إعـــــــلان

**شافعي فلسطيني** · 09-10-2010, 02:02 AM

الأكثر عيبا هنا يعني اعترافك ان سكوت عثمان عيب و الأكثر عيب ما حدث مع امير المؤمنين

من الجيد رؤيه علامات استفهام علي القديسين ابوبكر و عمر و عثمان

لا أبو بكر ولا عمر ولا عثمان رضي الله عنهم جميعا معصومون من الخطأ
ولكنهم أفضل الصحابة بعد الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم
وانا ناقشتك من نفس مبدأك واعتقادك _لا أقل ولا أكثر _
والسلام ختام
شافعي فلسطيني

**abomoodi** · 09-10-2010, 02:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Ababeel

فما رأيكم أيها السادة الوهابية فيما قرأتموه؟ ألا تعتقدون أنكم اليوم تقتدون بسنة معاوية مع مخالفيكم ضاربين بعرض الحائط كل التعاليم الإسلامية النبيلة؟
ألم يكن محمد بن ابوبكر الذي قتل بأوامر من معاوية وعمروا بن العاص ومثل بجثته إبنا للخليفة الأول ابوبكر وأخاً حقيقيا لعائشة؟ لماذا لا تتحدثون عن واقعة قتله وتخفونها عن الناس؟ هل السبب في ذلك لأنه فقط كان من أتباع ومحبي الإمام علي (ع)؟

شكرا

شكرا اخي الكريم تسائل منطقي و بمحله و اعتذر عن الخروج من البحث

**شافعي فلسطيني** · 09-10-2010, 02:12 AM

. فلماذا تلعنون قتلة عثمان رغم أن الأسباب كانت متوفرة بكثرة من فساد مالي ومحسوبية ... الخ ولا تلعنون قاتل عمار بن ياسر والآلاف من الصحابة الذي قتلوا في حربي الجمل والصفين؟؟ رغم أن الذين قتلوا عثمان كان فيهم صحابة وكذلك الذين قتلوا عمارا وغيره من أتباع الإمام علي (ع)! إضافة الى ذلك قال النبي (ص) "عمار تقتله الفئة الباغية" ولم يقل ذلك عن قاتلي عثمان.

لأن هذا قول علي بن أبي طالب كرم الله وجهه
وكان عليّ - رضي الله عنه - يحلف دائمًا: "إنِّي ما قتلتُ عثمان، ولا مالأْتُ على قتْلِه"، ويقول: "اللهم الْعَنْ قتَلَة عثمان في البَرِّ والبحر، والسهل والجبل".

أحمد في الفضائل عن سالم بن أبي الجعد قال (( كنا مع ابن حنيفة في الشِّعب فسمع رجلاً ينتقص وعنده ابن عباس، فقال: يا بن عباس! هل سمعت أمير المؤمنين عشية سمع الضجة من قبل المربد فبعث فلان بن فلان فقال: اذهب فانظر ما هذا الصوت؟ فجـاء فقال: هذه عـائشة تلعن قتلة عثمان والناس يؤمِّنون فقـال عليّ (كرم الله وجهه ): وأنا ألعن قتلة عثمـان في السهل والجبل، اللهم العن قتلة عثمان، اللهـم العـن قتلة عثـمان في السهل والجبل، ثم أقبل ابن الحنيفة عليه وعلينا فقـال: أمـا فـيَّ وفـي ابن عبـاس شاهـدا عـدل؟ قلنـا؟ بلى! قال: قد كان هذا ))(49).

المصنف لابن أبي شيبة جـ8 كتاب الجمل ص (712) باسناد صحيح

**شافعي فلسطيني** · 09-10-2010, 02:24 AM

فقد أخرج الحاكم في المستدرك وأحمد في الفضائل عن موسى بن عقبة قال (( حدثني أبو أمي أبو حبيبة أنه دخل الدار وعثمان محصور فيها، وأنه سمع أبا هريرة يستأذن عثمان في الكلام فأذن له، فقام فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: إنكم تلقون بعدي فتنة واختلافاً، فقال له قائل من الناس: فمن لنا يا رسول الله؟ فقال: عليكم بالأمين وأصحابه، يعني عثمان ))(57)
صحيح مسلم من حديث أبي موسى الأشعري في جزء منه عندما جاء عثمان بن عفان (( قال: فجلس النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: افتح له وبشّره بالجنة على بلوى تكون، قال: فذهبت فإذا هو عثمان بن عفان، قال: ففتحت وبشرّته بالجنة، قال: وقلت الذي قال، فقال: اللهم صبراً،أو الله المستعان ))(58)،
وعن ابن عمر قال: ذكر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فتنة فقال (( يقتل هذا فيها مظلوماً )) لعثمان بن عفان(59)
وروى أحمد في الفضائل عن كعب بن عُجرة قال (( ذكر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فتنة فقرّبها وعظّمها، ثم مر رجل مقنّع في ملحفة فقال: هذا يومئذ على الحق، فانطلقت مسرعاً فأخذت بضبعيه فقلت: هذا يا رسول الله؟ قال: هذا، فإذا عثمـان بن عفان ))(60)

(57) فضائل الصحابة لأحمد جـ1 ص (451) وقال المحقق: إسناده صحيح.
(58) سنن الترمذي كتاب المناقب ـ باب ـ مناقب عثمان برقم (3710) وراجع صحيح البخاري برقم (3492).
(59) سبق الحديث ص (337 ـ 338).
(60) فضائل الصحابة لأحمد جـ1 ص (450) وقال المحقق: اسناده صحيح.

