تويت
المشاركة الأصلية بواسطة مهدي جبار
صدقت أخينا مهدي
من يأخذ من آل محمد عليهم السلام لايتورط ولايخزيه الله نسأل الله لهم التوفيق والرشاد
-
صدقت أخينا مهدي
من يأخذ من آل محمد عليهم السلام لايتورط ولايخزيه الله نسأل الله لهم التوفيق والرشاد -
من يرفع أرجل الصحابة عن عنق أبوهريرةتعليق
-
مازلنا نريد تفسير مقنع لرمي الصحابي ابوهريرة بالجنون ووضعهم أرجلهم على عنقهتعليق
-
يرفع الموضوع وتبقى أرجل الصحابه على عنق أبوهريرة !!!!تعليق
-
صحيح البخاري - النفقات - وجوب النفقة على الأهل والعيال - رقم الحديث : ( 4936 )
- حدثنا : عمر بن حفص ، حدثنا : أبي ، حدثنا : الأعمش ، حدثنا : أبو صالح قال : ، حدثني : أبو هريرة (ر) قال : قال النبي (ص) أفضل الصدقة ما ترك غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وإبدأ بمن تعول ، تقول المرأة : أما إن تطعمني وأما إن تطلقني ويقول العبد : أطعمني وإستعملني ، ويقول الإبن : أطعمني إلى من تدعني فقالوا : يا أبا هريرة سمعت هذا من رسول الله (ص) قال : لا هذا من كيس أبي هريرة.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الحر الاشهب
أحسنتم أخي الحر الأشهب
يبدو أن هذا سبب لإبقاء الصحابه أرجلهم عليهتعليق
-
الحاكم النيسابوري- المستدرك - كتاب التفسير - رقم الحديث : ( 3327 )
3285 - أخبرني : أبوبكر محمد بن أحمد المزكى بمرو ، ثنا : عبد الله بن روح المدايني ، ثنا : يزيد بن هارون ، أنبأ : هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة (ر) قال : قال لي عمر : يا عدو الله وعدو الإسلام خنت مال الله ، قال : قلت لست عدو الله ولا عدو الإسلام ولكني عدو من عاداهما ولم أخن مال الله ، ولكنها أثمان أبلى وسهام إجتمعت قال : فأعادها على واعدت عليه هذا الكلام قال : فغرمني إثنى عشر الفاً قال : فقمت في صلاة الغداة فقلت : اللهم إغفر لأمير المؤمنين فلما كان بعد ذلك أرادني على العمل فأبيت عليه ، فقال : ولم وقد سأل يوسف العمل وكان خيراًًً منك فقلت : إن يوسف نبي إبن نبي إبن نبي إبن نبي وأنا إبن أميمة وأنا أخاف ثلاثاًً وإثنتين قال : أولاًًً تقول خمساًً قلت : لا ، قال : فما هن قلت أخاف أن أقول بغير علم وأن أفتى بغير علم وأن يضرب ظهري وأن يشتم عرضي وأن يؤخذ مالي بالضرب ، هذا حديث بإسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
تعليق
-
الحاكم النيسابوري- المستدرك على الصحيحين - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 6160 )
6217 - حدثنا : علي بن حمشاد العدل ، ثنا : الحسن بن علي بن شبيب المعمري ، ثنا : عبد الله بن صالح الأزدي ، ثنا : خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص ، عن أبيه ، عن عائشة : أنها دعت أبا هريرة ، فقالت له : يا أبا هريرة ، ما هذه الأحاديث التي تبلغنا أنك تحدث بها عن النبي (ص) ، هل سمعت إلاّ ما سمعنا ؟ وهل رأيت إلاّ ما رأينا ؟ قال : يا أماه ، إنه كان يشغلك ، عن رسول الله (ص) المرأة والمكحلة ، والتصنع لرسول الله (ص) ، وإني والله ما كان يشغلني عنه شيء ، هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه.تعليق
-
حقيقتآ كسر خاطري ابو هره
مايستاهل الي يصير بيه
زين بهاي الحال ولا واحد من الصحابه رحيم فيما بينهما
{مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} [الفتح : 29]تعليق
-
يبدو كذلك اختي الغاليهالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمانتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الحر الاشهب
عجيب كيف تتأثر أخي والصحابه لم يتأثروا أليسوا رحماء فيما بينهم !!!رموه بالجنون وداسوا رقبته وهو جائع !!!!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الحر الاشهب
وهنا يصفه عمر بأنه عدو الله وعدو رسوله وخائن لمال الله لماذا يسبه !!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الحر الاشهب
وهنا نجده مهتم ولايشغله شيئ لماذا الإهانه له من قبل الصحابةتعليق
-
ألا من رافع لأرجل الصحابه عن عنق ابوهريرةتعليق
-
يرفع الموضوع وتبقى أرجل الصحابه على عنق ابوهريرة !تعليق
تعليق