تويت
أسؤال هو{ما حكم أوماتقولون بمن يضرب نساء ألنبي ولنبي جالس لايتكلم فحكمكم على ألنبي وعلى ألذي أعتدى؟؟؟؟؟؟؟}
-
-
حياك الله اخي حيدر -
حسب الشخص الذي قام بهذا ... حدد واقعة وسنجيبك .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
ليش استاذ احمد هل يوجد احد له الحق بمحاسبة او ضرب زوجات النبي او التعدي عليهن في حياة النبي او بعده غير علي سيد العترة النبوية وعلي نفسه لم يفعل هذا؟!!
(حسب الشخص) هذه من اين اتيت بها يعني لو كان عمر او بكر له حق !!!
ولو كان عمار بن ياسر ليس له حق !!!
مالكم كيف تحكمون!تعليق
-
الوالد يكون له الحق في محاسبة أبنائه وبناته إن أخطأوا ..تعليق
-
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم ...
من اين اتيت بهذه الفتوى ياكرار بأن الاب يحاسب بناته وهم على ذمت رجل وأي رجل
اولى الناس منهم بأنفسهم يتصرف بألأموال والارواح وغيره يحاسب نسائه
لماذا دائما عندما احد يخطئ عمر تنتفضون وكأنه معصوم ونحنونسأل هل عمر وابو بكر معصومون لا يخطأون
وفي نفس الوقت تخطأون النبي
ما لكم كيف تحكمونتعليق
-
يا حبيبي ... منن حق الأب محاسبة ابنته إن أخطأت في حق الزوج ...والنبي كان يعتبر أنه لا فرق بينه وبين الصديق أو الفاروق .. ولو جئت بالرواية لعرفت ذلك ..تعليق
-
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم...
انا اطالبك بدليل شرعي وليس كلام ومن انت وتقول وان الرسول لا يرى فرق بينه وبين احد غيره ولم يخصهم بروايه نعم كرار اطالبك بروايه
1- ان الرسول لا يرى فرق بينه وبين ابو بكر وعمر بالنص
2- اريد منك دليل على ولايه ومحاسبة الوالد لبناته الاتي بذمة النبي وبالنص
3= تعتبر كاذب ان لم تأتي بدليل بالنصتعليق
-
- ان الرسول لا يرى فرق بينه وبين ابو بكر وعمر بالنص
حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم، بعثه على جيش ذات السلاسل فأتيته فقلت: أي الناس أحب إليك؟ قال: [عائشة]، فقلت: من الرجال؟ قال: [أبوها}، قلت: ثم من؟ قال: [ثم عمر بن الخطاب] فعد رجالاً. (أخرجه البخاري في: 62 – كتاب فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: 5 - باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: [لو كنت متخذا خليلاً]).
عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ - رضى الله عنه - قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ وَقَالَ « إِنَّ اللَّهَ خَيَّرَ عَبْداً بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ فَاخْتَارَ ذَلِكَ الْعَبْدُ مَا عِنْدَ اللَّهِ » . قَالَ فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ ، فَعَجِبْنَا لِبُكَائِهِ أَنْ يُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ عَبْدٍ خُيِّرَ . فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هُوَ الْمُخَيَّرُ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمَنَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « إِنَّ مِنْ أَمَنِّ النَّاسِ عَلَىَّ فِى صُحْبَتِهِ وَمَالِهِ أَبَا بَكْرٍ ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذاً خَلِيلاً غَيْرَ رَبِّى لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ ، وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الإِسْلاَمِ وَمَوَدَّتُهُ ، لاَ يَبْقَيَنَّ فِى الْمَسْجِدِ بَابٌ إِلاَّ سُدَّ ، إِلاَّ بَابَ أَبِى بَكْرٍ » رواه البخاري
فالصديق أخ للنبي في الإسلام ...وهذا يؤكد أنه لا فرق بين الأخ وأخيه ... فما بالنا إذا كان الأمر يخص ابنته عائشة عليها صلوات الله ؟
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَتِ امْرَأَةٌ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهِ . قَالَتْ أَرَأَيْتَ إِنْ جِئْتُ وَلَمْ أَجِدْكَ كَأَنَّهَا تَقُولُ الْمَوْتَ . قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ « إِنْ لَمْ تَجِدِينِى فَأْتِى أَبَا بَكْرٍ » رواه البخاري
وهذا دليل آخر على أن النبي لا يعتبر أن هناك فرقا بينه وبين الصديق ولهذا أمر السيدة بأن تأتي للصديق إاذا توفي هو روحي له الفداء ..
عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ - رضى الله عنها - أَنَّهَا قَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِى مَرَضِهِ « مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّى بِالنَّاسِ » . قَالَتْ عَائِشَةُ قُلْتُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ فِى مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ . فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ قُولِى لَهُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ فِى مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ . فَفَعَلَتْ حَفْصَةُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « مَهْ ، إِنَّكُنَّ لأَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ » . فَقَالَتْ حَفْصَةُ لِعَائِشَةَ مَا كُنْتُ لأُصِيبَ مِنْكِ خَيْراً. رواه البخاري
وهذا يؤكد أن النبي يعتبر إمامة الصديق كأنها إمامته ..
عَنْ أَبِى الدَّرْدَاءِ - رضى الله عنه - قَالَ كُنْتُ جَالِساً عِنْدَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم إِذْ أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ آخِذاً بِطَرَفِ ثَوْبِهِ حَتَّى أَبْدَى عَنْ رُكْبَتِهِ ، فَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم « أَمَّا صَاحِبُكُمْ فَقَدْ غَامَرَ » . فَسَلَّمَ ، وَقَالَ إِنِّى كَانَ بَيْنِى وَبَيْنَ ابْنِ الْخَطَّابِ شَىْءٌ فَأَسْرَعْتُ إِلَيْهِ ثُمَّ نَدِمْتُ ، فَسَأَلْتُهُ أَنْ يَغْفِرَ لِى فَأَبَى عَلَىَّ ، فَأَقْبَلْتُ إِلَيْكَ فَقَالَ « يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ » . ثَلاَثاً ، ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ نَدِمَ فَأَتَى مَنْزِلَ أَبِى بَكْرٍ فَسَأَلَ أَثَمَّ أَبُو بَكْرٍ فَقَالُوا لاَ . فَأَتَى إِلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم ، فَسَلَّمَ فَجَعَلَ وَجْهُ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم يَتَمَعَّرُ حَتَّى أَشْفَقَ أَبُو بَكْرٍ ، فَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَاللَّهِ أَنَا كُنْتُ أَظْلَمَ مَرَّتَيْنِ . فَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم « إِنَّ اللَّهَ بَعَثَنِى إِلَيْكُمْ فَقُلْتُمْ كَذَبْتَ . وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ صَدَقَ . وَوَاسَانِى بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ ، فَهَلْ أَنْتُمْ تَارِكُو لِى صَاحِبِى » . مَرَّتَيْنِ
هذه كلها أشياء تؤكد على أن النبي (ص) كان يحب الصديق ويوليه أمور الناس ويرفع من قدره فما بالنا بشأن يخص الصديق نفسه في المقام الأول ؟
وقولك :
" اريد منك دليل على ولايه ومحاسبة الوالد لبناته الاتي بذمة النبي وبالنص
لالالالالم نقل بأن هناك ولاية شرعية ...أبدا ..
فقط نقول هذه ودية .. شيء يحدث في كل البيوت .. الأب حينما يجد ابنته أخطأت في حق زوجها يعنفها لتحافظ على حياتها وسعادتها فما بالنا بمن تزوجت ابنته بأشرف وأكرم الخلق .. فيكون حرصه على استمرار هذه العلاقة أقوى وأكبر وأشد ..
تعليق
-
كرار احمد بربك انت متأكد تفكر من تقرأ !!
النبي لايحق لاحد ان يرفع صوته امامه يعني يخضع ويتأدب مع رسول الله شديد الادب .
ثم ان زوجات النبي ليس لاحد ولاية عليهن غير النبي حتى ابوبكر هو مولى لرسول الله بأمر من الله فلا يحق له ان يتدخل الا اذا اذن له مولاه وسيدة فهل اذن له النبي ام تجاوز نضيفة الى قائمة (النبي يهجر).