**شافعي فلسطيني** · 09-10-2010, 02:33 AM

الأربلي ـ من علماء الإمامية ـ يورد في كتابه ( كشف الغمة ) قصة زواج على بن أبي طالب من فاطمة رضي الله عنهما مثبتاً مساعدة عثمان لعلي في زواجه من فاطمة (( ... قال علي فأقبل رسول الله (ص) فقال: يا أبا الحسن انطلق الآن فبع درعك وأت بثمنه حتى أهيء لك ولابنتي فاطمة ما يصلحكما، قال علي: فانطلقت وبعته باربعمائة درهم سود هجرية من عثمان بن عفان رضي الله عنه، فلما قبضت الدراهم منه وقبض الدرع مني قال: يا أبا الحسن ألست أولى بالدرع منك وأنت أولى بالدراهم مني؟ فقلت: بلى، قال: فإن الدرع هدية مني إليك، فأخـذت الدرع والدراهم وأقبلت إلى رسول اللـه ( ص )، فطرحت الدرع والدراهـم بيـن يديـه وأخبرته بما كـان من أمـر عثمان فدعـا له بخير ...))(62)!

كشف الغمة للأربلي جـ1 ص (368 ـ 369) تحت ( في تزويجه فاطمة عليها السلام ).

**Ababeel** · 09-10-2010, 02:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شافعي فلسطيني

اخي الكريم
سأحكيك كلاما شخصيا ولا يتحمل مذهبي مسؤوليته اطلاقا
عثمان رضي الله عنه كان شديد الحياء لدرجة ان
الرسول الأكرم صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم قال عنه
(‏ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة ؟)
صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - باب من فضائل عثمان بن عفان رضي الله عنه
شخصية عثمان بن عفان رضي الله عنه كانت أكثر ليونة من شخصية عمر بن الخطاب او ابو بكر الصديق رضي الله عنهما فكان هناك تراجع في المراقبة والمحاسبة عن عهد الشيخين رضي الله عنهما
اضافة الى أن انتسابه الى بني أمية واواصر القرابة التي قووت نفوذهم
ثم عثمان رضي الله عنه بشره الرسول صلى الله عليه وسلم بهذه الفتنة
قوله - صلى الله عليه وسلم - لعثمان : " إن الله سيلبسك قميصا فلا تخلعه " ، وأخرجه أحمد والترمذي وابن ماجه وصححه ابن حبان
ولا تنسى
عثمان رضي الله عنه ذو النورين
عثمان من بذل الأموال في سبيل الله
وعثمان من نشر المصاحف الى الأمصار
وعثمان من كان يقرأ القرآن في ليلة واحدة
والكلام يطوول
شافعي فلسطيني

اخي الكريم

الكثير من الأحاديث المروية في فضل بعض الصحابة الذين مرتبطين قبلياً ببني أمية مشكوك فيها ولا يقبلها العقل، وقد بين بعض فقهاء الشيعة مواضع الخلل في هذه الأحاديث. هل يدخل عقلك أن الملائكة تستحي من عثمان ولا تستحي من أشرف الأنبياء والمرسلين؟؟
والكلام الذي تقوله أخي الكريم عن شخصية عثمان وليونته لا يبرر ما حصل في عهده، وكلامك هذا يدل على أنه لم يكن كفؤً للخلافة، الإنسان المؤمن يجب أن يحافظ على نظام الإسلام وتطهيره من اية شائبة وليس أن يُدخل فيه أناس معروفين بعدائهم للإسلام.
أنا شخصيا لا اؤمن بصحة الحديث "الله سيلبسك قميصا فلا تخلعه"، ولكن إن سلمنا بصحته، فما أدراه (عثمان) أن النبي (ص) يقصد الخلافة؟؟ أليس واردا أن النبي كان يحثه بأن لا يخلع قميص الإيمان؟؟ وقد أخلعه عثمان بحكمه الغير عادل للمسلمين والذي أدى الى قتله على يد جماعة من المسلمين خوفا على الإسلام من حكمه، أنتم تقول أن النبي قال "لا تجتمع أمتي على ضلالة" فكيف تعتبرون القلة القليلة التي إجتمعت في السقيفة لإتخاذ أهم قرار في التاريخ الإسلامي "جماعة" وأن أكثر من 2000 شخص من المسلمين الصالحين "ثلة قليلة من المنافقين"؟ إذاً عثمان قتلته جماعة ومن لم بشترك في قتله فكان راضيا بذلك حتى السيدة عائشة. صدقني لو لم يقبل عثمان الخلافة لربما كان في نظرنا من أفضل الصحابة! ولكن التجاوزات الكثيرة التي حصلت في عهد خلافته هي التي أخرجته من حساباتنا كصحابي جليل. لا ينكر أحد أن عثمان قام بأمور جيدة في عهد الرسول ولكن لم يختم عاقبته بخير. ألا تؤمن بالحديث التالي الذي جاء في الصحيحين؟ وهل الصحابة مستثنون من هذا الحديث؟

قال الرسول صلى الله عليه وسلم من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه : (إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلإ ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها , وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها ) . رواه البخاري ومسلم .

لاحظ أن النبي (ص) في هذا الحديث يخاطب أصحابه ويقول (إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة ...الخ) !!

ألا ترى الكثير من المبالغة عندما تقول أن عثمان كان يقرأ القرآن في ليلة واحدة؟؟ بالله عليك، جرب أن تختم القرآن في ليلة واحدة حتى لو فرطت في الفروض الأخرى ولك ما تريد!! أخي حكموا عقولكم قليلا ولاتصدقوا كل ما يقال، كل جزء بحاجة على الأقل الى نصف ساعة لو قرأنا قراءة سريعة، يعني 15 ساعة لختم القرآن!! الم تكن لديه مسئوليات أخرى ولا حاجة ليقضيها أو نوم يتغلب؟

شكرا لك

**شافعي فلسطيني** · 09-10-2010, 03:00 AM

القليلة التي إجتمعت في السقيفة لإتخاذ أهم قرار في التاريخ الإسلامي "جماعة" وأن أكثر من 2000 شخص من المسلمين الصالحين "ثلة قليلة من المنافقين"؟

هل الفئة التي اجتمعت في السقيفة قليلة ؟؟؟
وهل كان المسلمون المؤيدون لخلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنهم قليلي العدد
لو كانت قليلة لماذا الكل كان مرتدا ما عدا ثلاثة ؟؟؟

روى الكليني عن أبي جعفر قال: (كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وآله إلا ثلاثة المقداد بن الأسود وسلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري)
سؤال بسيط
كم كانت نسبة 2000 مسلم _هذا لو صح العدد _الى عدد المسلمين الموجودين في مصر والشام والحجاز و.......حينها ؟؟؟؟؟؟
ثم اقرأ ماذا كانت ردة فعل الصحابة رضوان الله عليهم

وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه (( أن علياًّ أرسل إلى عثمان: إنَّ معي خمسمائة ذراع، فأذن لي فأمنعك من القوم، فإنك تحدث شيئاً يستحلّ به دمك. قال ـ أي عثمان ـ جزيت خيراً، ما أحب أن يهراق دم في سببي ))(8)،

(8) تاريخ دمشق ص (403) وانظر تحقيق مواقف الصحابة في الفتنة لمحمد آمحزون جـ1 ص (469

أولاد علي وأولاد الصحابة شاركوا في الدفاع عن عثمان فعن محمد بن سيرين قال (( انطلق الحسن والحسين وابن عمر وابن الزبير ومروان كلهم شاكي السلاح حتى دخلوا الدار، فقـال عثمان: اعزم عليكم لما رجعتم فوضعتم أسلحتكم ولزمتم بيوتكم ))(9)
وعن كنانة مولى صفية قال: (( شهدت مقتل عثمان، فأخرج من الدار أمامي أربعة من شبان قريش ملطخين بالدم، محمولين، كانوا يدرأون عن عثمان رضي الله عنه، الحسن بن علي، وعبد الله بن الزبير، ومحمد بن حاطب، ومروان بن حكم ))(10)
وعن سلمة بن عبد الرحمن أن أبا قتادة الأنصاري ورجلاً آخر معه من الأنصار دخلا على عثمان وهو محصور فاستأذن في الحج فأذن لهما ثم قالا مع من تكون إن ظهر هؤلاء القوم؟ قال عليكم بالجماعة قالا أرأيت إن أصابك هؤلاء القوم وكانت الجماعة فيهم قال: الزموا الجماعة حيث كانت قال فخرجنا من عنده فلما بلغنا باب الدار لقينا الحسن بن علي داخلاً فرجعنا على أثر الحسن لننظر ما يريد فلما دخل الحسن عليه قال يا أمير المؤمنين إنا طوع يدك فمرني بما شئت فقال له عثمان يا ابن أخي ارجع فاجلس في بيتك حتى يأتي الله بأمره فلا حاجة لي في هراقة الدماء ))(11)،

(9) تاريخ خليفة الخياط ص (174) وانظر تحقيق مواقف الصحابة جـ1 ص (468).
(10) عصر الخلافة الراشدة لأكرم ضياء العمري ص (390) وقال: رواه ابن عبد البر في الاستيعاب باسناد حسن.
(11) الفضائل لأحمد جـ1 برقم (753) ص (464 ـ 465) وقال المحقق: إسناده صحيح.

**شافعي فلسطيني** · 09-10-2010, 03:22 AM

ألا ترى الكثير من المبالغة عندما تقول أن عثمان كان يقرأ القرآن في ليلة واحدة؟؟ بالله عليك، جرب أن تختم القرآن في ليلة واحدة حتى لو فرطت في الفروض الأخرى ولك ما تريد!! أخي حكموا عقولكم قليلا ولاتصدقوا كل ما يقال، كل جزء بحاجة على الأقل الى نصف ساعة لو قرأنا قراءة سريعة، يعني 15 ساعة لختم القرآن!! الم تكن لديه مسئوليات أخرى ولا حاجة ليقضيها أو نوم يتغلب؟

تتكلم عن العجائب ومذهبك مليء بها
اقرأ مثلا

] أخبرنا زيد بن جعفر بن حاجب ، قال نا محمد بن أحمد بن وليد ، قال نا فرات بن ابراهيم ، قال حدثني محمد بن علي بن معمر ، قال حدثنا علي بن جعفر الهرمزاني قال نا محمد بن سلمومة القزويني ، عن يعقوب بن يزيد

الانباري ، عن محمد بن أبي عمير ، عن زيد الشحام ، عن أبي عبد الله قال : من زار قبر الحسين عليه السلام يوم عاشوراء عارفا بحقه كان كمن زار الله عزوجل في عرشه ، ومن زار قبر الحسين في يوم عرفة عارفا بحقه كتب له ألف حجة مقبولة وألف عمرة مبرورة ، ومن زار قبر الحسين في النصف من شعبان غفر الله لم ما تقدم من ذنبه وما تأخر .

