريرات

ليخرج نفسه ولن يخرجها حتى لو ظن ذلك / كثير من البشر نظريا يقول الله أكبر ولكن لايقولها عمليا ممارستا الله لايريد هذا وهو غني عنه / من البشر من يبحث عن التبريرات ليتوافق ويتحصل على الامتيازات فيطوع ويحور الامور لقاء ذلك / من البشر من يستعظم شر المخلوق وينسى عقاب الخالق

من البشر من يستمريء مكأفاة المخلوق وينسى عظم جزاء الخالق فلا عظمة الخالق وشدة بطشه جعلته يقدمه على مجرد شر مهما بلغ فهو محدود من مخلوق ولا هو مهما بلغ ما يعطيه المخلوق له من مكافئات سيكون شيئا أمام ملك الخالق غدا عند الحساب / فيسوف

ويبرر ويعلل ولكن مراءة نفسه وبينه وبينها هناك السبب مهما تلفع ظاهرا للبشر بغير ذلك / والا هناك من يصل لمرحلة خدأعه نفسه بنفسه / وليس هذا الا للحجب الناشئه من أما حب الدنيا أو النفس أو

طلب العافيه / هولاء المنتسبين لاءهل العلم يريدوا الركون للدنيا والشهره والحظوه التي لم ينالوها لبلادتهم عندما كانوا لازالوا متمسكين بالقول السليم والمعتقد الثابت والمبدء الذي عليه مذهب الاماميه الحق .

**جعفري طيب** · 03-10-2010, 08:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة farajmatari

أسأل الله أن يهدي الجميع
كيف يمكن ان نعبد الانبياء او الائمة
هذا ما فعلة البعض من عميان من اليهود والنصاري
قال الله تعالى"اتخذوا أحبارهم و رهبانهم أربابا من دون الله"
قل : أغير الله أتخذ ولياً فاطر السماوات والأرض ، وهو يطعم ولا يطعم؟ قل : إني أمرت أن أكون أول من أسلم ، ولا تكونن من المشركين } .
" ولايأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أرباباَ "
يجب ان نعلم لماذا وكيف نذكر ونشعر ونتذوق روح امام العالمين علي
لا ان نجعله صنم ورب من دون الله
تحياتي

عنوان الموضوع

اكبر من حجمه

وصاحبه يريد ان يذم فمدح من غير ان يحتسب

الامين يريد ان يوصل

المفهوم الاسلامي الذي جسده القرآن

ورسول الله
والائمة
والصحابة
والتابعين

والا فذكر الله
هو العبادة

**الراية الغالبة** · 03-10-2010, 11:06 AM

ولاننسى بعد كلامه السافر الخطير بالاعلى أنه ذهب للقول أنه لادليل على الامامه بمعناها المتداول عند الشيعه ولاوجود لاءي علم مستأثر للامام المعصوم وأنه أنما من الغلو / وأن فاطمه الزهراء ليست أفضل العالمين بل السيده مريم العذراء هي الافضل / فهل يحتاج

الحصيف دليلا على أن الرجل ينكأ ويعبث بلا علم ولا هدى وهل يحتاج حديث كحديث ورد بفريق أهل السنه وأقروا به أن يزايد ويحرف فيه مجرد معمم لايعلم مأله بالضبط ومدى أنحرافه الا ما يبثه بحسب مقدار تقبل المخدوعين وبجرع محسوبه ليحقق الحرف

التدريجي / هذا ليس على منواله وتلقائيته هو وفق تخطيط بشع وأوامر مذهبيه هو مجرد جندي لنخر المذهب ولكنه وأهم / فحينما ينفي الذكر وينفي من قبل طلب التوسل للامام بمقامه عند الله تعالى

ويأتي بكلام الامام علي من النهج فهنا تبسيطا وتسطيحا مكشوفين منه والا فالمصادر متعدده والنهج كما في الصحيفه السجاديه أعتذار من زين العابدين لله عن الاخطاء فهل الامام أخطء ؟! مثلما حاول أيضا التمويه والتضليل بمدح زين العابدين لصحابه مخلصين فصيرها

الامين لعموم الصحابه وبما فيهم ابابكر وعمر ! مع عدم ذكرهما بالاسم ولا بالوصف وصحابة النبي كثر لكنه نفسه يستشهد بالقول بموطن أخر في مقام نفي الامامه للائمه بخلوا القرأن من ذلك ! فتضارب أقواله ببعض وأستشهاداته يسقط بعضها الاخر

ثم يحتج بالنهج ليقول للشيعه لاحظوا أمامكم هو يطلب الى الله ولكنه نسى من قبل عندما جوبه بالخطبه التي تطالب الحق المغصوب من أبابكر كيف رمى النهج بالضعف ! / تضارب وتيه والا فالامام لن

