إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

من أجل تبرئة عائشة ! الخليفة ضعيف وله يعذرون،! ومن أجل أبيها، عن شجاعة الكرار يسئلون!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • من أجل تبرئة عائشة ! الخليفة ضعيف وله يعذرون،! ومن أجل أبيها، عن شجاعة الكرار يسئلون!




    بسم الله الرحمن الرحيم¤
    اللهم صل على محمد وآله الكرام الطاهرين¤

    من اجل تبرئة عائشة
    الخليفة ضعيف وله يعذرون !! ومن اجل عيون أبيها عن شجاعة الكرار يسئلون!!

    اريد تفسير
    منطقي من الزملاء السنة والجماعة، ولكن بعد هذه المقدمة لكي تتضح الصورة والمقصد من
    فتح الموضوع.و في المشاركة الثانية،
    سوف اطرح عليكم الامر المطلوب منكم تفسيره !
    هناك تناقض في اقوالكم، في اصدار الاحكام حسب المصلحة المذهبية ولو كانت على حساب المصلحة الدينية،
    وسوف اناقشكم بالعقل والمنطق، مادامت الادلة لاتنفع معكم،والبراهين.
    كثيرا“ او غالبا“ يستخدم السني هذا السلاح الذي ورثه من علمائه
    ويطرحه هذه الشبهة:
    انتم ياشيعة تدعون ان علي اشجع الشجعان
    لماذا لم يقاتل علي ابن ابي طالب
    ابوبكر الذي سرق الخلافة لوكان صحيح ماتدعون بأن الرسول اوصى له بالخلافة .{كان واجبا“عليه تنفيذ أمر الرسول} رغم انكم تتهمون الشيخين بالجبن.
    وعلى هذا يعتقد السني ان سلاحه الفاسد قد رمى قذيفة نارية حطمت الحقيقة الثابت عبر التاريخ وفي الحقيقة هي قذيفة صوتيه لا نارية تستخدم في المدافع الرمضانية صوت لاغير.
    والغاية منها طمس الحقيقة وتضليل ،
    والغاية الثانية الافلات من خناق الادلة والبرهان.وايضا“ محاولات يائسة لأجبار الطرف الاخر ان يتنازل عن مسئلة ظلم الامام علي وسلب حقه والاعتداء على بيت الزهراء لتغطيت جريمة الشيخين،
    هذا اسلوب خبيث وضيع
    اما ان تقبل ياشيعي ان ابوبكر وعمر اشجع من علي بن ابي طالب وتقر انه جبان.و{لم ينفذ ـاأمر به الرسول }
    وعليه نقبل مادعيت.على الشيخين.
    او تنكر ظلم الشيخين لاهل البيت .،رغم وجود الادلة والبراهين.!!وتنكر وجود الوصية!

    بعد هذه المقدمة اطرح عليكم مايثبت تناقض اقوالكم وانقلاب الموازين عندكم وكيف تحكمون ،،


  • #2


    اريد تفسير : عقلي و منطقي

    لتبريرات والاعذار. التي وضعتوها من أجل تبرئة
    عائشة وطلحة والزبير ،
    في في مسئلة خروجهم
    للبصرة ،لأخذ القصاص من قتلت عثمان،والاصلاح
    دون الرجوع لخليفة المسلمين واخذ الامر منه،او حتى المشورة!في هذا الامر!
    واين الشورى غابت عنكم!
    يااهل الشورى.!
    ماعلينا هذا ليس ماابحث عنه.



    (هذا راي السنة والجماعة ) عبارة خلق اعذار وتبريرات غريبة عجيبة!


    أسباب خروج عائشة وطلحة و زبير،لاخذ القصاص والاصلاح
    و اميرالمؤمنين غير قادر على أدارة شؤن ديار الاسلام ووصفه بالضعف! وبسبب هذا كان التباطؤ بأقامة حد الله!
    رغم انه الخليفة ولديه الرجال
    والقوة الكافية لحسم الامور،







    يرى أهل السنة أن علي بن أبي طالب لم يكن قادراً على تنفيذ القصاص في قتلة عثمان مع علمه بأعيانهم، وذلك لأنهم سيطروا على مقاليد الأمور في المدينة النبوية، وشكلوا فئة قوية ومسلحة كان من الصعب القضاء عليها. لذلك فضل الانتظار ليتحين الفرصة المناسبة للقصاص، ولكن بعض الصحابة وعلى رأسهم طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام رفضوا هذا التباطؤ في تنفيذ القصاص ولما مضت أربعة أشهر على بيعة علي دون أن ينفذ القصاص خرج طلحة والزبير إلى مكة، والتقوا عائشة التي كانت عائدة من أداء فريضة الحج، واتفق رأيهم على الخروج إلى البصرة.




    {وهناك آراء اخرى}



    فالمطالبون بإقامة حدّ الله على قتلة عثمان معذورون لأنهم يطالبون بحق، سواء كانوا من أصحاب الجمل أو من أهل الشام; وتقصير علي في إقامة حد الله،.فعلي بن ابي طالب معذور.في ذلك:
    بأن قتلة عثمان لما صاروا مع علي في العراق، صاروا في معقل قوتهم وعنجهية قبائلهم، فكان علي يرى - بينه وبين نفسه- أن قتلهم يفتح عليه باباً لا يستطيع سدّه بعد ذلك.










    هل يوجد سني يتبرع لنا لتفسير مالتبس علي .حول خلق الاعذار
    لعائشة وطلحه والزبير!

    والعذر لامير المؤمنين بأن ضعيف هو في حقيقة
    الامر ليس بعذر انما هو الطعن فيه من ناحية عدم صلاحيته لادارة الخلافة !مما تسبب في التباطؤ في حد الله !





    كيف حكمتوا ان امير الـمؤمنين وهو الخليفة والكل متفق بأنه الشجاع الكرار ،
    كان ضعيف وغير قادر على اخذ القصاص من تلك الفئة و
    من الصعب القضاء عليها.
    وهو (يعرفهم ويعلم اعيانهم )؟



    ام من اجل عائشة اصبح امير المؤمنين من المستضعفين.
    رغم كونه الخليفة،،!ويملك العدة والجيش.!
    ومن اجل عيون ابيها عندما كان فردا“ لا عن شجاعته تسئلون !











    تعليق


    • #3


      اريد تفسير : عقلي و منطقي

      لتبريرات والاعذار. التي وضعتوها من أجل تبرئة
      عائشة وطلحة والزبير ،
      في في مسئلة خروجهم
      للبصرة ،لأخذ القصاص من قتلت عثمان،والاصلاح
      دون الرجوع لخليفة المسلمين واخذ الامر منه،او حتى المشورة!في هذا الامر!
      واين الشورى غابت عنكم!
      يااهل الشورى.!
      ماعلينا هذا ليس ماابحث عنه.



      (هذا راي السنة والجماعة ) عبارة خلق اعذار وتبريرات غريبة عجيبة!


      أسباب خروج عائشة وطلحة و زبير،لاخذ القصاص والاصلاح
      و اميرالمؤمنين غير قادر على أدارة شؤن ديار الاسلام ووصفه بالضعف! وبسبب هذا كان التباطؤ بأقامة حد الله!
      رغم انه الخليفة ولديه الرجال
      والقوة الكافية لحسم الامور،







      يرى أهل السنة أن علي بن أبي طالب لم يكن قادراً على تنفيذ القصاص في قتلة عثمان مع علمه بأعيانهم، وذلك لأنهم سيطروا على مقاليد الأمور في المدينة النبوية، وشكلوا فئة قوية ومسلحة كان من الصعب القضاء عليها. لذلك فضل الانتظار ليتحين الفرصة المناسبة للقصاص، ولكن بعض الصحابة وعلى رأسهم طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام رفضوا هذا التباطؤ في تنفيذ القصاص ولما مضت أربعة أشهر على بيعة علي دون أن ينفذ القصاص خرج طلحة والزبير إلى مكة، والتقوا عائشة التي كانت عائدة من أداء فريضة الحج، واتفق رأيهم على الخروج إلى البصرة.




      {وهناك آراء اخرى}



      فالمطالبون بإقامة حدّ الله على قتلة عثمان معذورون لأنهم يطالبون بحق، سواء كانوا من أصحاب الجمل أو من أهل الشام; وتقصير علي في إقامة حد الله،.فعلي بن ابي طالب معذور.في ذلك:
      بأن قتلة عثمان لما صاروا مع علي في العراق، صاروا في معقل قوتهم وعنجهية قبائلهم، فكان علي يرى - بينه وبين نفسه- أن قتلهم يفتح عليه باباً لا يستطيع سدّه بعد ذلك.










      هل يوجد سني يتبرع لنا لتفسير مالتبس علي .حول خلق الاعذار
      لعائشة وطلحه والزبير!

      والعذر لامير المؤمنين بأن ضعيف هو في حقيقة
      الامر ليس بعذر انما هو الطعن فيه من ناحية عدم صلاحيته لادارة الخلافة !مما تسبب في التباطؤ في حد الله !





      كيف حكمتوا ان امير الـمؤمنين وهو الخليفة والكل متفق بأنه الشجاع الكرار ،
      كان ضعيف وغير قادر على اخذ القصاص من تلك الفئة و
      من الصعب القضاء عليها.
      وهو (يعرفهم ويعلم اعيانهم )؟



      ام من اجل عائشة اصبح امير المؤمنين من المستضعفين.
      رغم كونه الخليفة،،!ويملك العدة والجيش.!
      ومن اجل عيون ابيها عندما كان فردا“ لا عن شجاعته تسئلون !












      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة عنيد



        بسم الله الرحمن الرحيم¤
        اللهم صل على محمد وآله الكرام الطاهرين¤

        من اجل تبرئة عائشة
        الخليفة ضعيف وله يعذرون !! ومن اجل عيون أبيها عن شجاعة الكرار يسئلون!!

        اريد تفسير
        منطقي من الزملاء السنة والجماعة، ولكن بعد هذه المقدمة لكي تتضح الصورة والمقصد من
        فتح الموضوع.و في المشاركة الثانية،
        سوف اطرح عليكم الامر المطلوب منكم تفسيره !
        هناك تناقض في اقوالكم، في اصدار الاحكام حسب المصلحة المذهبية ولو كانت على حساب المصلحة الدينية،
        وسوف اناقشكم بالعقل والمنطق، مادامت الادلة لاتنفع معكم،والبراهين.
        كثيرا“ او غالبا“ يستخدم السني هذا السلاح الذي ورثه من علمائه
        ويطرحه هذه الشبهة:
        انتم ياشيعة تدعون ان علي اشجع الشجعان
        لماذا لم يقاتل علي ابن ابي طالب
        ابوبكر الذي سرق الخلافة لوكان صحيح ماتدعون بأن الرسول اوصى له بالخلافة .{كان واجبا“عليه تنفيذ أمر الرسول} رغم انكم تتهمون الشيخين بالجبن.
        وعلى هذا يعتقد السني ان سلاحه الفاسد قد رمى قذيفة نارية حطمت الحقيقة الثابت عبر التاريخ وفي الحقيقة هي قذيفة صوتيه لا نارية تستخدم في المدافع الرمضانية صوت لاغير.
        والغاية منها طمس الحقيقة وتضليل ،
        والغاية الثانية الافلات من خناق الادلة والبرهان.وايضا“ محاولات يائسة لأجبار الطرف الاخر ان يتنازل عن مسئلة ظلم الامام علي وسلب حقه والاعتداء على بيت الزهراء لتغطيت جريمة الشيخين،
        هذا اسلوب خبيث وضيع
        اما ان تقبل ياشيعي ان ابوبكر وعمر اشجع من علي بن ابي طالب وتقر انه جبان.و{لم ينفذ ـاأمر به الرسول }
        وعليه نقبل مادعيت.على الشيخين.
        او تنكر ظلم الشيخين لاهل البيت .،رغم وجود الادلة والبراهين.!!وتنكر وجود الوصية!