أما الولاية التكوينية فهي عبارة عن تسخير الكائنات الإمكانية تحت إرادة أولياء الله تعالى ومشيئتهم بحيث تصير في طاعتهم واختيارهم وينفذ أمرهم فيها وكن بحول الله وقوته وإذنه بأن تكون ولايتهم على الكون طولية لا عرضية بمعنى أن ولايتهم مستمدة من ولايته عز وجل، فما المانع أن تكون ولاية النبي (صلى الله عليه وآله) والأئمة إلى الكون ما دامت بإذن الله تعالى وجعله.

http://www.14masom.com/aqaeed/sbhat-rdod/15/15.htm

فبعد كل هذا تكلمني عن المستحيلات !!!!!

قال الرسول صلى الله عليه وسلم من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه : (إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلإ ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها , وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها ) . رواه البخاري ومسلم .

اؤمن بهذا الحديث أكيد
ولكن شخصنة الأحاديث كما تفعلون انفيها نفيا قاطعا
نعست كثيرا ويجب أن أذهب
اتابع لاحقا ان شاء الله
تحياتي لك اخ أبابيل وعلى حوارك الهادئ
والسلام ختام
شافعي فلسطيني

09-10-2010, 05:48 AM

( معاوية يأمر بحرق محمد بن أبي بكر )

عدد الروايات : ( 13 )

إبن أبي شيبه- المصنف -كتاب الأمراء

30116 - حدثنا : أسود بن عامر قال : ، حدثنا : جرير بن حازم قال : سمعت محمد بن سيرين قال : بعث علي بن أبي طالب قيس بن سعد أميراً على مصر ، قال : فكتب إليه معاوية وعمرو بن العاص بكتاب فأغلظا له فيه وشتماه وأوعداه ، فكتب إليهما بكتاب لأن يغار بهما ويطمعهما في نفسه ، قال : قال : فلما آتاهما الكتاب كتبا إليه بكتاب يذكران فضله ويطمعاًنه فيما قبلهما ، فكتب إليهما بجواب كتابهما الأول يغلظ فلم يدع شيئاًً إلاّّ قاله ، فقال أحدهما للآخر : لا والله ما نطيق نحن قيس بن سعد ، ولكن تعال نمكر به عند علي ، قال : فبعثا بكتابه الأولى إلى علي ، قال : فقال له أهل الكوفة : عدو الله قيس بن سعد فإعزله ، فقال علي : ويحكم أنا والله أعلم هي إحدى فعلاته ، فأبوا إلاّّ عزله فعزله ، وبعث محمد بن أبي بكر ، فلما قدم على قيس بن سعد قال له قيس : إنظر ما آمرك به ، إذا كتب إليك معاوية بكذا وكذا فإكتب إليه بكذا وكذا ، وإذا صنع بكذا فإصنع كذا ، وإياك أن تخالف ما أمرتك به ، والله لكأني أنظر إليك إن فعلت قد قتلت ثم أدخلت جوف حمار فأحرقت بالنار ، قال : ففعل ذلك به.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=113502

إبن الأثير- أسد الغابة -الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 324 )

- محمد بن أبي بكر محمد بن عبد الله بن عثمان وهو محمد بن أبي بكر الصديق وأمه أسماء بنت عميس الخثعمية‏ ، تقدم نسبه عند ذكر أبيه‏ ،‏ ولد في حجة الوداع بذي الحليفة ، لخمس بقين من ذي القعدة ، خرجت أمه حاجة فوضعته ، فإستفتى أبوبكر رسول الله (ص) ، فأمرها بالإغتسال والإهلال ، وأن لا تطوف بالبيت حتى تطهر‏ ، أخبرنا : أبو الحرم مكي بن ربان بن شبة النحوي بإسناده ، عن يحيى بن يحيى ، عن مالك ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن أسماء بنت عميس ‏:‏ أنها ولدت محمد بن أبي بكر بالبيداء ، فذكر ذلك أبوبكر لرسول الله (ص) ، فقال :‏ مزها فلتغتسل ولتهلل‏ ، وكانت عائشة تكني محمداًً أبا القاسم ، وسمى ولده القاسم ، فكان يكنى به ، وعائشة تكنيه به في زمان الصحابة فلا يرون بذلك بأساًًً‏ ،‏ وتزوج علي بأمه أسماء بنت عميس ، بعد وفاة أبي بكر ، وكان أبوبكر تزوجها بعد قتل جعفر بن أبي طالب ، وكان ربيبه في حجره ، وشهد مع علي الجمل ، وكان على الرجالة ، وشهد معه صفين ، ثم ولاه مصر فقتل بها‏ ،‏ وكان ممن حصر عثمان بن عفان ودخل عليه ليقتله ، فقال له عثمان ‏:‏ لو رآك أبوك لساءه فعلك ‏!‏ فتركه وخرج‏ ،‏ ولما ولى مصر ، سار إليه عمرو بن العاص فإقتتلوا ، فإنهزم محمد ودخل خربة ، فأخرج منها وقتل ، وأحرق في جوف حمار ميت‏ ،‏ قيل : قتله معاوية بن حديج السكوني‏ ،‏ وقيل : قتله عمرو بن العاص صبراً ، ولما بلغ عائشة قتله إشتد عليها ، وقالت :‏ كنت أعده ولداً وأخا ، ومذ أحرق لم تأكل عائشة لحماً مشوياً ،‏ وكان له فضل وعبادة ، وكان علي يثني عليه ، وهو أخو عبد الله بن جعفر لأمه ، وأخو يحيى بن علي لأمه‏ ،‏ أخرجه الثلاثة‏.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=400&CID=131&SW=بالاغتسال#SR1

