إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

لماذا خالفتم سنة أميركم عمر في هذا ؟؟!!!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • لماذا خالفتم سنة أميركم عمر في هذا ؟؟!!!!

    السلام عليكم ,

    نعم هو سؤال جاء على خلدي ,

    لماذا لم يتبعوا سنة عمر - رضي الله عنه وأرضاه - في منع تدوين الحديث بل وحرقه ! لماذا ؟؟؟؟؟؟؟


    سؤال ,

  • #2
    تقبل مروري اخي الجابي
    بارك الله فيك

    تعليق


    • #3
      بارك الله بيك
      كان من المفروض ان يمشون على نهجه و يحرقون كل شيء عدا القران

      لان علم عمر الوافر هو الذي يكفيهم

      تعليق


      • #4
        أولا نحن لا نتبع سنة عمر ... نحن وعمر (عليه السلام ) نتبع سنة رسول الله (صلى الله عليه وآله )
        وفعل عمر كان في مرحلة معينة لحفظ الدين ومنع اختلاط السنة بالقرآن خصوصا مع دخول الاعاجم لدولة الاسلام ... هو فعل مؤقت وزال بزوال السبب .

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
          أولا نحن لا نتبع سنة عمر ... نحن وعمر (عليه السلام ) نتبع سنة رسول الله (صلى الله عليه وآله )
          وفعل عمر كان في مرحلة معينة لحفظ الدين ومنع اختلاط السنة بالقرآن خصوصا مع دخول الاعاجم لدولة الاسلام ... هو فعل مؤقت وزال بزوال السبب .
          السبب لان عمر قال حسبنا كتاب الله

          الشيء الاخر مسلم يقول رسول الله منع تدوين الحديث
          عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لا تَكْتُبُوا عَنِّي وَمَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ وَحَدِّثُوا عَنِّي وَلا حَرَجَ ... ) رواه مسلم (الزهد والرقائق/5326)

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
            أولا نحن لا نتبع سنة عمر ... نحن وعمر (عليه السلام ) نتبع سنة رسول الله (صلى الله عليه وآله )
            وفعل عمر كان في مرحلة معينة لحفظ الدين ومنع اختلاط السنة بالقرآن خصوصا مع دخول الاعاجم لدولة الاسلام ... هو فعل مؤقت وزال بزوال السبب .
            و الان نأتي الى هذا التناقض الأخبار متواترة في منع عمر وعتيق الناس عن تدوين العلم ، وردعه إياهم عن جمع السنن والآثار ، وربما حظر عليهم الحديث عن رسول الله مطلقا ، وحبس أعلامهم في المدينة الطيبة لكيلا يذيعوا الأحاديث في الآفاق
            ومسلم يقول رسول الله منع التدوين
            الان البخاري يقول عكس ذلك
            أخرج البخاري من حديث أَبُي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : ( لَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ قَامَ فِي النَّاسِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْفِيلَ وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ فَإِنَّهَا لا تَحِلُّ لأَحَدٍ كَانَ قَبْلِي وَإِنَّهَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ وَإِنَّهَا لا تَحِلُّ لأَحَدٍ بَعْدِي فَلا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا وَلا يُخْتَلَى شَوْكُهَا وَلا تَحِلُّ سَاقِطَتُهَا إِلا لِمُنْشِدٍ وَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِمَّا أَنْ يُفْدَى وَإِمَّا أَنْ يُقِيدَ فَقَالَ الْعَبَّاسُ إِلَّا الْإِذْخِرَ فَإِنَّا نَجْعَلُهُ لِقُبُورِنَا وَبُيُوتِنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا الإِذْخِرَ فَقَامَ أَبُو شَاهٍ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ : اكْتُبُوا لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( اكْتُبُوا لأَبِي شَاهٍ ) ( اللقطة/2254 ) ومسلم (الحج/1355) .
            قال ابن حجر : وَيُسْتَفَاد ..َ مِنْ قِصَّة أَبِي شَاه ( أكتبوا لأبي شاه ) أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَذِنَ فِي كِتَابَة الْحَدِيث عَنْهُ , فتح الباري" (1/208).

            اتضح ان الرسول على كلام البخاري اذن بكتابة الحديث اذن لماذا ابو بكر وعمر منعوا ذلك


            رجاءا نحن اهل دليل كلام انشائي غير معتبر عندنا

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
              أولا نحن لا نتبع سنة عمر ... نحن وعمر (عليه السلام ) نتبع سنة رسول الله (صلى الله عليه وآله )
              وفعل عمر كان في مرحلة معينة لحفظ الدين ومنع اختلاط السنة بالقرآن خصوصا مع دخول الاعاجم لدولة الاسلام ... هو فعل مؤقت وزال بزوال السبب .
              عندك ايمان واعتقاد ان القران ممكن يختلط بالحديث يعني في نظرك ان القران من الممكن تحريفه اي ادخال عليه ما ليس فيه ..ثم ان عمر نفسه لم يقل ان هذا الفعل مؤقت هو مضى فيه الى اخر نفس ..

              بارك الله في الاخ الجابي سؤال وجيه ومشروع

              تعليق


              • #8
                اشكر الاخوة الافاضل على الرد ,

                الاخ كرار هل نسيت ,


                فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضّوا عليها بالنواجذ

                تعليق


                • #9
                  وفعل عمر كان في مرحلة معينة لحفظ الدين ومنع اختلاط السنة بالقرآن خصوصا مع دخول الاعاجم لدولة الاسلام ... هو فعل مؤقت وزال بزوال السبب .
                  يبدو انك تحفر و التراب يقع على راسك.

                  هل كان الصحابه رض اغبياء الى هذا الحد حتى يخلطوا السنه بالقرآن؟؟؟؟
                  و هل كان القران صفار بيض و السنه بياض بيض حتى يختلطان؟؟
                  اين ذهب قول الله تعالى : و انا له لحافظون؟؟؟؟
                  هل بقي شئ من سنة النبي ص بعد ان أحرقها هذا الجاهل المركب ؟؟؟؟؟
                  هل استعاد عمر السنه بعد ان أحرقها مؤقتا ؟؟؟؟ ههههههههههه
                  وهل زال سبب الحرق مؤقتا ام زال ابديا؟؟؟؟
                  و هل انقلب الاعاجم الى عرب بعد ان أحرق عمر السنه؟؟؟؟؟؟؟

                  هل هذا كلام عاقل ؟؟؟؟؟

                  فرار انصحك ان تطبق فمك و تسكت و لاتضحك الناس عليك

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
                    السلام عليكم ,

                    نعم هو سؤال جاء على خلدي ,

                    لماذا لم يتبعوا سنة عمر - رضي الله عنه وأرضاه - في منع تدوين الحديث بل وحرقه ! لماذا ؟؟؟؟؟؟؟


                    سؤال ,
                    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
                    الاخ الجابى المحترم
                    كل القول يأخذ منه و يرد الا صاحب هذا القبر , والمقصود به- رسول الله -..
                    ولربما قد ألتبس عليك الفهم لأن لا يوجد عند أهل السنة شئ اسمه سنة عمر بن الخطاب..

                    السنة واحدة وهي سنة نبينا محمد

                    نعم الرسول أمرنا بالرجوع الى سنته وسنة الخلفاء الراشدين من بعده لحكمة..

                    وهي أن الناس الذين سيأتون بعد زمن الرسول والصحابة سيختلفون في الاحكام الفقهية وتفسير الايات والسنة , هنا يرجعون الى اقوال الخلفاء الراشدين المهديين في تفسير الايات والاحاديث والاحكام الفقهية , وهذا هو القصد من قوله سنة الخلفاء الراشدين..


                    أما سؤالك عزيزي لا يوجد به ما يلزمنا أن نأخذ به من قول عمر لأن قوله لا يتعلق بالعقيدة ولا بمسألة فقهية..
                    صحيح أن القرآن والسنة النبوية في زمن الصحابة كانت تحفظ في الصدور و تتداول بينهم الى أن اوصلوها الى التابعين ثم الى تابع التابعين , فلذلك لا يضرهم أن احرقوا المدونات في زمنهم ,, لكن في زمن الخليفة عمر بن عبد العزيز بدأ تدوين الاحاديث النبوية بعد أن رأوا زمن الرسول و الصحابة اخذت تزداد في التباعد الزمني وخشوا ضياع السنة النبوية..

                    أما قول عمر حسبنا كتاب الله , لعلمه اليقيني أن كتاب الله هو ذلك الكتاب الذي لا ريب فيه والذي هو تبياناً لكل شئ..
                    فلذلك اخي العزيز لو تفتح القران سورة النساء الاية رقم 59 ماذا يقول الله تعالى..!؟
                    قال عز من قائل((فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ))..
                    هنا القران أمرنا بالرجوع الى الكتاب والسنة..
                    فلذلك عمر قال حسبنا كتاب الله لعلمه بأن القرآن قد حثنا مسبقاً بالرجوع الى الكتاب والسنة..
                    التعديل الأخير تم بواسطة أنا الحقيقة; الساعة 06-10-2010, 09:19 AM.

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة أنا الحقيقة
                      وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
                      الاخ الجابى المحترم
                      كل القول يأخذ منه و يرد الا صاحب هذا القبر , والمقصود به- رسول الله -..
                      ولربما قد ألتبس عليك الفهم لأن لا يوجد عند أهل السنة شئ اسمه سنة عمر بن الخطاب..

                      السنة واحدة وهي سنة نبينا محمد

                      نعم الرسول أمرنا بالرجوع الى سنته وسنة الخلفاء الراشدين من بعده لحكمة..




                      أنت قلت ان السنة واحدة وهي سنة الرسول صل الله عليه واله ثم قلت وسنة الخلفاء الراشدين فكيف تركب هذه ؟؟؟
                      اذن هناك سنة اخرى وهي سنة الخلفاء الراشدين ...انظر كيف خالفت نفسك ...فبداية تؤكد ان السنة هي سنة رسول الله فقط ثم بعدها تقول سنة الخلفاء !!!!!!!
                      لو تنتبهون الى ما تقولون قبل ان تقولوه خيرا لكم ..
                      الان من كلامك هناك سنتان فأي سنة اتبع وقد اختلفت السنة الاخرى عن سنة الرسول كثيرا كثيرا ومضت بعيدا عن ما كان رسول الله صل الله عليه واله يقوم ويستن به ..

                      وهي أن الناس الذين سيأتون بعد زمن الرسول والصحابة سيختلفون في الاحكام الفقهية وتفسير الايات والسنة , هنا يرجعون الى اقوال الخلفاء الراشدين المهديين في تفسير الايات والاحاديث والاحكام الفقهية , وهذا هو القصد من قوله سنة الخلفاء الراشدين
                      ..

                      الذين يختلفون سوف يرجعون الى من ؟ هل الى سنة الخلفاء ؟؟ فأيهم المفسر للقران ؟ سنة الخلفاء ام سنة الرسول ؟؟
                      ايهم افضل ان ترجع اليه سنة رسول الله ام سنة الخلفاء ؟؟؟



                      أما سؤالك عزيزي لا يوجد به ما يلزمنا أن نأخذ به من قول عمر لأن قوله لا يتعلق بالعقيدة ولا بمسألة فقهية..
                      تقول ان فعل عمر لا يتعلق لا بالعقيدة و لا بالمسائل الفقهية وهذا اعتراف منك ان عمر افعاله وتصرفاته ليست لها علاقة بالعقيدة الاسلامية ولا بالفقه الاسلامي ..
                      فهو في تصرفاته لا يتبع شرع الاسلام من جهة عقائدية و لا من جهة فقهية .. اعتراف ينبغي ان لا يمر مرور الكرام ..على اخواني التنبه الى هذا الاعتراف ..
                      .............

                      صحيح أن القرآن والسنة النبوية في زمن الصحابة كانت تحفظ في الصدور و تتداول بينهم الى أن اوصلوها الى التابعين ثم الى تابع التابعين , فلذلك لا يضرهم أن احرقوا المدونات في زمنهم ,, لكن في زمن الخليفة عمر بن عبد العزيز بدأ تدوين الاحاديث النبوية بعد أن رأوا زمن الرسول و الصحابة اخذت تزداد في التباعد الزمني وخشوا ضياع السنة النبوية..

                      لماذا كانوا يكتبوها أذن ؟؟؟
                      كتاب الوحي : الذين يكتبون ما يقوله الرسول من ايات ما هي وظيفتهم لماذا العناء اذا كانت الكتابة للايات غير ضرورية وان الحفظ كان في الصدور و لا داعي للكتابة ..!!!!!!!
                      هل فعل رسول الله صل الله عليه واله كان عبث في مسئلة امره بكتابة الحديث ؟؟ ما هذا !! الرسول يأمر بكتابة القران واياته ثم يأتي من بعده من يأمر بحرق ما أمر رسول الله بكتابته ..فأيهم اولى طاعة رسول الله صل الله عليه واله ام طاعة ابوبكر وعمر في حرق تلك الايات..حرق القران ..
                      الان تقوم الدنيا أذا أحد ما أساء للقران او قام بحرقه مع ان هذا الفعل قام به ابوبكر وعمر من قبل !!!!!
                      فلماذا لا تقوم الدنيا على تصرفات ابوبكر وعمر لحرقهم كتاب الله


                      أما قول عمر حسبنا كتاب الله , لعلمه اليقيني أن كتاب الله هو ذلك الكتاب الذي لا ريب فيه والذي هو تبياناً لكل شئ..

                      وهل كتاب الله في مواجهة رسول الله ؟
                      اليس كلام الرسول هو قران ؟
                      اليس هو شارح للايات ؟
                      فمن يعادي الرسول او يرد عليه انما يرد على القران نفسه
                      فهذه العبارة قالها عمر مواجها لرسول الله
                      فهي ايضا مواجهة لكتاب الله
                      لان الرسول وكتاب واحد



                      فلذلك اخي العزيز لو تفتح القران سورة النساء الاية رقم 59 ماذا يقول الله تعالى..!؟
                      قال عز من قائل((فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ))..
                      هنا القران أمرنا بالرجوع الى الكتاب والسنة..
                      فلذلك عمر قال حسبنا كتاب الله لعلمه بأن القرآن قد حثنا مسبقاً بالرجوع الى الكتاب والسنة..







                      ولماذا لم تكمل الاية لتقول لك وألو الامر منكم
                      اولياء اموركم التي نزلت في حقهم اية الولاية
                      والطهارة والعصمة



                      التعديل الأخير تم بواسطة صحابي شيعي; الساعة 06-10-2010, 02:40 PM.

                      تعليق


                      • #12
                        الاخ الحقيقة ,

                        الخليفة عمر كان في كلامه هذا رادا ً على مَن ؟

                        أما انه له سنة فجوابه كما سابقه ,

                        (( عليكم سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ)) !!!!!



                        شكرا ,

                        تعليق


                        • #13
                          فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضّوا عليها بالنواجذ
                          يبدو ان هناك سنتين :
                          1- سنة الرسول ص
                          2- سنة الخلفاء الذين عضوا بالنواجد

                          و السؤال: اي سنة نتبع فيما لو حصل تعارض؟؟؟؟؟

                          و لا يقل احد انه لن يحصل تعارض بين سنة الرسول و سنة الخلفاء لانه ان لم يحصل فهذا يثبت ان الخلفاء في منزلة الرسول و هذا لا يقبل به اي عاقل

                          تعليق


                          • #14
                            أولا نحن لا نتبع سنة عمر ... نحن وعمر (عليه السلام ) نتبع سنة رسول الله (صلى الله عليه وآله )
                            وفعل عمر كان في مرحلة معينة لحفظ الدين ومنع اختلاط السنة بالقرآن خصوصا مع دخول الاعاجم لدولة الاسلام ... هو فعل مؤقت وزال بزوال السبب
                            وهل يستوجب ذلك اتلاف واحراق السنه النبوية الصحيحه الماخوذه من النبي صلى الله عليه واله وسلم من عمر بن صهاك عليه اللعنه ؟؟
                            وكيف يختلط القران كلام الله تعالى مع احاديث الرسول صلى الله عليه واله وسلم !!!



                            عليكم بسنتي وسنة الخلفاء من بعدي
                            وهؤلاء احرقوا سنة الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم وابقوا على سنة من يسمونهم بالاصحاب التي فيها من البدع والجهل لا يعد ولا يحصى

                            تعليق


                            • #15
                              السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة
                              اليكم اليوم سيرة الفــــــــــاروق سيدنا عمر ابن الخطـــاب
                              ولنبداء بسرد نبذات عن حياتة واسلامة الي استشهادة رضي اللة عنة وارضاة
                              علي يد الكلب أبو لؤلؤة المجوسي ( غلام المغيرة بن شعبة )
                              نــــــــــــــــــــــسبـــــــــه
                              الفاروق أبو حفص ، عمر بن الخطاب بن نُفيل بن عبد العزَّى القرشي العدوي ، ولد
                              بعد عام الفيل بثلاث عشرة سنة ( 40 عام قبل الهجرة ) ، عرف في شبابه بالشـدة
                              والقـوة ، وكانت له مكانة رفيعـة في قومه اذ كانت له السفارة في الجاهلية فتبعثـه
                              قريش رسولا اذا ما وقعت الحرب بينهم أو بينهم و بين غيرهم000وأصبح الصحابي
                              العظيم الشجاع الحازم الحكيم العادل صاحب الفتوحات وأول من لقب بأمير المؤمنين0
                              إسلامــــــــــــــــــــــــــــــــــه
                              أسلم في السنة السادسة من البعثة النبوية المشرفة ، فقد كان الخباب بن الأرت يعلم القرآن لفاطمة بنت الخطاب وزوجها سعيد بن زيد عندما فاجأهم عمر بن الخطـاب متقلـدا سيفه الذي خـرج به ليصفـي حسابه مع الإسـلام ورسوله ، لكنه لم يكد يتلو القرآن المسطور في الصحيفة حتى صاح صيحته المباركة دلوني على محمد )000
                              وسمع خباب كلمات عمر ، فخرج من مخبئه وصاح يا عمـر والله إني لأرجو أن يكون الله قد خصـك بدعـوة نبيه -صلى الله عليه وسلم- ، فإني سمعته بالأمس يقول اللهم أيد الإسلام بأحب الرجلين إليك ، أبي الحكم بن هشام ، وعمر بن الخطاب )000فسأله عمر من فوره وأين أجد الرسول الآن يا خباب ؟)000وأجاب خباب عند الصفـا في دار الأرقـم بن أبي الأرقـم )000
                              ومضى عمر الى مصيره العظيم000ففي دار الأرقم خرج إليه الرسول -صلى الله عليه وسلم- فأخذ بمجامع ثوبه وحمائل السيف فقال أما أنت منتهيا يا عمر حتى يُنزل الله بك من الخزي والنكال ما أنزل بالوليد بن المغيرة ؟ اللهم هذا عمر بن الخطاب ، اللهم أعزّ الدين بعمر بن الخطاب )000فقال عمر أشهد أنّك رسول الله )000
                              وباسلامه ظهر الاسلام في مكة اذ قال للرسول - صلى الله عليه وسلم - والمسلمون في دار الأرقم والذي بعثك بالحق لتخرجن ولنخرجن معك )000وخرج المسلمون ومعهم عمر ودخلوا المسجد الحرام وصلوا حول الكعبة دون أن تجـرؤ قريش على اعتراضهم أو منعهم ، لذلك سماه الرسول -صلى الله عليه وسلم- ( الفاروق ) لأن الله فرق بين الحق والباطل 000
                              لســـــــــــــــــــان الحــق
                              هو أحد العشرة المبشرين بالجنة ، ومن علماء الصحابة وزهادهم ، وضع الله الحق على لسانه اذ كان القرآن ينزل موافقا لرأيه ، يقول علي بن أبي طالب إنّا كنا لنرى إن في القرآن كلاما من كلامه ورأياً من رأيه ) 000كما قال عبد الله بن عمر مانزل بالناس أمر فقالوا فيه وقال عمر ، إلا نزل القرآن بوفاق قول عمر )000
                              ‏عن ‏أبي هريرة ‏-‏رضي الله عنه- ‏‏قال :‏ ‏قال رسـول اللـه ‏-‏صلى اللـه عليه وسلم-‏ ‏ لقد كان فيما قبلكم من الأمم ‏‏محدثون ،‏ ‏فإن يك في أمتي أحد فإنه ‏‏عمر ‏)000 و‏زاد ‏‏زكرياء بن أبي زائدة ‏ ‏عن ‏ ‏سعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏عن ‏أبي هريرة ‏‏قال ‏: ‏قال النبي ‏ ‏-صلى الله عليه وسلم- ‏ لقد كان فيمن كان قبلكم من ‏بني إسرائيل‏ ‏رجال يكلمون من غير أن يكونوا أنبياء ، فإن يكن من أمتي منهم أحد ‏‏فعمر )000‏‏قال ‏‏ابن عباس ‏-‏رضي الله عنهما- ‏‏من نبي ولا محدث ‏)000
                              ا

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X