تويت
هل ورد عن رسول الله أنه ترضى على ابوبكر إي قال رضي الله عنه ؟
أو انها بدعه حصلت بعد مضي عصر الخلافة الاسلامية
أو انها بدعه حصلت بعد مضي عصر الخلافة الاسلامية
-
-
لا لم يترض النبي على أحد من صحابته بهذه الصيغة ... لكن لقب الترضي هذا نابع من القرآن الكريم نفسه .. -
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يعمل بالقرآن
وانت ياكرار قلت :
لا لم يترض النبي على أحد من صحابته بهذه الصيغة
إذاً كيف تبتدعون هذه الصيغة ؟ ام انها من اجتهاد شيوخكم ؟تعليق
-
الرسول عمل بالقرآن ... والقرآن أثبت لهم الرضا الإلهي ..
النبي لم يترض عليهم ... بل صلى عليهم لأمر الله له :" وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم "
ونحن لا نبتدع ... هذا دعاء لهم وفاءا وحبا ...فهل في الدعاء إلى الله وحده بدعة يا رجل ؟تعليق
-
إذا لم يثبت الترضي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بهذه الصيغة ( رضي الله عنه )
وثبت عندك يا كرار أحمد الصلاة عليهم
إذاً لماذا لم تبدلو صيغة رضي الله عنه بصيغة صلى الله عليه وسلم
إي عندما تذكرون ابوبكر قولو صلى الله عليه وسلم بدلاً من رضي الله عنه
!!!!!!!! وصلو على جميع الصحابه صلى الله عليهم وآلهم وسلم اجمعين !!!!!!!!!!!!تعليق
-
بل ثبت عن طريق القرآن ترضي الله عليهم ...
فما ثبت عن طريق القرآن قطعا النبي ملتزم به ... نعم لم يرد عن طريق النبي ... لكنه ورد عن طريق رب النبي ..
ومن قال بأننا لا نصلي على الصحابة ...؟
استمع لأي شيخ من أهل السنة تجده يقول :" الله صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم "تعليق
-
ترضى من اجتهادك وصل عليهم عسى الله يحشرك معاهمالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
فقد ورد في
صحيح البخاري - الرقاق - في الحوض - رقم الحديث : ( 6098 )
- حدثنا : أحمد بن صالح ، حدثنا : إبن وهب قال : أخبرني : يونس ، عن إبن شهاب ، عن إبن المسيب أنه كان يحدث عن أصحاب النبي (ص) أن النبي (ص) قال : يرد على الحوض رجال من أصحابي فيحلئون عنه فأقول : يا رب أصحابي
فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم إرتدوا على أدبارهم القهقرى.
وقال : شعيب ، عن الزهري كان أبو هريرة يحدث عن النبي (ص) فيجلون وقال عقيل : فيحلئون ، وقال الزبيدي ، عن الزهري ، عن محمد بن علي ، عن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبي هريرة ، عن النبي (ص).
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6098&doc=0
تعليق
-
ترضى من اجتهادك وصل عليهم عسى الله يحشرك معاهم
ليس من اجتهادي بل بنص القرآن .. الترضي لهم ..
وأسأل الله أن يحشرني معهم ..
والحديث الذي أوردت هو في أهل الردة مسيلمة وأتباعه ...تعليق
-
صحيح البخاري - الأذان - حد المريض أن يشهد الجماعة - رقم الحديث : ( 624 )
- حدثنا : عمر بن حفص بن غياث قال : ، حدثني : أبي قال : ، حدثنا : الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود قال : كنا عند عائشة (ر) فذكرنا المواظبة على الصلاة والتعظيم ...لها قالت : لما مرض رسول الله (ص) مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة فأذن فقال : مروا أبابكر فليصل بالناس فقيل له : إن أبابكر رجل أسيف إذا قام في مقامك لم يستطع أن يصلي بالناس وأعاد فأعادوا له فأعاد الثالثة ، فقال : إنكن صواحب يوسف مروا أبابكر فليصل بالناس فخرج أبوبكر فصلى فوجد النبي (ص) من نفسه خفة فخرج يهادى بين رجلين كأني أنظر رجليه تخطإن من الوجع فأراد أبوبكر : أن يتأخر فأومأ إليه النبي (ص) أن مكانك ثم أتي به حتى جلس إلى جنبه قيل للأعمش : وكان النبي (ص) يصلي وأبوبكر يصلي بصلاته والناس يصلون بصلاة أبي بكر ، فقال برأسه : نعم رواه أبو داود ، عن شعبة ، عن الأعمش بعضه وزاد أبو معاوية جلس ، عن يسار أبي بكر فكان أبوبكر يصلي قائماًً.