الهيثمي- مجمع الزوائد -الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 97 )

14568 - وعن الحسن قال : أخذ الفاسق محمد بن أبى بكر في شعب من شعاب مصر ، فأدخل في جوف حمار فاحرق ، رواه الطبراني ورجاله ثقات.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=133&SW=14568#SR1

الطبراني- المعجم الكبير -سن عثمان ووفاته

121 - حدثنا : زكريا بن يحيى الساجي ، ثنا : محمد بن أبي صفوان الثقفي ، ثنا : أمية بن خالد ، ثنا : قرة بن خالد ، قال : سمعت الحسن ، يقول : أخذ الفاسق محمد بن أبي بكر في شعب من شعاب مصر فأدخل في جوف حمار فأحرق.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=461189

إبن سعد - الطبقات الكبرى -طبقات البدريين من المهاجرين

2785 - قال : ، أخبرنا : عمرو بن عاصم الكلابي قال : ، أخبرنا : أبو الأشهب قال : ، أخبرنا : الحسن قال : لما أدركوا بالعقوبة ، يعني قتلة عثمان بن عفان ، قال : أخذ الفاسق إبن أبي بكر ، قال أبو الأشهب : وكان الحسن لا يسميه بإسمه إنما كان يسميه الفاسق ، قال : فأخذ فجعل في جوف حمار ثم أحرق عليه.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=64754

إبن شبة النميري- تاريخ المدينة -ما روي عن علي (ع)

فقالوا : إبن أبي بكر وأخو عائشة ، فقال : والله لا أناظر فيه أحداًًً بعد قتل عثمان فقتله ، قال الحسن أو قتادة أو كلاهما فأدخلوه في جوف حمار فأحرقوه.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=194658

أبي نعيم الإصبهاني- معرفة الصحابة -معرفة سنه وولايته ...

244 - حدثنا : سليمان بن أحمد ، ثنا : زكريا الساجي ، ثنا : محمد بن صفوان الثقفي ، ثنا : أمية بن خالد ، ثنا : قرة بن خالد ، قال : سمعت الحسن ، يقول : أخذ الفاسق محمد بن أبي بكر في شعب من شعاب مصر فأدخل في جوف حمار وأحرق.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=557736

النووي- شرح مسلم -الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 212 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قولها : أما إنه لا يمنعني الذي فعل في محمد بن أبي بكر أخي أن أخبرك فيه أنه ينبغي أن يذكر فضل أهل الفضل ، ولا يمتنع منه لسبب عداوة ونحوها وإختلفوا في صفة قتل محمد هذا ، قيل في المعركة وقيل بل قتل أسيراً بعدها وقيل وجد بعدها في خربة في جوف حمار ميت فأحرقوه.
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=1897&pageID=2778

إبن أبي الحديد- شرح نهج البلاغة -الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 86 )

فقدمه فضرب عنقه ، ثم القاه في جوف حمار وأحرقه بالنار ، فلما بلغ ذلك عائشة جزعت عليه جزعاًً شديداًًًً ، وقنتت في دبر كل صلاة تدعو على معاوية بن أبى سفيان وعمرو بن العاص ومعاوية بن حديج ، وقبضت عيال محمد أخيها وولده إليها ، فكان القاسم بن محمد من عيالها ، قال : وكان إبن حديج ملعوناً خبيثاً يسب علي بن أبى طالب (ع).
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=4907&pageID=1683

إبن حبان- الثقات -الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 297 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

وإستشار معاوية أصحابه في محمد بن أبى بكر وكان والياً على مصر فأجمعوا على المسير إليه فخرج عمرو بن العاص في أربعة الآف فيهم أبو الأعور السلمي ومعاوية بن حديج ، فإلتقوا بالمسناة وقاتلوا قتالاًً شديداًًًً وقتل كنانة بن بشر بن عتاب التجيبي وإنهزم محمد بن أبى بكر ، وقاتل حتى قتل وقد قيل إنه أدخل في جوف حمار ميت ثم أحرق بالنار فلما بلغ علياًً سرور معاوية بقتله ، قال : لقد حزناًً عليه بقدر سرورهم.
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=3613&pageID=607
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=3613&pageID=608

البلاذري- فتوح البلدان -الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 269 )

ثم ولى محمد بن أبى بكر ثانية ورده عليها ، فقتله معاوية بن حديج وأحرقه في جوف حمار ، وكان الوالى عمرو بن العاصى من قبل معاوية بن أبى سفيان.
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=4130&pageID=300

الطبري- تاريخ الطبري -الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 78 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

والله لإقتلنك يا إبن أبى بكر فيسقيك الله الحميم والغساق ، قال له محمد يا إبن اليهودية النساجة ليس ذلك اليك وإلى من ذكرت إنما ذلك إلى الله عز وجل يسقى أولياءه ويظمئ أعداءه أنت وضرباؤك ومن تولاه ، أما والله لو كان سيفى في يدى ما بلغتم منى هذا ، قال له معاوية : أتدرى ما إصنع بك أدخلك في جوف حمار ثم أحرقه عليك بالنار
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=4009&pageID=1397

إبن خلدون- تاريخ إبن خلدون -الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 182 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

وطلب محمد الماء فمنعه إبن حديج جزاء بما فعل بعثمان ثم أحرقه في جوف حمار بعد أن لعنه ودعا عليه وعلى معاوية وعمرو وكانت عائشة تقنت في الصلاة بالدعاء على قتلته
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=4001&pageID=1077

**كرار أحمد** · 09-10-2010, 02:12 PM

نحن لا ننكر أنه قتل بطريقة غير سليمة ... ونقول لنترك أمره إلى الله ..
فهو برغم نسبه العظيم وتربيته الرائعة قد وقع في حبائل قتلة عثمان ودلهم على مداخل بيت يحرسه الحسن والحسين ...

**Ababeel** · 09-10-2010, 02:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شافعي فلسطيني

تتكلم عن العجائب ومذهبك مليء بها
اقرأ مثلا

] أخبرنا زيد بن جعفر بن حاجب ، قال نا محمد بن أحمد بن وليد ، قال نا فرات بن ابراهيم ، قال حدثني محمد بن علي بن معمر ، قال حدثنا علي بن جعفر الهرمزاني قال نا محمد بن سلمومة القزويني ، عن يعقوب بن يزيد

الانباري ، عن محمد بن أبي عمير ، عن زيد الشحام ، عن أبي عبد الله قال : من زار قبر الحسين عليه السلام يوم عاشوراء عارفا بحقه كان كمن زار الله عزوجل في عرشه ، ومن زار قبر الحسين في يوم عرفة عارفا بحقه كتب له ألف حجة مقبولة وألف عمرة مبرورة ، ومن زار قبر الحسين في النصف من شعبان غفر الله لم ما تقدم من ذنبه وما تأخر .

أما الولاية التكوينية فهي عبارة عن تسخير الكائنات الإمكانية تحت إرادة أولياء الله تعالى ومشيئتهم بحيث تصير في طاعتهم واختيارهم وينفذ أمرهم فيها وكن بحول الله وقوته وإذنه بأن تكون ولايتهم على الكون طولية لا عرضية بمعنى أن ولايتهم مستمدة من ولايته عز وجل، فما المانع أن تكون ولاية النبي (صلى الله عليه وآله) والأئمة إلى الكون ما دامت بإذن الله تعالى وجعله.

http://www.14masom.com/aqaeed/sbhat-rdod/15/15.htm

فبعد كل هذا تكلمني عن المستحيلات !!!!!

اؤمن بهذا الحديث أكيد
ولكن شخصنة الأحاديث كما تفعلون انفيها نفيا قاطعا
نعست كثيرا ويجب أن أذهب
اتابع لاحقا ان شاء الله
تحياتي لك اخ أبابيل وعلى حوارك الهادئ
والسلام ختام
شافعي فلسطيني

أخي الكريم، بارك الله بك

نحن الشيعة لا ننكر أن كتبنا فيها بعض الروايات الضعيفة أو الموضوعة، يقول الإمام الصادق (ع) ما معناه: بأن اعرضوا كلامنا على كتاب الله فإن وافقه فخذوا به و إلا فاضربوا به عرض الحائط. وإن بدأنا في عرض الروايات الموضوعة في كتبنا وكتبكم فلا ننتهي من هذا الموضوع.

ولكن أنتم الذين تدعون أنكم لا تغلون في الصحابة فلماذا تقولون فيهم مثل هذه الأقوال الغير واقعية، ختم القرآن في ليلة واحدة قووووووية كثيييير على التصديق، وقد ذكرت لك حسابيا أن ذلك غير ممكن.

شكرا لك وبارك الله فيك

**Ababeel** · 09-10-2010, 02:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة shi3itop

( معاوية يأمر بحرق محمد بن أبي بكر )

عدد الروايات : ( 13 )

إبن أبي شيبه- المصنف -كتاب الأمراء

30116 - حدثنا : أسود بن عامر قال : ، حدثنا : جرير بن حازم قال : سمعت محمد بن سيرين قال : بعث علي بن أبي طالب قيس بن سعد أميراً على مصر ، قال : فكتب إليه معاوية وعمرو بن العاص بكتاب فأغلظا له فيه وشتماه وأوعداه ، فكتب إليهما بكتاب لأن يغار بهما ويطمعهما في نفسه ، قال : قال : فلما آتاهما الكتاب كتبا إليه بكتاب يذكران فضله ويطمعاًنه فيما قبلهما ، فكتب إليهما بجواب كتابهما الأول يغلظ فلم يدع شيئاًً إلاّّ قاله ، فقال أحدهما للآخر : لا والله ما نطيق نحن قيس بن سعد ، ولكن تعال نمكر به عند علي ، قال : فبعثا بكتابه الأولى إلى علي ، قال : فقال له أهل الكوفة : عدو الله قيس بن سعد فإعزله ، فقال علي : ويحكم أنا والله أعلم هي إحدى فعلاته ، فأبوا إلاّّ عزله فعزله ، وبعث محمد بن أبي بكر ، فلما قدم على قيس بن سعد قال له قيس : إنظر ما آمرك به ، إذا كتب إليك معاوية بكذا وكذا فإكتب إليه بكذا وكذا ، وإذا صنع بكذا فإصنع كذا ، وإياك أن تخالف ما أمرتك به ، والله لكأني أنظر إليك إن فعلت قد قتلت ثم أدخلت جوف حمار فأحرقت بالنار ، قال : ففعل ذلك به.

الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=113502

إبن الأثير- أسد الغابة -الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 324 )

- محمد بن أبي بكر محمد بن عبد الله بن عثمان وهو محمد بن أبي بكر الصديق وأمه أسماء بنت عميس الخثعمية‏ ، تقدم نسبه عند ذكر أبيه‏ ،‏ ولد في حجة الوداع بذي الحليفة ، لخمس بقين من ذي القعدة ، خرجت أمه حاجة فوضعته ، فإستفتى أبوبكر رسول الله (ص) ، فأمرها بالإغتسال والإهلال ، وأن لا تطوف بالبيت حتى تطهر‏ ، أخبرنا : أبو الحرم مكي بن ربان بن شبة النحوي بإسناده ، عن يحيى بن يحيى ، عن مالك ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن أسماء بنت عميس ‏:‏ أنها ولدت محمد بن أبي بكر بالبيداء ، فذكر ذلك أبوبكر لرسول الله (ص) ، فقال :‏ مزها فلتغتسل ولتهلل‏ ، وكانت عائشة تكني محمداًً أبا القاسم ، وسمى ولده القاسم ، فكان يكنى به ، وعائشة تكنيه به في زمان الصحابة فلا يرون بذلك بأساًًً‏ ،‏ وتزوج علي بأمه أسماء بنت عميس ، بعد وفاة أبي بكر ، وكان أبوبكر تزوجها بعد قتل جعفر بن أبي طالب ، وكان ربيبه في حجره ، وشهد مع علي الجمل ، وكان على الرجالة ، وشهد معه صفين ، ثم ولاه مصر فقتل بها‏ ،‏ وكان ممن حصر عثمان بن عفان ودخل عليه ليقتله ، فقال له عثمان ‏:‏ لو رآك أبوك لساءه فعلك ‏!‏ فتركه وخرج‏ ،‏ ولما ولى مصر ، سار إليه عمرو بن العاص فإقتتلوا ، فإنهزم محمد ودخل خربة ، فأخرج منها وقتل ، وأحرق في جوف حمار ميت‏ ،‏ قيل : قتله معاوية بن حديج السكوني‏ ،‏ وقيل : قتله عمرو بن العاص صبراً ، ولما بلغ عائشة قتله إشتد عليها ، وقالت :‏ كنت أعده ولداً وأخا ، ومذ أحرق لم تأكل عائشة لحماً مشوياً ،‏ وكان له فضل وعبادة ، وكان علي يثني عليه ، وهو أخو عبد الله بن جعفر لأمه ، وأخو يحيى بن علي لأمه‏ ،‏ أخرجه الثلاثة‏.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=400&CID=131&SW=بالاغتسال#SR1

الهيثمي- مجمع الزوائد -الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 97 )

14568 - وعن الحسن قال : أخذ الفاسق محمد بن أبى بكر في شعب من شعاب مصر ، فأدخل في جوف حمار فاحرق ، رواه الطبراني ورجاله ثقات.

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=133&SW=14568#SR1

الطبراني- المعجم الكبير -سن عثمان ووفاته

121 - حدثنا : زكريا بن يحيى الساجي ، ثنا : محمد بن أبي صفوان الثقفي ، ثنا : أمية بن خالد ، ثنا : قرة بن خالد ، قال : سمعت الحسن ، يقول : أخذ الفاسق محمد بن أبي بكر في شعب من شعاب مصر فأدخل في جوف حمار فأحرق.

الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=461189

إبن سعد - الطبقات الكبرى -طبقات البدريين من المهاجرين

2785 - قال : ، أخبرنا : عمرو بن عاصم الكلابي قال : ، أخبرنا : أبو الأشهب قال : ، أخبرنا : الحسن قال : لما أدركوا بالعقوبة ، يعني قتلة عثمان بن عفان ، قال : أخذ الفاسق إبن أبي بكر ، قال أبو الأشهب : وكان الحسن لا يسميه بإسمه إنما كان يسميه الفاسق ، قال : فأخذ فجعل في جوف حمار ثم أحرق عليه.

الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=64754

إبن شبة النميري- تاريخ المدينة -ما روي عن علي (ع)

فقالوا : إبن أبي بكر وأخو عائشة ، فقال : والله لا أناظر فيه أحداًًً بعد قتل عثمان فقتله ، قال الحسن أو قتادة أو كلاهما فأدخلوه في جوف حمار فأحرقوه.

الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=194658

أبي نعيم الإصبهاني- معرفة الصحابة -معرفة سنه وولايته ...

244 - حدثنا : سليمان بن أحمد ، ثنا : زكريا الساجي ، ثنا : محمد بن صفوان الثقفي ، ثنا : أمية بن خالد ، ثنا : قرة بن خالد ، قال : سمعت الحسن ، يقول : أخذ الفاسق محمد بن أبي بكر في شعب من شعاب مصر فأدخل في جوف حمار وأحرق.

الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=557736

النووي- شرح مسلم -الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 212 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قولها : أما إنه لا يمنعني الذي فعل في محمد بن أبي بكر أخي أن أخبرك فيه أنه ينبغي أن يذكر فضل أهل الفضل ، ولا يمتنع منه لسبب عداوة ونحوها وإختلفوا في صفة قتل محمد هذا ، قيل في المعركة وقيل بل قتل أسيراً بعدها وقيل وجد بعدها في خربة في جوف حمار ميت فأحرقوه.
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=1897&pageID=2778

إبن أبي الحديد- شرح نهج البلاغة -الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 86 )

فقدمه فضرب عنقه ، ثم القاه في جوف حمار وأحرقه بالنار ، فلما بلغ ذلك عائشة جزعت عليه جزعاًً شديداًًًً ، وقنتت في دبر كل صلاة تدعو على معاوية بن أبى سفيان وعمرو بن العاص ومعاوية بن حديج ، وقبضت عيال محمد أخيها وولده إليها ، فكان القاسم بن محمد من عيالها ، قال : وكان إبن حديج ملعوناً خبيثاً يسب علي بن أبى طالب (ع).
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=4907&pageID=1683

إبن حبان- الثقات -الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 297 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

وإستشار معاوية أصحابه في محمد بن أبى بكر وكان والياً على مصر فأجمعوا على المسير إليه فخرج عمرو بن العاص في أربعة الآف فيهم أبو الأعور السلمي ومعاوية بن حديج ، فإلتقوا بالمسناة وقاتلوا قتالاًً شديداًًًً وقتل كنانة بن بشر بن عتاب التجيبي وإنهزم محمد بن أبى بكر ، وقاتل حتى قتل وقد قيل إنه أدخل في جوف حمار ميت ثم أحرق بالنار فلما بلغ علياًً سرور معاوية بقتله ، قال : لقد حزناًً عليه بقدر سرورهم.
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=3613&pageID=607
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=3613&pageID=608

البلاذري- فتوح البلدان -الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 269 )

ثم ولى محمد بن أبى بكر ثانية ورده عليها ، فقتله معاوية بن حديج وأحرقه في جوف حمار ، وكان الوالى عمرو بن العاصى من قبل معاوية بن أبى سفيان.
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=4130&pageID=300

الطبري- تاريخ الطبري -الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 78 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

والله لإقتلنك يا إبن أبى بكر فيسقيك الله الحميم والغساق ، قال له محمد يا إبن اليهودية النساجة ليس ذلك اليك وإلى من ذكرت إنما ذلك إلى الله عز وجل يسقى أولياءه ويظمئ أعداءه أنت وضرباؤك ومن تولاه ، أما والله لو كان سيفى في يدى ما بلغتم منى هذا ، قال له معاوية : أتدرى ما إصنع بك أدخلك في جوف حمار ثم أحرقه عليك بالنار
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=4009&pageID=1397

إبن خلدون- تاريخ إبن خلدون -الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 182 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

وطلب محمد الماء فمنعه إبن حديج جزاء بما فعل بعثمان ثم أحرقه في جوف حمار بعد أن لعنه ودعا عليه وعلى معاوية وعمرو وكانت عائشة تقنت في الصلاة بالدعاء على قتلته
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=4001&pageID=1077

أخي الكريم حفظكم الله تعالى وشكرا لكم على الإضافة القيّمة

موفقين

**كرار أحمد** · 09-10-2010, 02:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Ababeel

أخي الكريم، بارك الله بك

نحن الشيعة لا ننكر أن كتبنا فيها بعض الروايات الضعيفة أو الموضوعة، يقول الإمام الصادق (ع) ما معناه: بأن اعرضوا كلامنا على كتاب الله فإن وافقه فخذوا به و إلا فاضربوا به عرض الحائط. وإن بدأنا في عرض الروايات الموضوعة في كتبنا وكتبكم فلا ننتهي من هذا الموضوع.

ولكن أنتم الذين تدعون أنكم لا تغلون في الصحابة فلماذا تقولون فيهم مثل هذه الأقوال الغير واقعية، ختم القرآن في ليلة واحدة قووووووية كثيييير على التصديق، وقد ذكرت لك حسابيا أن ذلك غير ممكن.

شكرا لك وبارك الله فيك

الأولياء الله يعينهم على ختم القرآن ...
وهناك كرامات للأولياء نحن نؤمن بها ..

**Ababeel** · 09-10-2010, 02:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

نحن لا ننكر أنه قتل بطريقة غير سليمة ... ونقول لنترك أمره إلى الله ..
فهو برغم نسبه العظيم وتربيته الرائعة قد وقع في حبائل قتلة عثمان ودلهم على مداخل بيت يحرسه الحسن والحسين ...

أخي العزيز

عندما قتل محمد بن ابوبكر (رضي الله عنه) فتح الإمام علي (ع) مجلس عزاء يتقبل فيه التعازي لمدة ثلاثة ايام لأنه كان يعتبره إبنا له حيث أنه هو الذي رباه بعد موت ابوبكر.

مجمل كلامك يدور حول نقطة واحدة وهي أن عثمان لم يخطئ وأن الجماعة التي قتلته فسقة، مالذي يجعلكم تصدقون إذا كنتم غير مقتنعين بالروايات التي تملأ كتبكم عن الفساد المالي والإداري الذي إنتشر في عهده وعدم مبالاته بمعاناة المسلمين وتسليط أعداء الإسلام على رقاب المسلمين؟

شكرا لك

**كرار أحمد** · 09-10-2010, 03:00 PM

يا حبيبي لو كان عثمان من المفسدين ما وقف الحسن والحسين ببابه لحراسته ...والامام حزن على محمد بن أبي بكر وهذا طبيعي فقد رباه بعد وفاة أبيه حبا ووفاءا للصديق ..
ولكن هذا لا يعفي محمد بن أبي بكر من الاشتراك في جريمة شنعاء كهذه .

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 72 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني أراد النبي ص في الغدير تنصيب علي للإمامه واعترض الحارث فعذبه الله وأنزل سأل سائل بعذاب واقع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM	استجابة 1 109 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:31 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

إبن ابوبكر يقتل وتحرق جثته في جيفة حمار!! أينكم يا محبي ابوبكر وعائشة؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين