إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

اثبات فضل علي ع على الانبياء والصحابة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • اثبات فضل علي ع على الانبياء والصحابة

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد
    من الاحاديث المفصلية القاطعة بفضل امير المؤمنين علي ع على كل الناس ما خلا الرسول الخاتم ص ( حتى على باقي الانبياء ع ) حديث ان علي نفس النبي ص .
    وهنا احاول ان اوثق مصادر والفاظ الحديث ان شاء الله تعالى عسى ان يتقبل الله مني ويسجلني امير المؤمنين ع في ديوان خدمته .
    اولا : ما اخرجه النسائي في سننه :
    أخبرنا العباس بن محمد قال حدثنا الاحوص بن جواب قال حدثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن أبي ذر قال قال
    رسول الله صلى الله عليه وسلم لينتهين بنو وليعة أو لابعثن إليهم رجلا كنفسي ينفذ فيهم أمري فيقتل المقاتلة ويسبي الذرية فما راعني إلا وكف عمر في حجزتي من خلفي من يعني فقلت ما إياك يعني ولا صاحبك قال فمن يعني قلت خاصف النعل قال وعلي يخصف نعلا ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم أنت صفيي وأميني.
    ثانيا :ما اخرجه الحاكم في مستدركه وصححه:
    2512 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني ، ثنا أحمد بن مهران بن خالد الأصبهاني ، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا طلحة بن خير الأنصاري ، عن عبد المطلب بن عبد الله ، عن مصعب بن عبد الرحمن ، عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ، قال : « افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ثم انصرف إلى الطائف فحاصرهم ثمانية أو سبعة ، ثم أوغل غدوة أو روحة ، ثم نزل ثم هجر ثم قال : » أيها الناس ، إني لكم فرط ، وإني أوصيكم بعترتي خيرا موعدكم الحوض ، والذي نفسي بيده ، لتقيمن الصلاة ، ولتؤتون الزكاة ، أو لأبعثن عليكم رجلا مني ، أو كنفسي فليضربن أعناق مقاتليهم ، وليسبين ذراريهم « قال : فرأى الناس أنه يعني أبا بكر أو عمر فأخذ بيد علي فقال : هذا هذا .
    ثالثا :اخرج الطبراني في الاوسط : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لينتهين بنو وليعة أو لأبعثن إليهم رجلا عندي كنفسي يقتل مقاتلتهم ويسبي ذراريهم ، وهو هذا » ثم ضرب بيده على كتف علي بن أبي طالب.
    رابعا :اخرج القاضي ابو يعلى في مسنده : - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، عن طلحة ، عن المطلب بن عبد الله ، عن مصعب بن عبد الرحمن ، عن عبد الرحمن بن عوف قال : لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة انصرف إلى الطائف ، فحاصرها تسع عشرة ، أو ثمان عشرة لم يفتتحها ، ثم أوغل روحة أو غدوة ، ثم نزل ، ثم هجر فقال : « أيها الناس ، إني فرط (3) لكم ، وأوصيكم بعترتي خيرا ، وإن موعدكم الحوض ، والذي نفسي بيده ليقيموا الصلاة وليؤتوا الزكاة أو لأبعثن إليهم رجلا مني - أو كنفسي - فليضربن أعناق مقاتلتهم وليسبين ذراريهم » ، قال : فرأى الناس أنه أبو بكر أو عمر فأخذ بيد علي فقال : « هذا هو »
    خامسا : اخرج البزار في مسنده : 1050ـ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، وَأَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ قَالا : ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : ثنا طَلْحَةُ بْنُ جَبْرٍ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْطَبٍ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : لَمَّا فَتْحَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ انْصَرَفَ إِلَى الطَّائِفِ فَحَاصَرَهَا سَبْعَ عَشْرَةَ أَوْ تِسْعَ عَشْرَةَ ، ثُمَّ قَامَ خَطِيبًا فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ : أُوصِيكُمْ بِعِتْرَتِي خَيْرًا وَإِنَّ مَوْعِدَكُمُ الْحَوْضَ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَتُقِيمُنَّ الصَّلاةَ ، وَلَتُؤْتُنَّ الزَّكَاةَ ، أَوْ لأَبْعَثَنَّ إِلَيْكُمْ رَجُلا مِنِّي أَوْ كَنَفْسِي يَضْرِبُ أَعْنَاقَكُمْ ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ فَقَالَ هَذَا.
    سادسا : اخرج ابن ابي شيبة في مصنفه : 32093 - حدثنا شريك عن عياش العامري عن عبد الله بن شداد قال قدم على رسول الله صلى الله عليه و سلم وفد أبي سرح من اليمن فقال لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم لتقيمن الصلاة ولتؤتن الزكاة ولتسمعن ولتطيعن أو لأبعثن إليكم رجلا لنفسي يقاتل مقاتلتكم ويسبي ذراريكم اللهم أنا أو كنفسي ثم أخذ بيد علي .
    سابعا : ابن حنبل في فضائل الصحابة ج2/ص572 ح966: حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا يحيى بن آدم نا يونس عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع قال قال رسول الله - عليه الصلاة والسلام - * لينتهين بنو وليعة أو لأبعثن إليهم رجلا كنفسي يمضي فيهم أمري يقتل المقاتلة ويسبي الذرية قال فقال أبو ذر فما راعني إلا برد كف عمر في حجزتي من خلفي فقال من تراه يعني قلت مايعنيك ولكن يعني خاصف النعل.

    اللفظ الثاني : علي مني وانا من علي .
    وهو دليل على اتحاد العنصر وهو اعلى مرتبه من ناحية السند من سابقه فقد نقله جملة من المحدثين ننقل منهم :
    - بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فاستعمل عليهم علي بن أبي طالب ، قال : فمضى علي في السرية . قال عمران : وكان المسلمون إذا قدموا من سفر أو من غزو أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يأتوا رحالهم فأخبروه بمسيرهم ، قال : فأصاب علي جارية ، قال : فتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه إذا قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبروه ، قال : فقدمت السرية فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه بمسيرهم ، فقام أحد الأربعة فقال : يا رسول الله أصاب علي جارية ، فأعرض عنه ، ثم قام الثاني فقال : يا رسول الله صنع علي كذا وكذا ، فأعرض عنه ، ثم قام الثالث فقال : يا رسول الله صنع علي كذا وكذا ، فأعرض عنه ، ثم قام الرابع فقال : يا رسول الله صنع علي كذا وكذا ، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا والغضب يعرف في وجهه فقال : ما تريدون من علي ؟ علي مني وأنامنه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي
    الراوي: عمران بن حصين المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - لصفحة أو الرقم: 2/380
    خلاصة حكم المحدث: [فيه] جعفر بن سليمان وهو حسن الحديث

    علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي وقال ابن بكير لا يقضي عني ديني إلا أنا أو علي رضي الله عنه
    الراوي: حبشي بن جنادة المحدث: الدارقطني - المصدر: الإلزامات والتتبع - لصفحة أو الرقم: 95
    خلاصة حكم المحدث: [ يلزمهما إخراجه ] البخاري ومسلم

    - علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا علي
    الراوي: حبشي بن جنادة السلولي (صحابي) المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - لصفحة أو الرقم: 97
    خلاصة حكم المحدث: حسن
    علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي وقال ابن بكير لا يقضي عني ديني إلا أنا أو علي رضي الله عنه
    الراوي: حبشي بن جنادة المحدث: الوادعي - المصدر: الإلزامات والتتبع - لصفحة أو الرقم: 95
    خلاصة حكم المحدث: على شرط الشيخين

    واخرجه كل من :الترمذي والنسائي وابن ماجه واحمد وابن ابي شيبة وابي يعلى وعبد الرزاق وغيرهم .



    فهل بقي بعد هذه الاحاديث شك ان علي بن ابي طالب ع افضل من الانبياء ع والصحابة

  • #2
    مأجور
    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1)
    الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)


    اهدي سورة الفاتحه الى المرحوم والد الاخ الأشتري

    تعليق


    • #3
      اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم...
      مَن مِن البشر من بعد الرسول (ص) له شرف كشرف علي (ع)؟. الذي ولد في أطهر بقعة على وجه الأرض، و تربى على يدي الرسول (ص)، كما يقول الإمام(ع):«.. وقد علمتم موضعي من رسول الله (ص) بالقرابة القريبة، والمنزلة الخصيصة، وضعني في حجره وأنا ولد، يضمني إلى صدره، ويكنفني إلى فراشه، ويمسني جسده ويشمني عرقه».
      وهو الذي امن بالرسول وبالرسالة وصلى مع الرسول والسيدة خديجة (ع) لمدة سبع سنين وليس هناك من يصلي غيرهم؛ حسب ما يقول الامام (ع): «.. ولقد صليت مع رسول الله قبل الناس بسبع سنين، وأنا أول من صلى معه». وهو الذي حمل راية الدفاع عن الرسول والرسالة منذ الصغر، وقال الرسول (ص): «أولكم ورودا على الحوض أولكم إسلاما وهو علي».
      الإمام علي (ع) أول فدائي في الإسلام عندما اضطجع في فراش الرسول وهو يعلم بان الأعداء سيقتلونه. ومن غير علي كفؤ بالزواج من سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء(ع)، قال (ص): «لم يكن لفاطمة كفؤ لو لم يخلق الله علي». الإمام علي (ع) بطل بدر وحنين، وله الفضل في فتح خيبر بعدما فشل الاخرون ، فقال رسول الله (ص): « اني دافع الراية غدا إلى رجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله ، ولا يرجع حتى يفتح الله له،.. ثم قام قائما ودعا باللواء والناس على مصافهم فدعا عليا وهو أرمد ، فتفل في عينه ودفع إليه اللواء وفتح له»، ودوره في فتح مكة.
      علي (ع) الصامد المرابط المدافع عن الرسول في معركة احد بعد هروب البعض، وقد قال الرسول (ص) بحقه «علي إمام البررة و قاتل الفجرة منصور من نصره و مخذول من خذله» وقال (ص): «لا سيف إلا ذو الفقار و لا فتى إلا علي»، ومن غير علي (ع) يستحق ان يكون وليا لله واميرا لكل مؤمن ومؤمنة، وينصب وليا من قبل الله والرسول في غدير خم، قال الرسول: « من كنت مولاه فهذا علي مولاه ، اللَّهم وال من والاه وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، واخذل من خذله ، وأدر الحق معه حيثما دار». وقال (ص) «علي مني و أنا منه وهو ولي كل مؤمن من بعدي»، وقال (ص) «أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا انه لا نبي بعدي»، ومن غير علي (ع) ينزل الله بحقه ايات قرانية ومنها قوله تعالى: (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلوةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ). {55} المائدة. ومن أفضل من علي (ع) يقوم بتغسيل وتكفين النبي ودفنه والصلاة عليه!!.
      الامام علي (ع) هو الأفضل والأعلم من بعد الرسول كما قال الرسول (ص): «أعلم أمتي من بعدي علي»، وقال (ص):«أقضى أمتي علي»، وقال ايضا(ص):«علي باب علمي و مبين لأمتي ما أرسلت له».
      علي هو إمام المتقين، قال (ص):«علي إمام المتقين و أمير المؤمنين و قائد الغر المحجلين»، ومن يريد معرفة الجانب الروحي عند الإمام ان يقرأ المناجات والأدعية الكثيرة التي نقلت عنه كدعاء كميل والصباح وغيرها.
      علي إمام الحكمة والبلاغة والفصاحة والخطابة، وكتاب نهج البلاغة شاهد على ذلك. كما ان علي (ع) هو الأكثر إنسانية وحنانا ورحمة على الفقراء والمساكين والأيتام انه ابو الأيتام.
      ومن أسمى الصفات البارزة للإمام وكل صفاته بارزة هي العدالة، فهو صوت العدالة الإنسانية الخالدة، ولم تعرف البشرية شخصية خالدة كعلي في تطبيق العدالة، بل هو مصداق العدالة الالهية لانه نتاج تربية وعدالة الرسول(ص)، ولم تبسط العدالة الحقيقية ومحاسبة الولاة ومحاربة الفقر والمساواة بين المواطنين، وحرية الرأي.. الا في فترة حكمه وخلافته، العدالة التي لم تعجب البعض، والحديث حول ذلك يحتاج إلى مجلدات.
      يعجز الإنسان من الحديث عن عظمة ومنزلة وفضائل الإمام علي (ع)، ولأنه الأفضل كانت شهادته كولادته في أطهر البقاع في محراب الصلاة في أفضل الأيام والليالي ليالي القدر في أفضل شهر رمضان، في 21 رمضان من عام 40 للهجرة. مَن غير الإمام علي (ع) له هذا الفضل والعظمة؟.
      من عجائب الدهر الخؤون فكرة تقديم أي شخص على الإمام علي، هل هو الجهل بالشخصية أم الحقد والكراهية ..فأين العقول!؟ .. ويبقى الامام علي (ع) على مر العصور هو الأعلى والأفضل والأعظم بمواصفات الإله -عز وجل- والرسول (ص).

      تعليق


      • #4
        ما هذا ؟؟!!

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة النفيس
          ما هذا ؟؟!!
          هذا لايدركه الا من كان مؤمن وعنده عقله

          تعليق


          • #6


            شكرًا الاشتري

            لكن لو طبقنا مبدأ عرض الروايات على كتاب الله سنقف عند هذه الآية :

            { يا موسى اني اصطفيتك على الناس برسالاتي و بكلامي فخذ ما آتيك و كن من الشاكرين }

            فنلحظ في هذه الآية الكريمة ان علو درجة موسى على الناس جميعاً و فيهم من هو مثل الخضر انما هي لكونه مبعوثا من الله تعالى بالرسالة و نبياً يوحى اليه .

            ان كل رواية يستفاد منها أو يستشم أن درجة آل البيت عليهم السلام أعلى من درجة الأنبياء فهي مردودة و هي لا تتطابق مع الثقافة القرآنية و معطيات القرآن الكريم

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة Ahmad9666

              شكرًا الاشتري

              لكن لو طبقنا مبدأ عرض الروايات على كتاب الله سنقف عند هذه الآية :

              { يا موسى اني اصطفيتك على الناس برسالاتي و بكلامي فخذ ما آتيك و كن من الشاكرين }

              فنلحظ في هذه الآية الكريمة ان علو درجة موسى على الناس جميعاً و فيهم من هو مثل الخضر انما هي لكونه مبعوثا من الله تعالى بالرسالة و نبياً يوحى اليه .

              ان كل رواية يستفاد منها أو يستشم أن درجة آل البيت عليهم السلام أعلى من درجة الأنبياء فهي مردودة و هي لا تتطابق مع الثقافة القرآنية و معطيات القرآن الكريم
              هذا فهمك انت للاية ولا يلزمنا
              فقوله تعالى: «قال يا موسى إني اصطفيتك»
              وارد في مورد الامتنان و موعظة لموسى أن يكتفي بما اصطفاه الله به من رسالاته و كلامه و يشكره و لا يستزيد.

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة Ahmad9666
                شكرًا الاشتري
                لكن لو طبقنا مبدأ عرض الروايات على كتاب الله سنقف عند هذه الآية :
                { يا موسى اني اصطفيتك على الناس برسالاتي و بكلامي فخذ ما آتيك و كن من الشاكرين }
                فنلحظ في هذه الآية الكريمة ان علو درجة موسى على الناس جميعاً و فيهم من هو مثل الخضر انما هي لكونه مبعوثا من الله تعالى بالرسالة و نبياً يوحى اليه .
                ان كل رواية يستفاد منها أو يستشم أن درجة آل البيت عليهم السلام أعلى من درجة الأنبياء فهي مردودة و هي لا تتطابق مع الثقافة القرآنية و معطيات القرآن الكريم
                ولماذا لا نعرضها على اية المباهلة وهي تنص على ان علي نفس النبي ص ؟؟

                تعليق


                • #9
                  لو ان علي عليه السلام نفس النبي (ص) لكان زواجه من فاطمه زواج محارم
                  كفاكم مهاترات.

                  تعليق


                  • #10
                    أنت أنزلته منزلة الأنبياء إذ قلت (عليه السلام) !!!

                    هداك الله ...

                    أحسنت أخي الأشتري موضوع قيم و بحث موفق
                    اللهم صلى على محمد وال محمد

                    تعليق


                    • #11
                      اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم...
                      قال النجفي
                      لو ان علي عليه السلام نفس النبي (ص) لكان زواجه من فاطمه زواج محارم
                      كفاكم مهاترات

                      حبيبي اية المباهله مذكوره باقرأن وأتفق علماء المسلمين انهاخص الامام علي بأنفسنا
                      اما دليلك فهو خارج عن العقل لأن الحرمه لا تنشر الا بالسبب او النسب كما معروف فقهيا
                      اما الاخوه والنفس هي منزله خصها الله ورسوله للامام علي عليه السلام
                      ولك الحق ان تعترض على الله ورسوله كما اعترض الشيطان عليه
                      او تتوب عن كلامك وتدرك انها منزله خاصه ورفيعه لم يكم بها الله احد الا علي عليه السلام
                      اشهد ان لا اله الا الله والن محمد رسول الله صلى الله عليه واله وان علي ولي الله ونفس رسوله واخيه وخاصته وعامته ووارثه وخليفته لحمه من لحم رسول الله ودمه من دمه امام البرره امير المؤمنين

                      تعليق

                      المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                      حفظ-تلقائي
                      x

                      رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                      صورة التسجيل تحديث الصورة

                      اقرأ في منتديات يا حسين

                      تقليص

                      لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                      يعمل...
                      X