يقول كل شيء لقاعده متخلخله وهي لاتكاد تتجاسر خلفه لقتال معتدين / وليس الائمه علمنونا الاعتماد على مصدر وأحد لمقامهم وليس ما جائت به مختلف المصادر يرمى لاءن بعض الموتورين

ممن ينشد المجامله بل المدأهنه والمساومه يريد ذلك / فهو يؤمن ببعض الكتاب ويكفر ببعض بحسب ما يخدم توجهاته / ولقد أحتج من ضحالة علمه وفهمه وسقم عقله على نفي تميز الامام وأستأثاره بالعلم

بما قاله لعثمان / مانعلم شيئا تجهله ولانجهل شيئا تعلمه !!! / وهذا يعلم أصغر طفل أنه بمقام الاحتجاج والعلم المحدود المقيد بحوادث الفتنه لا علاقة له بالغيب ولا الاستئثار ولكن هذه حدود عقلية أميننا الفوهرر !

**الراية الغالبة** · 03-10-2010, 12:27 PM

ودائما شعار الطاعنين تجديد تمحيص ونفى الخرافات عن المذهب ! هي شعارات مخادعه مخاتله مضلله هي تحتوي أكثر مما تدعيه ظاهرا هي محاولات ممجوجه محنطه بالمكر تريد سحب قيمات وتمايزات ومقومات التفوق عند مذهبنا مقابل الفريق المقابل

لاأكثر /بالعقل والمنطق أيهما أدعى لتصفية طريقته أو قوله ومماراساته ومواقفه ومذهبه مذهب فيه من الغلو كما أي مذهب بالعالم سواء الاءن أو من قبل ( مع أن قول الغلو هنا ليس كما يحاول

الامين أعتباره غلوا وهو أمتياز ) فالقول بتأليه الامام علي غلو وكفر وشرك أما القول بعلمه وأستأثاره وتميزه فأين الغلو هنا يأمين لاتؤخذ يأمين الادله والبراهين حرفيا ولا تمظهريا من الكتاب

كقرائتك لجريدة النهار مثلا / بل يؤخذ من الكتاب والسنه الصحيحه الادله والبراهين بحرفيه متخصصه لابتقديم الرأي السابق وترجيحه وأسقاطه وتبنيه والاغفال عن كل ما يحيط بالمطلب

مثلا لو أردنا القول بعلم علي أو مقدرته أو تمايزه بمنطقه هو / لابد من أن تقول الايه المفترضه الاتي : هذا علي أتيناه علما وحكما كبيرا / أو لايملك الامام لاعلم ولا حكم ولاكبيرا ! / الله تعالى لايلزم

ولا يشترط عليه بقواعد معينه وهو حكيم بفعله وعدم وروود الاسم لعلي لايعني عدم تأهله لذلك والا فأصف بن برخيا يستطيع بطرفة عين أحضار العرش من صنعاء فهل هو أفضل من علي يأمين ؟ الله تعالى ذكر أسم عيسى بالقرأن وذكر أسم موسى وغيرهما أكثر

من ذكر محمد نبيه ورسوله فهل هما بهذا المنطق لهما الافضليه على خاتم أنبيائه ؟ / الادله تستل وتستدل من مظانها ولها أهلها لاكقرأه

متكلفه متطفله بلا تدبر ولا أحاطه ولا أدوات سليمه / السنه الصحيحه التي وضحت لنا عدد الركعات هي نفسها التي بينت فضل ومكانة الائمه الهدات / أما كل فضيله وميزه وتمايز وخصال مستأثره صارت غلو فهنا كارثه وشطح وغلو

من يريد الادعاء بمحاسبة مذهب الاماميه فمن باب أولى وأدعى ليحاسب مذاهب روعت وأرهبت وعسكرت المجتمع وأقامت بناء الاسطوانات على أبناء مذهب التشيع ونكلت بمن فقط يسمى بعلي

وحسين وطمرت وسجنت عشرا الالاف ذنبهم أنهم شيعه / ولاحقت الرواة لعلي حتى حذروا عن الروايه بأسمه وأكتفوا بتكنيته روى أبا زينب / هذا كله لايستحق المحاسبه والتنقيح ومرأجعته / غير ما

حرف فيه بنو أميه من كتب صحيحه وأختلقوا الروايات وأحرقوا بعضها وعبثوا وروعوا بمصادرها اللسانيه والكتابيه وبدلوا / وكل هذا ويتم بظلم وسفور أهوج تبني تمحيص الفريق والجانب المعتدى عليه ! .

**الراية الغالبة** · 03-10-2010, 12:43 PM

والا فأصف بن برخيا يستطيع بطرفة عين أحضار العرش من صنعاء فهل هو أفضل من علي يأمين ؟ / وهو ورد بالكتاب العظيم

وقصته / وعليه لاهو وصي نبي كمحمد بعتباره خاتم الانبياء وأفضلهم وحتى أن كان الامين لايقر لعلي بالوصايه بعد الرسول فهو لايستطيع نفي الصحابه اللصيقه والقرابه القريبه منه / وهذا يعني أن

أصف بن برخيا الذي هو مهما يكون ليس بدرجة ومكانة أمير المؤمنين يملك من الاسم الاعظم ما يحرك عرشا كاملا من مكانه

وهو القصر الكبير / لكن مثل أمير المؤمنين لايحصل ولا يمكنه ولاينبغي له ذلك ! وأن كانت روايات فهي دأئما مختلقه مزوره غلوائيه ! فأن وضع الشيء في غير محله عبث والله تعالى منزها

عنه أي العبث وأعطاه لاصف بن برخيا ذلك من أستحقاق وأذا هل يستطيع الامين ممايزة الافضليه هنا بين أصف والامام علي وترجيح

الاول على الامام ؟ ولا ينسى بلعم بن باعوراء عاصر نبي الله موسى وأعطي من الاسم الاعظم ولكن نهاينه أستزله الشيطان وغواه وجرد من الاسم لاءن الشيطان أتاه وقال له أدعوا بئسم الله الاعظم

على الله لترى الله ! / فذهب مطيعا له ووقف ليدعوا فأنساه الله الاسم / فهذا البلعم هل هو أفضل من الامام وأن قال الامين هذه لاتعتبر مقياسا للافضليه رددنا عليه أذا لما ربنا يعطي أنبيائه بحسب

مقامهم عنده معاجز وكرامات وفضائل وفقا لمستواهم وهو القائل (* ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض *) وكما نتيقن لامعجزه كالقرأن الكريم وهي نصيب محمد بن عبدالله .

**الميرزا الموالي** · 03-10-2010, 08:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جعفري طيب

والا فذكر الله
هو العبادة

أ وليس في ذكر النبي صلى الله عليه وآله وأهل بيته عليهم السلام ذكر لله ؟!

**عاشق مولاتي فاطمة** · 03-10-2010, 11:42 PM

غصبا عن الكـــــــــــــــــــــل الإمـــــــــــــــــــــــــــاع علـــــــــــــــــي ذكــــــــــــــــــــــــــره عبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاده

علـــــــــــــي مـــــــــــــــــــــــع الحـــــــــــــــــــــــق والحـــــــــــــــــق مع علـــــــــــــــــــــــي غصبن عن الوهــــــــــــــابيه

**عاشق مولاتي فاطمة** · 03-10-2010, 11:44 PM

الإمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــام علــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي

عليـــــــــــــــــــــــــــــــــــه الصــــــــــــــــــلاة والســــــــــــــــــــــــــلام خليــــــــــــــــــفة رســــــــــــــــــول الله صلــــــــــــــوات اللـــــــــــــــــــــــــه وسلامــــــــــــــــــــــه عليـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــه

**farajmatari** · 04-10-2010, 12:01 AM

ذكر الامام علي (ع)
يسكر به الكيان و لا يصمت عنه اللسان وبه يتصل الوجدان بصلة الرحمان
ولكنه ليس عبادة

**جعفري طيب** · 04-10-2010, 12:32 AM

[quote=الميرزا الموالي]أ وليس في ذكر النبي صلى الله عليه وآله وأهل بيته عليهم السلام ذكر لله ؟![/quoteل]

الله هو الله

الاله
الخالق
الملك
المدبر
فذكره عبادة

ولايقاس بالخالق مخلوق
(((( أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (41) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلا (42) هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا (43) تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا (44) ))) الاحزاب

ونحن نتبع

الرسول
ولم يقل لنا في القرآن ان ذكر محمد عبادة
بل قال يتبغي الصلاة عليه
عند ذكر اسمه

ونحن ايضا نحب ونتبع اهل بيته

فعبادة الله
واتباع الرسول
واهل بيته

منظومة متكاملة

للايمان

والحديث
غير صحيح

ولايصح عن النبي
وهو اولى من علي

ولم يقل يوما ان ذكري عبادة

**المريد 12** · 04-10-2010, 01:18 AM

مجرد مهرج كاحمد الكاتب ,,

الطريف ان لا احد من الشيعة اعار هؤولاء المهرجين اي اهتمام حتى اني مللت من خواره من حلقة واحدة ,,

وكل مداخالاته كانت قراءة من ورقات يقراها نصا ...!!

والمضحك ان من يطبل له ممن يدعي التشيع من بني الوهابية ...

تحياتي