تويت
اللهم صلي على محمد وآل محمد
يااخوان هل عائشة كافرة ام منافقة في مذهب اهل البيت؟
جاوبونا بارك الله فيكم
يااخوان هل عائشة كافرة ام منافقة في مذهب اهل البيت؟
جاوبونا بارك الله فيكم
-
-
عند اهل بيت النبىّ صلى الله عليه وسلم فهى أمهم وأم المؤمنين قاطبة بما فيهم سيدنا عليّ وفاطمة والحسن والحسين وأحفادهم رضى الله عنهم أجمعين وكانت تحبهم ويحبونها أما المتأخرين من العلمآء الذين ينسبون نفسهم لأهل البييت فهى كافرة عندهم والاعياذ بالله .
يقول الله تعالى عن أزواج النبيّ صلى الله عليه وسلم ( وأزواجه أمهاتهم ) ويقول المصطفى عن السيدة عائشة عندماسئل أى الناس أحب أليك قال عائشة فرضى الله عنها وأرضاها . -
المواضيع هذة اكل الدهر عليها وشرب شوفو لنا امور افضل
شوفو لنا امور افضل
وخلوا الفتنه نايمه لعن الله من ايقضهاتعليق
-
موقف اهل البيت هو نفسه موقف الرسول صلى الله عليه وسلم المحب لعائشة رضي الله عنها وارضاها
روى الكليني في الكافي الجزء السادس صفحة 139
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي الرَّجُلِ إِذَا خَيَّرَ امْرَأَتَهُ فَقَالَ إِنَّمَا الْخِيَرَةُ لَنَا لَيْسَ لِأَحَدٍ وَ إِنَّمَا خَيَّرَ رَسُولُ اللَّهِ ص لِمَكَانِ عَائِشَةَ فَاخْتَرْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ أَنْ يَخْتَرْنَ غَيْرَ رَسُولِ اللَّهِ صتعليق
-
أنا اتفق مع هذا الرأي ...المشاركة الأصلية بواسطة شيعى فداء الحسينتعليق
-
أن كانت على خير فلنفسها أم ان كانت على شر فعليها
لكن يكفي أنها كانت السبب في قتل الآلآف من المسلمين في معركة الجمل
وأنها خرجت على أمام زمانها وأنها الحميراء ...... وغيرها ؟
لكن أخي لماذا هذا السؤال ؟؟؟ أليس من الأحرى بك أن تعرف ربك جيدا ً بدلا ً من هذه الأسئلة ؟
أبو حسينتعليق
-
عائشة أن المؤمنين .... لكن ... هل هي مؤمنة !!!!
تعليق
-
إذا تريد أن تعرف هل عائشة مؤمنة أم كافرة ... عليك بمراجعة قوله تعالى :" ولا تمسكوا بعصم الكوافر " الممتحنة 10
فهل رسول الله أمسك بعصمة كافرة وخالف قوله تعالى ؟
قطعا مستحيل ... إذا عائشة مؤمنة ..تعليق
-
سلام
وما قصة إمرأتي نوح ولوط عليهما السلام وأبن نوح ، وكيف قبل النبي مساعدة ومحاماة كافر على ما تدعون .المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدتعليق
-
كل شرعة ومنهاجا ... في شريعتنا يحرم الامساك بعصم الكوافر ...والنبي لا يخالف قول الله أبدا ..المشاركة الأصلية بواسطة نائل الفردوسيتعليق
-
المستدرك على الصحيحين - المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري - (4 / 7)ح 6717 - :
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو البحتري عبد الله بن محمد بن بشر العبدي ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال : قالت عائشة رضي عنها : و كانت تحدث نفسها أن تدفن في بيتها مع رسول الله صلى الله عليه و سلم و أبي بكر فقالت : إني أحدثت بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم حدثا أدفنوني مع أزواجه فدفنت بالبقيع
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم )
مسند الإمام أحمد بن حنبل - المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني - (1 / 122)ح 993 - :
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال : انطلقت أنا والأشتر إلى علي رضي الله عنه فقلنا هل عهد إليك نبي الله صلى الله عليه و سلم شيئا لم يعهده إلى الناس عامة قال لا الا ما في كتابي هذا قال وكتاب في قراب سيفة فإذا فيه المؤمنون تكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم ويسعى بذمتهم أدناهم ألا لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين )
الجامع الصحيح المختصر - المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي - (2 / 959)ح 2550 - :
حدثنا يعقوب حدثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد )
هذا أولاً
ثانياً :
- حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ، حدثنا : وكيع وأبو معاوية ، عن الأعمش ح ، وحدثنا : يحيى بن يحيى واللفظ له ، أخبرنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن عدي بن ثابت ، عن زر قال : قال علي : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي (ص) إلي أن لا يحبني إلاّ مؤمن ، ولا يبغضني إلاّ منافق.
صحيح مسلم - من الإيمان - الدليل على أن حب الأنصار وعلي (ر) - رقم الحديث : ( 113 )
روى البخاري في صحيحه بسنده عن عائشة قالت : لما نقل النبي (ص) واشتد وجعه ، استأذن ازواجه في ان يمرض في بيتي ، فأذن له ، فخرج النبي (ص) بين رجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس ورجل اخر !!!
قال عبيد الله : فأخبرت عبد الله بن عباس فقال
اتدري من الرجل الاخر . قلت : لا
قال : هو علي بن ابي طالب (رض) " انتهى
صحيح البخاري ج1 ص57 كتاب الوضوء + ج1 ص163 باب وجوب صلاة الجماعة ج3 ص135 كتاب الهبة وفضلها و التحريض عليها + ج5 ص129 باب مرض النبي (ص) ووفاته + ج7 ص18 كتاب الطب
قال ابن حجر في فتح الباري ج2 ص131
قوله " علي بن ابي طالب ... "
زاد الاسماعيلي من رواية عبد الرزاق عن معمر :
ولكن عائشة لا تطيب نفساً له بخير "
و لابن اسحاق في المغازي عن الزهري : ولكنها لا تقدر على ان تذكره بخير " انتهى كلام ابن حجر .
وفي طبقات ابن سعد ج2 ص232
"... فهل تدري من الرجل الذي لم تسم عائشة قال : قلت : لا قال ابن عباس : هو علي ان عائشة لا تطيب له نفساً بخير
وفي مسند احمد ج6 ص228 بسند صحيح :
".... فقال ابن عباس : اتدري من ذلك الرجل هو علي بن ابي طالب ولكن عائشة لا تطيب له نفساً "
وقال الالباني في ارواء الغليل ج1 ص178 بعد انه روى حديث البخاري : رواه احمد ج6 ص228 مختصراً وزاد في آخره " ولكن عائشة لا تطيب له نفساً " وسنده صحيح " انتهى
وفي مصنف عبد الرزاق ج5 ص428 باب بدء مرض رسول الله (ص) 9754 بسند صحيح
" عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال : اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن اسماء بنت عميس قالت : ....
قال الزهري : ....
فقال عبيد الله : فحدثت به ابن عباس فقال :
اتدري من الرجل الذي لم تسم عائشة ؟ هو علي بن ابي طالب ولكن عائشة لا تطيب لها نفسا بخير ."
والسند صحيح
1ـ عبد الرزاق بن همام الصنعاني : ثقة حافظ مصنف شهير ." التقريب رقم 4078
2ـ معمر بن راشد : ثقة ثبت فاضل " التقريب رقم6833
3ـ الزهري وهو محمد بن مسلم بن شهاب : الحافظ متفق على جلالته واتقانه وهو من رؤوس الطبقة الرابعة " انظر التقريب رقم6315
4ـ ابو بكر بن عبد الرجمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي المدني : ثقة فقيه عابد من الثالثة " تقريب التهذيب رقم 8005
5ـ اسماء بنت عميس : صحابية اخرج لها البخاري و الاربعة
فرجال السند كلهم ثقات فيكون السند صحيحا
-----------------------
فالرسول -صلى الله عليه و اله و سلم-
ترك لنا الميزان لمعرفة المؤمن من المنافق من بعده
وقال بالحديث المتواتر : ياعلي لا يحبك إلا مؤمن و لا يبغضك إلا منافق
كما هو واضح من رواياتكم
لكنكم تركتم هذا الميزان وصرتم تحكمون على الناس على حسب مناصبهم أو على حسب شهرتهم
والأدلة كثيرة على بغضها الأمام علي -صلوات الله عليه- :
وهذا دليل اخر ...
عائشة تحذر من سب عمار ولاتحذر من سب علي (ع) بغضا له :
وهذه من العجائب ، متى اصبح عمار افضل من علي عليه السلام
روى احمد في مسنده ج6 ص113 مسند عائشة طبعة دار صادر بيروت وبهامشه منتخب كنز العمال ، وابن عساكر في تاريخه ج42 ص407 مسند عمار
بسند صحيح عن عطاء بن يسار قال :
جاء رجل فوقع في علي وفي عمار رضي الله تعالى عنهما عند عائشة
فقالت : اما علي فلست قائلة لك فيه شيئا
واما عمار فإني سمعت رسول الله (ص) قول : لا يخير بين امرين اختار ارشدهما ." انتهى
قال المحدث شعيب الارنؤوط : اسناده صحيح على شرط مسلم
تعليق
-
ياشيخ الطآئفة هل لك أن تقول لنا ماالمقصود بالحدث من السيدة عائشة رضى الله عنها ولكى نقربلك السؤال الحديثين الآخران يحكى عن الأحداث الزيادة فى الدين والبدع فما الحدث التى أحدتثه السيدة عائشة رضى الله عنها ننتظر منك الاجابة .تعليق
-
الأحداث هو البدعة
ولا يحتمل معنى اخر ...
بشهادة علمائكم
فما هو الذنب أو الأحداث الذى لا تستحق الدفع عند الرسول -صلى الله عليه و اله و سلم- لأجله ؟
ولا أعرف ما قصدها بالضبط ربما يكون رضاعة الكبير أو الخروج على الولى الشرعي علي بن أبى طالب -صلوات الله عليه- كما حصل في معركة الجمل
أو العديد من الفتاوى الغريبة و أنتم أعلم بها
الإحداث :
والدليل على هذا القيد قوله صلى الله عليه وسلم : ( مَن أحدث ) ، وقوله صلى الله عليه وسلم: ( وكل محدثة بدعة )
والمراد بالإحداث : الإتيان بالأمر الجديد المخترع ، الذي لم يسبق إلى مثله ، فيدخل فيه كل مخترع ، مذمومًا كان أو محمودًا ، في الدين كان أو في غيره .
http://www.islamqa.com/ar/ref/118225
عندك دليل على أن المراد معنى اخر للأحداث في حديث عائشة هاته و لنناقشة
تعليق
-
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ * قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ * وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثاً فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ * إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ*عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ َعابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً *) ( سورة التحريم1-5 )
كانت امك يا ناصبي تكذب على رسول الله بسبب غيرتها الشديده من زوجته ......
والدليل على ذلك هذه السوره التي نزلت بحق عائشه وحفصه
لايحفظون للنبي سرا ويتظاهران عليه !!!!!!!
والله سبحانه وتعالى بين انهم ليسوا خير نساء النبي بقوله عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ َعابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً *)
فلا تستطيع اقناعنا بانهم خير نساء الارض لان الله قد نفى هذا بقرآنه
وقد هددها الله اذا لم تتب فان النبي سيطلقهم ويرزقه الله باخير منها عباده وتقى وورعتعليق
-
الله عزوجل يقول "وازواجه امهاتهم " فعائشة رضي الله عنها فهي ام المؤمنين فمن كانت امه فهو مؤمن واذا كانت ليست امه فهو كافر لانه كذب كتاب الله وهذا اللى افهمهتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 26
7,665 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
04-11-2025, 05:46 AM
|
تعليق