صحيح البخاري - الأذان - الرجل : ياتم بالإمام ويأتم الناس بالمأموم - رقم الحديث : ( 672 )
- حدثنا : قتيبة بن سعيد قال : ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة قالت : لما ثقل رسول الله (ص) جاء بلال يوذنه بالصلاة فقال : مروا أبابكر أن يصلي بالناس فقلت : يا رسول الله إن أبابكر رجل أسيف وإنه متى ما يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت عمر فقال : مروا أبابكر يصلي بالناس فقلت لحفصة : قولي له إن أبابكر رجل أسيف وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت عمر قال : إنكن لأنتن صواحب يوسف مروا أبابكر أن يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله (ص) في نفسه خفة فقام يهادى بين رجلين ورجلاه يخطان في الأرض حتى دخل المسجد فلما سمع أبوبكر حسه ذهب أبوبكر يتأخر فأومأ إليه رسول الله (ص) فجاء رسول الله (ص) حتى جلس ، عن يسار أبي بكر فكان أبوبكر يصلي قائماًً وكان رسول الله (ص) يصلي قاعداًًً يقتدي أبوبكر بصلاة رسول الله (ص) والناس مقتدون بصلاة أبي بكر (ر).
صحيح مسلم - الصلاة - إستخلاف الإمام إذا عرض له عذر من مرض وسفر وغيرها - رقم الحديث : ( 634 )
- حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية ووكيع ح ، وحدثنا : يحيى بن يحيى واللفظ له قال : ، أخبرنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة قالت : لما ثقل رسول الله (ص) جاء بلال يؤذنه بالصلاة فقال : مروا أبابكر فليصل بالناس ، قالت : فقلت : يا رسول الله إن أبابكر رجل أسيف وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت عمر فقال : مروا أبابكر فليصل بالناس ، قالت : فقلت لحفصة : قولي له إن أبابكر رجل أسيف وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت عمر فقالت له ، فقال رسول الله (ص) : إنكن لأنتن صواحب يوسف مروا أبابكر فليصل بالناس ، قالت : فأمروا أبابكر يصلي بالناس ، قالت : فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله (ص) من نفسه خفة فقام يهادى بين رجلين ورجلاه تخطان في الأرض قالت : فلما دخل المسجد سمع أبوبكر حسه ذهب يتأخر فأومأ إليه رسول الله (ص) قم مكانك فجاء رسول الله (ص) حتى جلس ، عن يسار أبي بكر قالت : فكان رسول الله (ص) يصلي بالناس جالساًًً وأبوبكر قائماًً يقتدي أبوبكر بصلاة النبي (ص) ويقتدي الناس بصلاة أبي بكر .
- حدثنا : منجاب بن الحارث التميمي ، أخبرنا : إبن مسهر ح ، وحدثنا : إسحق بن إبراهيم ، أخبرنا : عيسى بن يونس كلاهما ، عن الأعمش بهذا الإسناد نحوه وفي حديثهما : لما مرض رسول الله (ص) مرضه الذي توفي فيه وفي حديث إبن مسهر فأتي برسول الله (ص) حتى أجلس إلى جنبه وكان النبي (ص) يصلي بالناس وأبوبكر يسمعهم التكبير ، وفي حديث عيسى فجلس رسول الله (ص) يصلي وأبوبكر إلى جنبه وأبوبكر يسمع الناس.
مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 3184 )
والحديث : ( 22932 ) - و ( 22973 ) - و ( 24579 ) - و ( 24690 )
سنن النسائي - الإمامة - الإئتمام بالامام يصلي قاعداًًً - رقم الحديث : ( 824 )
سنن إبن ماجة - اقامة الصلاة والسنة فيها - ماجاء في صلاة الرسول (ص) في مرضه - رقم الحديث : ( 1222تعليق
-
إبن الجوزي - المنتظم في التاريخ - رقم الحديث : ( 876 )
- أخبرنا : القزاز ، قال : أخبرنا : أحمد بن علي قال : أخبرنا : عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج قال : ، حدثنا : أحمد بن محمد بن عبدوس قال : أخبرنا : أحمد بن سعيد الدارمي قال : ، حدث...نا : محبوب بن موسى ، الأنطاكي قال : سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول : سمعت أبا حنيفة يقول : إيمان أبي بكر الصديق وإيمان إبليس واحد قال إبليس : يا رب ، وقال أبوبكر : يا رب.
:
عبد الله بن أحمد - السنة
316 - حدثني : محمد بن هارون ، نا : أبو صالح ، قال : سمعت الفزاري ، وحدثني : إبراهيم بن سعيد ، نا : أبو توبة ، عن أبي إسحاق الفزاري ، قال : كان أبو حنيفة يقول : إيمان إبليس وإيمان أبي بكر الصديق (ر) واحد ، قال أبوبكر : يا رب ، وقال إبليس : يا رب.
شرح أصول الإعتقاد - باب جماع الكلام في الإيمان - قول الطبقة الثالثة
1483 - أنا : علي بن محمد بن عيسى ، قال : ، أنا : علي بن محمد ، قال : ، أنا : نضر بن عمار التنيسي ، قال : ، نا : أبو صالح الفراء محبوب بن موسى قال : سمعت أبا إسحاق الفزاري ، قال : قال أبو حنيفة : إيمان أبي بكر وإيمان إبليس واحد ، قال أبوبكر : يا رب ، وقال إبليس : يا رب.
الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 369 )
- أخبرنا : أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج بنيسابر ، وأخبرنا : أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ، حدثنا : عثمان بن سعيد الدارمي ، حدثنا : محبوب بن موسى ، الأنطاكي قال : سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول : سمعت أبا حنيفة يقول : إيمان أبي بكر الصديق وإيمان إبليس واحد ، قال إبليس : يا رب ، وقال أبوبكر الصديق : يا ربتعليق
-
لسيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 317 )
- وأخرج أبو عبيد في فضائله وعبد بن حميد ، عن إبراهيم التيمي قال : سئل أبوبكر الصديق (ر) عن قوله : أ بّا فقال : أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت : في كتاب الله ما لا أعلم .
القا...سم بن سلام - فضائل القرآن - باب تأويل القرآن بالرأي
687 - حدثنا : محمد بن يزيد ، عن العوام بن حوشب ، عن إبراهيم التيمي ، أن أبابكر الصديق ، سئل عن قوله : وفاكهة وأبا ، فقال : أي سماء تظلني ، أو أي أرض تقلني إن أنا قلت : في كتاب الله ما لا أعلم ؟.
إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 212 )
- وروى بن جرير من طريق إبراهيم التيمي : أن أبابكر الصديق سئل عن الأب فقال : أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت : في كتاب الله بغير علم.
إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 229 )
- ومن وجه آخر ، عن إبراهيم النخعي قال : قرأ أبوبكر الصديق وفاكهة وأبا ، فقيل : ما الأب ، فقيل : كذا وكذا ، وقال أبوبكر : أن هذا له التكلف أي أرض تقلني أو أي سماء تظلني إذا قلت : في كتاب الله بما لا أعلم.
- وأخرج أيضاًً من طريق إبراهيم التيمي : أن أبابكر سئل عن الأب ما هو فقال : أي سماء تظلني.
إبن أبي شيبة الكوفي - المصنف - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 9 )
29519 - حدثنا : محمد بن عبيد ، عن العوام بن حوشب ، عن إبراهيم التيمي : أن أبابكر سئل عن ، فاكهة وأبا ، فقال : أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت : في كتاب الله ما لا أعلم.
القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 19 ) - رقم الصفحة : ( 223 )
- وعن إبن عباس أيضاًً وإبن أبي طلحة : الأب : الثمار الرطبة ، وقال الضحاك : هو التين خاصة ، وهو محكي ، عن إبن عباس أيضاًً ، قال : الشاعر : فما لهم مرتع للسوا * والأب عندهم يقدر الكلبي : هو كل نبات سوى الفاكهة ، وقيل : الفاكهة : رطب الثمار ، والأب يابسها.
- وقال إبراهيم التيمي : سئل أبوبكر الصديق (ر) ، عن تفسير الفاكهة والأب ، فقال : أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت : في كتاب الله ما لا أعلم.
الشوكاني - فتح القدير - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 387 )
- وأخرج أبو عبيد في فضائله وعبد بن حميد ، عن إبراهيم التيمي قال : سئل أبوبكر الصديق ، عن الأب ما هو ، فقال : أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت : في كتاب الله ما لا أعلمتعليق
-
أبوبكر لا يعرف معنى وفاكهة
و أ بّا.... وكيف يكون لخليفة المسلمين والصديق له وخليله مثلما تزعمون وهو يجهل بكلمة واحدة في القران ؟؟؟؟تعليق
-
هذه الروايات الصحيحة تؤكد أن النبي ارتضاه لديننا ... وعليه نحن نرتضيه لدنيانا ... صلوات الله عليه ..المشاركة الأصلية بواسطة الحاجة ليلىتعليق
-
يعني من باب يقينه بالله عز وجل ....المشاركة الأصلية بواسطة الحاجة ليلى
وعموما هناك إشكالات عدة في هذه الأقوال الق بها من النوافذ ... فلا كلام بعد كلام رسول الله .تعليق
-
كونه يجهل أي شيء فهذا لا يعني أنه لا يصلح ...
الخلافة علم وفقه ودراية وشجاعة وقوة وحزم وشعبية ... وهذا كله في الصديق ..تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 119
18,094 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 03:31 PM
|
|||
|
استجابة 1
100 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
71 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:53 PM
|
|||
|
ردود 2
156 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
160 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 05:30 AM
|
تعليق