ثم لو صدقت رواياتك الكاذبة في ابي بكر لجعله رسول الله اخيه بدلا ان يؤاخيه مع عمر مع العلم ان الاخوة بامر من الله .
فهل يختار الرسول غير ماامره الله للمؤاخاة ولم يكن نفس رسول الله كما كان علي ولم يكن احب الرجال اليه غير علي بنص قول عائشة .تعليق
-
أخي كرار لا زلة مدين لي بجواب عن موضوع من هو محمد(ص)عند ألسنه فراجع ألموضوع ولحديث ألمذكور وجاوب هذه من جه ومن جه أوخرا أقول ومن ذا ألذي يعتدي على أمه وأن كان أبوبكروجواب يأتي أليوم أن شاء أللهتعليق
-
وعد ألحر دين ونحنو نقلب ونزيل غبار ألسنين عن أحداث أكله عليها ألدهر وشرب فنصمت عن بعضها ضمان للوحده ونغض ألطرف عن أخرا تجاهلن منا ولاكن ألارسول ألله ألذي هو الدين فصقوطه يعني (لاأسلام)ولحقيقه أورت روايه قبل أيام في هذا ألمنتدا ألشريف ولا من مجيب وليوم أوردلكم روايه هي أن صحة وعند ألقوم هي صحيحه لئنها وردة في اصح ألكتب عندهم بعد كتاب ألله ألمجيد فهي تعكس بلاهة ألنبي حاشاه وتعطي جانب أخر من خلق ألصحابه معه(ص)وهم من أمرهم ألله قدسيتا منه لنبيه (ص)أذا ناجوه أن يقدمو صدقه بين يدي نجواهم وروايه ذكرها ألبخاري في صحيحه ج3 ص474طبعة دار ألفجرللتراث في ألقاهره وروايه هي كل أتي كما أوردها في باب طعن الرجل ابنته في الخاصرة عند العتاب رقم ألحديث 5250{عن عائشه :قالت:عاتبني أبو بكر وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلايمنعني من التحرك ألا مكان رسول ألله (ص)ورأسه على فخذي}أليك الحديث وأنا لله وأنا أليه راجعون وما هذه ألفخذ ألذي لم يكون رسول ألله يفارقه لا بل حيات ولا في ألشجار ولا حتى في ألموت فنتبه لخفايه ألحديث؟؟التعديل الأخير تم بواسطة حيدرألغرابي; الساعة 04-10-2010, 11:49 PM.تعليق
-
كأننا لم نقل شيئا ... يا بني .. قلنا النبي قبل بهذا ليس من باب ولاية الصديق ... ولكن بصفة ودية .. فالنبي يرى صاحبه قد أخذته الحمية على النبي .. فهلل يرد النبي من يحبه ؟المشاركة الأصلية بواسطة الجابري اليماني
قطعا لا ...
وتآخي النبي مع الصديق هي أخوة الإسلام وهي موجودة بين كل المؤمنين بدليل قوله تعالى :" إنما المؤمنون إخوة "
وبنص عائشة التي كانت حديثة السن وشديدة الغيرة . ولا ترى اجتماعات النبي بالصحابة في المسجد . لكن بنص رسول الله نفسه أحب الرجال إليه هو الصديق ... ونشير إلى أن محبة النبي للصديق الصاحب والأخ والصديق شي ... ومحبته للإمام علي الذي كان بمثابة الولد شيء آخر ...تعليق
-
ألم أقل يائخوه أنهم لم ولن يوجيبو عن هذه ألستهتار ألفاضح بحرمت ألنبي بل تجدهم يبحثون ويجهدون أنفسهم بل بحث عن أي عذر ولو كان لا يقنع طفل بلقماط وهذه هي ألصنميه بحد ذاتها بل أن لم يكون هذا غلو فم ألغلو برئيكم وأقول لللللللللللللللللللللللللللللللللننننننننننننننننن نننن تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتووووووووووووججججججججججججججي يييييييييييييييييببببببببببببببببببووووووووووووووو وووالتعديل الأخير تم بواسطة حيدرألغرابي; الساعة 05-10-2010, 01:45 PM.تعليق
-
قد أجبنا لكن أنك لا تقرأ ما كتبنا ..تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
|||
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق