إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

لو كان بعدي نبي لكان عمر حديث موضوع

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 4
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 template التالي
  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
    هذا رأيك لكن ليس برأي رسول الله الذي قال :" اللهم أعز الاسلام بأحب العمرين إليك " ووالله لقد عز الاسلام بعمر ورفعت رايته في الافاق .
    قال العجلوني :

    وقال في " التمييز " : وأما ما يدور على الألسنة قولهم " اللهم أيد - أو : أعز - الاسلام بأحد العمرين " : فلا أعلم له أصلا . انتهى .
    ونقل النجم عن السيوطي أنه قال : وقد اشتهر الآن على الألسنة بلفظ " بأحب العمرين " ، ولا أصل له من طرق الحديث بعد الفحص البالغ . انتهى .
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #32
      بسم الله الرحمن الرجيم

      اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

      ارى كلاما متهافتا ممن يدعون الفضائل لعمر وغغيره ممن لايصح فيهم فضل الاقهر وظلم آل محمد !


      ان الاحاديث المنقولة عن عمر بن الخطاب في استعداده العلمي والايماني ليكون بمرتبه شريفه مثل مقام النبوة هو من الهراء العلمي والفكري انما هي محاولة لاخماد نار فضائل امير المؤمنين عليه السلام علي بن ابي طالب ولذا وضعوا هذه الاحاديث بحق اعدائه بغضا منهم له .

      وهذه من ادلة الغلو في مقام عمر الذي لايحسن الا الصفق بالاسواق وحتى ربات الحجول افقه منه .

      وهذه جميع الاحاديث المروية عن نبوة عمر التائهة ولاادري كيف صححها احمد ؟!!


      1- لو لم أبعث فيكم لبعث عمر
      الراوي: بلال بن رباح المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 4/175
      خلاصة حكم المحدث: غير محفوظ
      
      2 - لو لم أبعث فيكم نبيا لبعث عمر بن الخطاب نبيا
      الراوي: عقبة بن عامر الجهني المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 4/80
      خلاصة حكم المحدث: متنه مقلوب
      
      3 - لو لم أبعث فيكم لبعث عمر
      الراوي: بلال بن رباح و عقبة بن عامر المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 4/2003
      خلاصة حكم المحدث: عن بلال فيه الوقار كذاب وعن عقبة فيه الحراني ضعيف
      
      4 - لو لم أبعث فيكم نبيا لبعث عمر بن الخطاب
      الراوي: مشرح بن عاهان أبو مصعب المصري المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 4/2004
      خلاصة حكم المحدث: قلب رشدين متنه
      
      5 - لو لم أبعث فيكم لبعث عمر
      الراوي: بلال بن رباح المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/65
      خلاصة حكم المحدث: لا يصح
      
      6 - لو لم أبعث فيكم لبعث عمر
      الراوي: عقبة بن عامر الجهني المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/65
      خلاصة حكم المحدث: لا يصح
      
      7 - لو لم أبعث فيكم لبعث عمر نبيا
      الراوي: عقبة بن عامر المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 2/50
      خلاصة حكم المحدث: [فيه] رشدين بن سعد سيء الحفظ غير معتمد
      
      8 - لو لم أبعث فيكم لبعث عمر
      الراوي: بلال بن رباح المحدث: الذهبي - المصدر: ترتيب الموضوعات - الصفحة أو الرقم: 88
      خلاصة حكم المحدث: [فيه] الوقار : كذاب
      
      9 - لو لم أبعث لبعث عمر
      الراوي: - المحدث: السبكي (الابن) - المصدر: طبقات الشافعية الكبرى - الصفحة أو الرقم: 6/341
      خلاصة حكم المحدث: [لم أجد له إسنادا]
      
      10 - لو كان الله باعثا رسولا بعدي لبعث عمر بن الخطاب
      الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/71
      خلاصة حكم المحدث: ‏‏‏‏ فيه عبد المنعم بن بشير وهو ضعيف‏‏
      
      11 - لو لم أبعث فيكم لبعث عمر
      الراوي: بلال بن رباح المحدث: ابن عراق الكناني - المصدر: تنزيه الشريعة - الصفحة أو الرقم: 1/373
      خلاصة حكم المحدث: [له شواهد] وأسانيد الكل ضعيفة فيتقوى بعضها ببعض
      
      12 - لو لم أبعث فيكم لبعث عمر .
      الراوي: بلال بن رباح المحدث: الشوكاني - المصدر: الفوائد المجموعة - الصفحة أو الرقم: 336
      خلاصة حكم المحدث: في إسناده وضاع وروي من طريق أخرى في إسناده متروكان
      
      13 - لو كان الله باعثاً رسولاًَ بعدي لبعث عمر بن الخطاب
      الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 90
      خلاصة حكم المحدث: في إسناده عبد المنعم بن بشير وهو ضعيف


      http://www.dorar.net/enc/hadith/لبعث+عمر/+p


      هذا ونسألكم الدعاء ياموالين .
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #33
        تنويه
        الضعيف لايحتج به عند اهل الحديث ولاتقوم به حجة.
        .................................................. ......
        لأن المرسل في نفسه لا تجب به حجة فكيف يؤيد غيره ما لا يقوم بنفسه
        الاحكام لابن حزم
        .................................................. .........
        لو لم أبعث فيكم لبعث عمر
        الراوي: بلال بن رباح المحدث: ابن عراق الكناني - المصدر: تنزيه الشريعة - الصفحة أو الرقم: 1/373
        خلاصة حكم المحدث: [له شواهد] وأسانيد الكل ضعيفة فيتقوى بعضها ببعض
        .............................................
        يعني تكون القاعدة
        لأن الضعيف في نفسه لا تجب به حجة فكيف يؤيد غيره ما لا يقوم بنفسه
        على قاعدة ابن حزم
        والسلام عليكم
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #34
          سلام

          المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
          حديث لو كان نبي بعدي لكان عمر حديث صحيح بل ومتواتر.
          أتعقل ما تقول !!!!!!
          ( إذا كان صحيحا فلم لا تفضلون ممن يحتمل أن يكون نبيا على صحابي وهو أبو بكر )
          أم أن التفضيل جاء متأخرا بعد وفاة الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله حيث خلفه أبو بكر ثم عمر فأثبتم الأفضليه لأبي بكر .
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة نائل الفردوسي
            أتعقل ما تقول !!!!!!
            ( إذا كان صحيحا فلم لا تفضلون ممن يحتمل أن يكون نبيا على صحابي وهو أبو بكر )
            أم أن التفضيل جاء متأخرا بعد وفاة الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله حيث خلفه أبو بكر ثم عمر فأثبتم الأفضليه لأبي بكر .



            لأن الواقع أهم من الاحتمالات وواقع الصديق أفضل من واقع عمر .... المسألة كلها منتفية ومعناها منقبة لعمر لا أكثر فلا عمر نبي ولا يحتمل أن يكون من الانبياء ..
            والنبي هو من قال بأفضلية الصديق لا نحن ..
            التعديل الأخير تم بواسطة كرار أحمد; الساعة 20-10-2010, 01:50 PM. سبب آخر: تعديل
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #36
              هل تعرفون أن بعض البهائم من النواصب وهم يشاركون في هذا المنتدى يعتبرون هذا الحديث إشارة جلية من النبي صلى الله عليه وآله في النص على ابن صهاك بينما نحن إذا قلنا أن النبي صلى الله عليه وآله قال في علي عليه السلام
              أنت مني بمنزلة هارون من موسى

              واعتبرناه نصا على أمير المؤمنين تجد الصراخ والنهيق لالا و كيف يامبتدعه...........إلى آخره من تهريجيهم

              بل أننا نستشهد بنص أكثر صراحه منه وهو حديث الغدير فلا يقبلون

              فهذا هو الكيل بمكيالين عند حمير النجس معاوية وابن تيميه لعنهم الله
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #37
                بغض النظر عن سوء الأدب المعتاد في مشاركاتك إلا أننا سنجيبك ..
                نحن لا نعتبر هذا النص أو غيره وصية لعمر أو لغيره لأن الخلافة عند السنة هي بالشورى ....
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                  بغض النظر عن سوء الأدب المعتاد في مشاركاتك إلا أننا سنجيبك ..
                  نحن لا نعتبر هذا النص أو غيره وصية لعمر أو لغيره لأن الخلافة عند السنة هي بالشورى ....
                  \
                  مشكلتكم كيف كان تعيين عمر خليفه ولم تكن لا شورى ولا انتخاب
                  منعتم الرسول ان يكتب وصيته وخاصه عمركم منع الرسول الكريم ان يكتب وصيه!!!ورضي من ابو بكر كتابة الوصيه لانها تصيبه!!!!
                  لا تقول انتم السنه خلافتكم شورى!!!
                  هذا بهتان عظيم
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                    ليس بمؤهل وإلا لكان من الانبياء ..
                    لو كانت هناك نبوة كان عمر سيؤهل لها ... أما واقعه أنه غير مؤهل وأن الصديق أفضل منه ...
                    لو سمحت من بعد اذنك اذا فيك تنورنا بشي حديث او رواية ان الله بعث نبي من الأنبياء ولد من ابوين كافرين

                    ممكن بعد اذنك ؟؟
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #40
                      أخي كرار

                      [quote=كرار أحمد]لأن الواقع أهم من الاحتمالات وواقع الصديق أفضل من واقع عمر .... المسألة كلها منتفية ومعناها منقبة لعمر لا أكثر فلا عمر نبي ولا يحتمل أن يكون من الانبياء ..
                      والنبي هو من قال بأفضلية الصديق لا نحن ..[/quote]
                      أخي هل هنا كان النبي صلى الله عليه وآله
                      مجتهدا أم معصوما
                      فإذا كان مجتهدا فيحتمل أن يكون اجتهاده خطأ ( حاشاه) وله أجر فلا تعد منقبة لعمر فكيف بمن بلغ درجة سيصبح نبي بما هو دون ذلك

                      وإن كان مصيبا فهذا يعني أن الإحتمال صادق ولا يصبح إحتمال

                      وإن كان معصوما فهذا كلامه موحى من الله فكيف تفضل من فضله الله على من فضله النبي صلى الله عليه وىله
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة k890
                        لو سمحت من بعد اذنك اذا فيك تنورنا بشي حديث او رواية ان الله بعث نبي من الأنبياء ولد من ابوين كافرين

                        ممكن بعد اذنك ؟؟
                        وماذا كانت ديانة والد نبي الله إبراهيم في وجهة نظر جنابك؟
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #42
                          أخي هل هنا كان النبي صلى الله عليه وآله
                          مجتهدا أم معصوما
                          فإذا كان مجتهدا فيحتمل أن يكون اجتهاده خطأ ( حاشاه) وله أجر فلا تعد منقبة لعمر فكيف بمن بلغ درجة سيصبح نبي بما هو دون ذلك

                          وإن كان مصيبا فهذا يعني أن الإحتمال صادق ولا يصبح إحتمال

                          وإن كان معصوما فهذا كلامه موحى من الله فكيف تفضل من فضله الله على من فضله النبي صلى الله عليه وىله

                          يا حبيبي ... الاحتمال صحيح لكنه في النهاية يبقى احتمال والله عز وجل هو من أمر النبي بتفضيل الصديق على عمر ..
                          ولا تنسى أن نبي الله داوود قاتل في جيش يقوده طالوت بالرغم من أن النبي داوود أفضل من طالوت بكل المقاييس ..
                          فلا اشكال إن فضل الله أبي بكر على عمر , ولا تنس أن واقع عمر لا فيه نبوة ولا احتمال نبوة .
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #43
                            المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                            ليس بمؤهل وإلا لكان من الانبياء ..
                            لو كانت هناك نبوة كان عمر سيؤهل لها ... أما واقعه أنه غير مؤهل وأن الصديق أفضل منه ...
                            مشكلتك انك تستهبل وتتغابى .........!!!!!!!!!!
                            نبينها لك نقطة نقطة كالاطفال
                            الحديث معناه لو ان النبوة مستمرة لكان عمر النبي القادم بعد ان امتلئت بطنه من شرب الخمر ووؤد البنات معناه ان عمر هو افضل الموجودين على الاطلاق ..حتى على الاوئل من الذين أسلموا في الايام الاولى للدعوة فهو أفضل من آل ياسر الذين استشهد من استشهد منهم تحت التعذيب ومنهم من نجى مثل عمار بن ياسر ..
                            معناه أفضل الموجودين حتى على أبوبكر ..هل وصلت الفكرة أم تريد ..فقط العناد ..
                            أذا قبلت بالحديث معناه ان عمر افضل من ابوبكر ..وهنا الاشكال ..
                            أما كلمة واقعه انه غير مؤهل فلعلك لا تفهم معناها ..وكلامك هذا دليل واضح على بطلان الحديث ..فما فائدة الحديث فان قلت انه يتكلم عن مقام ومنزلة فمعناه انه أفضل من ابوبكر لان ابوبكر لم يصل الى هذه المنزلة التي يقول فيها الرسول عن شخص ما لو كانت النبوة مستمرة فانه سوف يكون هو ..!!
                            و ان قلت انه لا يتكلم عن مقام ومنزلة فمعناه انه لا فائدة منه ووجوده كعدمه .. فالحديث لاغي ومكذوب ..

                            توضيح اكثر لك لعلك تفهم لو حدفنا اسم محمد !!!
                            لو قمنا بمسح اسم محمد ماذا سوف يبقى للنبوة
                            طبعا طبقا لهذا الحديث القنبلة سوف يكون اسم عمر بن الخطاب مكانه
                            يعني ان عمر افضل من ابوبكر
                            فكيف قدمتم ابوبكر الذي هو ليس افضل على من هو افضل
                            فخلافة ابوبكر باطلة
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #44
                              المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                              لأن الواقع أهم من الاحتمالات وواقع الصديق أفضل من واقع عمر .... المسألة كلها منتفية ومعناها منقبة لعمر لا أكثر فلا عمر نبي ولا يحتمل أن يكون من الانبياء ..
                              والنبي هو من قال بأفضلية الصديق لا نحن ..
                              لان الواقع أهم من الاحتمالات
                              لو كنت متخذا خليلا لكان ابوبكر ..هذا احتمال وليس واقع ..النبي صل الله عليه واله لم يتخذه خليلا ابدا ..فهو مجرد احتمال ..
                              أما الواقع انه أتخذ عليا عليه السلام أخا له ..حقيقة واقعية لا مفر منها ..
                              الواقع اهم من الاحتمالات ..هنا في هذا احتمال وليس واقع ولكنه في حديث الاخوة فأنها شكلت الواقع بكامله ..فكان التآخي بين الصحابة بينهم وبين بعض والتآخي بين الرسول نفسه وبين الامام أمير المؤمنين عليه السلام هو عرس وفرحة وتاريخ ..كان من أهم احداث التاريخ ..فكان هو الواقع المؤكد الذي تم حفره في ذاكرة الامة ..لو قلنا انه بمثابة العيد لا نكون مخطأين ..فأي واقع اكبر من هذا الواقع..
                              بينما الاحتمال لا شئ ..كزبد البحر الذي يذهب جفاء
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              • #45
                                المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                                حديث لو كان نبي بعدي لكان عمر حديث صحيح بل ومتواتر.
                                اخى العزيز (لو)تفتح عمل الشيطان)
                                واين ذهبت تفضيل ابو بكر على الامه ام ان عمر من خارج الامه
                                لماذا لم يكن ابو بكر مثلا نبى بعد السول لو كان نبى بعده
                                • اقتباس
                                • تعليق

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 template التالي
                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: Wink ;) مزيد من الإبتسامات »
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X