        بعد هذه المقدمة اطرح عليكم مايثبت تناقض اقوالكم وانقلاب الموازين عندكم وكيف تحكمون ،،


        اخوى فى عالم الغيب يكون الامور تختلف عند كشفاهااا ...
        وعند كشف الامور يسهل النقد والاتهام وتضليل ....
        بالنسبه الى اهل السنه على رضى الله عنه كان يحااول الابتعاد عن الفتنه بين المسلمين وعلىرضى الله عنه لا يعلم الغيب وقدر الامور لمى هو اصلح والله يفعل ما يشاء ويقدر الامور بالحكمه ....

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الشعب
          اخوى فى عالم الغيب يكون الامور تختلف عند كشفاهااا ...
          وعند كشف الامور يسهل النقد والاتهام وتضليل ....
          بالنسبه الى اهل السنه على رضى الله عنه كان يحااول الابتعاد عن الفتنه بين المسلمين وعلىرضى الله عنه لا يعلم الغيب وقدر الامور لمى هو اصلح والله يفعل ما يشاء ويقدر الامور بالحكمه ....




          الحمدالله انك ليس من الاعضاء
          المراوغين.

          واجابتك منطقية


          نعم انا. و انت متفقين ان الامام علي كان يحرص اشد حرص الابتعاد عن الفتة التي تضر الدين وكيف
          لايكون بهذه الصفات من تربى بحضن سيد المرسلين.

          مقصدي عندما طرحت هذا الموضوع لغايتين؛


          اولا“


          لعلاج المراوغة بالمراوغة
          وان خانني التعبير اطلق عليها اسم المراوغة الشرعية
          ولو اني تركت هذا الاسلوب بعد ان هداني ربي.
          لكن احيانا“يضطر الواحد للعلاج بالكي .



          والغاية الثانية والاهم الاقناع؛

          على من يقتنع ان الخليفه يبتعد عن الفتنة والحروب والقتال رغم كونه خليفة بيده الجيش والعدة
          عليه ان يتقبل مسئلة عدم قيام الامام علي الذي كان وقتها فردا“ وليس حاكما“ في حرصه على بيضة الاسلام. وعدم اثارة الحروب والقتال. خصوصا ان الحرب لاتجدي.نفعا“ لحل الازمة لانه لايملك جيش لسيطره على زمام الامور لو قتل عتيق وعمر .
          ولم يكن قعوده خوفا“ او دليل قاطع ان الخلافة لم تسلب منه.


          تعليق


          • #6
            بارك الله بك اخي الكريم

            ما لم استطع فهمه هو التوفيق بين خروجها للأصلاح و ندمها و توبتها كيف تخرج بنيه الأصلاح وتتوب بعدها و ما معني تابت ؟؟طبعا لا يقول لي قائل كانت نيتها الأصلاح و بعد ما جري ما جري ندمت و تابت فهي تعلم جيدا الله يحاسبها علي نيتها و لا مبرر لندمها و توبتها اطلاقا و هناك تخبط واضح من المخالفين

            تعليق


            • #7



              اخي abomoodi




              علمائهم منذ القدم بمعصية عائشة و زبانيتها يعلمون لذلك تجدهم لتلك المعصية بشتى الوسائل يلمعون
              لكن بعد التطور العلمي ووسائل الاتصالات اصبح حتى العامة بمعصية اصحاب الجمل مدركين.
              ويبقى السؤال الذي نبحث عن تفسيره!
              من اجل تبرئة عائشة
              الخليفة ضعيف وله يعذرون !! ومن اجل عيون أبيها عن شجاعة الكرار يسئلون!!


              تعليق


              • #8
                يرفع الى اتباع عتيق وعمر وعائشة .

                تعليق

                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                حفظ-تلقائي
                x

                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                صورة التسجيل تحديث الصورة

                اقرأ في منتديات يا حسين

                تقليص

                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                يعمل...
                X