تويت
اللهم صل على محمد وآل محمد
جزاك الله خيراً الأخ شيعي منصف
جزاك الله خيراً الأخ شيعي منصف
-
-
اما عن غزوة حنين فعمر وابو بكر ممن ثبتو كما جاء فى الطبرى
وجواب ما ذكرت هنا
http://www.fnoor.com/fn0435.htmتعليق
-
يا اخ هل عندك دليل انو الامام سلام الله عليه كان ضمن الذين انسحبو ؟؟المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدتقول للسنة تخلصوا من حقدكم وغضبكم وكأنك تنوي محاورة شياطين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أولاً يوم خيبر ...
يا حبيبي ما معنى انهزم هنا ؟
أي فشل في تنفيذ الخطة ... أليس كذلك ؟
وماذا في هذا أعظم القادة العسكريين انهزم وانسحب ...
النبي
أمر قواته بالانسحاب يوم أحد بعد أن وقعت الهزيمة .... والامام علي نفسه كان ضمن من انسحبوا ..
لا شيء في هذا ...
وبالنسبة ليوم حنين فقد أكدت الروايات ثبات عمر وأبي بكر ....
والتراجع الجزئي لا يعد فرارا من المعارك فالفرار هو الترك النهائي للميدان وسط المعركة ..
وثبت أن عمر قتل خاله العص بن هشام بن المغيرة ...
والسؤال لك ... كم عدد من قتلهم النبي بنفسه في حروب على مدار 83 معركة خاضها بنفسه ؟
الم يكن الإمام ارمد العين عندما دعاه الرسول صل الله عليه واله
والله على شان اسيادك لم يقدر ان يقومه بالمهمة التى اوكلها لهم رسول ص
وما قدرت انو تشوفه انهزامهم اخذتك الحمية بان تقول انو الامام سلام الله عليهم كان معهم
بس لمعلوماتك لو اراد الرسول ان يرسل جيش في اي مهمة ما كان ليجعل الا علي قائد لهذا الجيش
علي ما ادرك ما علي
هلك اسيادك انهزم كل واحد مرة معليش تقبل هذا وما تبرر لهم والسلامالتعديل الأخير تم بواسطة k890; الساعة 23-01-2011, 08:16 PM.تعليق
-
اخي الفاضل اقدر مرورك الكريم ولكنني لا احبذ التفرع في الوقت الحاضر لدي رواية من احد اصح الكتب عند اهل السنة والجماعة وهو صحيح البخاري ولست بحاجة الى الطبري وغيره حيث يعتبر صحيح البخاري اصح الكتب بعد كتاب الله القران الكريم عند مذهب اهل السنة والجماعة ولا يحتاج الموضوع الى شرح او تفسير فهي واضحة جدا واريد ردا عليها ولا اريد ان يتم تفسير رواية هي اصلا تفسر ما حصل في حنين فارجوك ان تجيبني عن انهزام عمر في حنين وغير حنين من غير اللجوء الى مواضيع مثل رد الشبهات عن هزيمة الخليفة عمر وما الى ذلك فالرواية لا تحتاج الى ترجمة او تفسير لذلك نرجو البقاء في صلب الموضوع بارك الله فيك وان توضحوا لي كيف ان عمر بن الخطاب خليفة للمسلمين ورجل مبشر بالجنة وهو انسان جاهل اعترف ان ربات الحجال اعلم منه وانه جبان يهرب في الحروب بل ان الجيش الذي كان يقوده كان ينادونه بالجبان وهو يرد عليهم بانهم هم الجبناء وبانه لم يذكر او يروى عنه انه قتل كافرا واحدا في حرب من الحروب فماذا كان يعمل ??المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1
اليس من حقنا ان نعلم اذا اردتم منا ان نحب ونجل ونقدر عمر بن الخطاب اليس من حقنا ان نعلم ان كان هذا الانسان يستحق منا التقدير والاحترام ام يستحق التبرؤ منه لتركه رسولنا الكريم يقاتل في ساحة المعركة ويهرع هربا من السيوف في حين ان المؤمنين الحقيقيون يضحون بحياتهم من اجل الاسلام
مرة اخرى اشكرك على المرور الكريم اخي الفاضلتعليق
-
المنهزم في الرواية هو ابو قتادة وليس عمر ولو كان عمر منهزما لقال ابو قتادة فاذا عمر مع المنهزمين اما بهذه الصيغة فانه يعني ان عمر كان في الناس يحاول ارجاعهم فقوله فاذا عمر في الناس او لحقت عمر اي لحق بالمكان الذي فيه عمر ولم يقل لحقت بعمرالمشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
والمسلمين ما انهزموا يوم حنين بل هم انحازوا الى رسول الله والله تعالى في كتابه يقول ((او متحيزا الى فئة )) فاعتبر سبحانه تحيز المسلمين لرسول الله لا يعد انهزاما منهم
ولو انك اكملت الرواية جيدا لوجدت ان الرسول سمى ابا قتادة المنهزم سماه اسد من اسود الله
فاذا كان ابو قتادة اسد عند رسول الله فما بالك بعمر
صحيح البخاري - البخاري - ج 5 - ص 100
ثم رجعوا وجلس النبي صلى الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست فقال النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم مثله فقمت فقال مالك يا أبا قتادة فأخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فأرضه منى فقال أبو بكر لاها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فيعطيك سلبه فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق فأعطه فأعطانيه فابتعت به مخرفا في بنى سلمة فإنه لأول مال تأثلته في الاسلامتعليق
-
بارك الله فى الاخوان جاسم أبوعلى 1 والكمال 977 على الرد وكنت أريد الرد على الفهم الخاطىء لصاحب الموضوع والتحليل الشخصى له فى الاحداث فكانت ردودكم فى محلها ولاأريد أن ازيد فقد أبطلتما شبهة صاحب الموضوع .
فجزاكم الله كل الخير ياأسود السنة .تعليق
-
المنهزم في الرواية هو ابو قتادة وليس عمر ولو كان عمر منهزما لقال ابو قتادة فاذا عمر مع المنهزمين
عذرا اخي الكريم ولكن والحمد لله لغتنا العربية واضحة جدا فاذا هربت انا وقلت هربت وهرب الناس واذا بالاخ الكمال في الناس فهل هذه الجملة تعني لك ان الاخ كمال كان يحاول ارجع الناس الى القتال ؟؟؟ من اين جئت باستنتاجك ؟؟
الرد غير مقبول وغير منطقي لذلك ننتظر جوابا افضل بارك الله فيك ونؤكد ان الرواية تؤكد على ان ابو قتادة انهزم وانهزم الناس وعمر كان في الناس المهزومين كما ذكر في البخاري ,, وللعلم فقط فانني احاجج من كتب اهل السنة والجماعة لانني لن اتي بحديث من كتب شيعية حيث انكم لم تصدقوا بها, ولو فرضنا جدلا انه لم يهرب في حنين وهذا غير صحيح فهو موثق في البخاري كما اوضحنا فما هو رايك في هزيمته في خيبر ؟؟
ولماذا اصبح يجبن اصحابه ويجبنونه ؟؟؟
شكرا مرة اخرى على مرورك الكريم
اخوك شيعي منصف
تعليق
-
جز الله خيرا اهل السنه
ثانيا اخى ما فى الرابط هو عن ما ذكرته من روايه بشرح ابن حجر
ثانيا ارجو ان يكون لك من اسمك نصيب
فليس من الانصاف ان تذكر هذه الايه لتعيب عليهم
قال سبحانه وتعالى إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْاْ مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُواْ وَلَقَدْ عَفَا اللّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ)
ووتجاهل قوله
إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُواْ وَلَقَدْ عَفَا اللّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ
فنامل ان يكون لك من اسمك نصيب فى المره القادمه
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك اخي جاسم ابو علي فكلامك منطقي جدا والان دعنا نجيب سؤالك
وانا ايضا امل دوما مثلك يا اخي امل واتطلع ان اكون منصفا باذن الله وبعونه تعالىقال سبحانه وتعالى إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْاْ مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُواْ وَلَقَدْ عَفَا اللّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ)
ووتجاهل قوله
إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُواْ وَلَقَدْ عَفَا اللّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ
فنامل ان يكون لك من اسمك نصيب فى المره القادمه
فيا اخي العزيز الاية التي تحدثت عنها نزلت في خصوص غزوة أحد، و فيها حث و ترغيب للمؤمنين أن لا يطيعوا غير ربهم فإنه هو مولاهم و ناصرهم، و إشهاد لهم على صدق وعده و أن الهزيمة و الخذلان لم يكن يوم أحد إلا من قبل أنفسهم، و تعديهم حدود ما أمرهم الله به و دعاهم رسوله إليه و أن الله سبحانه مع ذلك عفا عن جرائمهم لأنه غفور حليم.
فان كان الله سبحانه وتعالى قد عفا عنهم في احد وفي حنين فما رايك بالحروب الاخرى التي هربوا منها فقد عفا الله عنهم واحدة او اثنتان فهل سيعفو عنهم في جميع الحروب التي هربوا منها يا ترى ???
لو كان الجواب نعم فلماذا انزل الله سبحانه وتعالى الاية الكريمة
بسم الله الرحمن الرحيم
يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار، ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير
صدق الله العلي العظيم
الرجاء الاجابة على سؤالي وموضوعي واضح صدقني وليس فيه اي لف او دوران
وساطلب منك نفس الطلب الذي طلبته منه بل واترجاك ان تكون منصفا وعادلا وتقول لي هل يغفر الله لمن يهرب في عدة حروب ام ان العفو كان في حروب معينة فهل عفا الله عن الذين انهزموا في خيبر مثلا
ابو بكر وعمر هربا من الحروب وهذا ثابت في كتبكم وكتبنا فلماذا لا يدخلون عندكم ضمن الذين دخلوا في نطاق الاية الكريمة اعلاه ??
الا تخشون ان يحاسبكم الله في من احببتم من اهل الباطل ومن الذين تركوا الرسول وهربوا ??
وهل تعقتد حقا انني وضعت الاية اكريمة ولم انتبه لما اضع فان كنت قد اعتقدت ذلك ولا اظنك كذلك فان في ذلك سذاجة وحاشاك من ذاك ولكن ارجوك ان تجيبني او تجيبونني يا اخواني من اهل السنة وتقولون لي ما هو مصير من هرب من الحرب وترك الرسول فقد اوضح القران الكريم مصير اولئك الناس فهل موقفكم هو نفس موقف القران الكريم
فهل عفا الله سبحانه وتعالى عن عمر بن الخطاب حين هرب في خيبر واصبح يجبن اصحابه ويجبنونه ?
عمر هرب في خيبر واصبح يقول لاصحابه انتم جبناء واصحابه يقولون له بل انت الجبان وهذا هو اصح دليل على الهرب من القتال فما هو مصير عمر بن الخطاب بعدما اوضح لنا القران الكريم موقفه من الهاربين من القتال ??
اتمنى ان تكون انت منصفا حين تجيب وتنسى ان من نتحدث عنه هو ابن الخطاب ولو لوهله حتى تكون عادلا معنا
اخوك شيعي منصف
التعديل الأخير تم بواسطة شيعي منصف; الساعة 29-01-2011, 06:15 PM.تعليق
-
بارك الله فى الاخوان جاسم أبوعلى 1 والكمال 977 على الرد وكنت أريد الرد على الفهم الخاطىء لصاحب الموضوع والتحليل الشخصى له فى الاحداث فكانت ردودكم فى محلها ولاأريد أن ازيد فقد أبطلتما شبهة صاحب الموضوع .
فجزاكم الله كل الخير ياأسود السنة .
اخي الكريم دعنا من هذه العبارات الطائفية البحتة كاسود السنة واسود الشيعة فنحن هنا لا للعراك او السجال بل لايجاد الحق فاتمنى ان تشاركنا بافكارك بارك الله فيك واتمنى ان تعرف انني لا اكتب مواضيعي لازعج اخواني من اهل السنة والجماعة فاعز اصدقائي من السنة بل وكثير من اقربائي من السنة ايضا ولكن هذا لا يمنع النقاش الذي يقودنا لايجاد الحق فانت بنفسك لو كنت تحارب في زمن الرسول ورايت اناسا يهربون ويتركون الرسول وكانوا قد بايعوا الرسول تحت الشجرة على ان يحاربوا معه وان لا يهربوا فما يكون موقفك منهم ??
الموضوع مهم جدا وليس موضوع ابو بكر وعمر فقط ولكن موضوع حق وباطل فديننا هذا هو اغلى ما في حياتنا حيث ان اتبعنا تعاليمه بالطريقة الصحيحة فسوف ننجو وان اتبعنا الباطل وتركنا الدين وما اوصى به محمد صلى الله عليه واله وسلم فهل من طريق غير الهلاك
فدعني اسالك سؤالا ,عمر هرب في خيبر كما اثبتت الروايات من كتب اهل السنة والجماعة بل واصبح يجبن اصحابه ويجبنونه وابو بكر فعل نفس الشيء بالضبط فلماذا يكونان اذن افضل من علي عليه السلام ????
عمر يقول حتى ربات الحجال والمخدرات في البيوت افقه منك يا عمر يعني يا اخي الفاضل بكلامه هذا يعني انني وانت افقه من عمر فما حاجتنا برجل نحن افقه منه والمخدرات في البيوت افقه منه ??
فلا شجاعة ولا علم ولا فقه فلماذا اذن تدافعون عن هذا الرجل الذي انقلب على الرسول ودينه بعد وفاته بل حتى قبل وفاته حين عارض كلامه في واقعة رزية الخميس حين رفض احضار الدواة ليكتب الرسول صلى الله عليه واله وسلم كتاب لن نضل من بعده ولن ازيد واطيل ولكن ارجع للموضوع ا لرئيسي حتى نبقى في النقطة المهمة وهي ان عمر هرب في خيبر وانهزم وهو معروف بالشجاعة والاقدام عند اهل السنة والجماعة في احاديث وروايات مزيفة طبعا
فاذا كان شجاع لهذه الدرجة فلماذا هرب في خيبر واصبح يجبن اصحابه ويجبنونه ?
بسم الله الرحمن الرحيم
يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار، ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير
صدق الله العلي العظيم
اخوك الذي يحب الخير لك ولجميع المسلمين
شيعي منصفتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار، ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير
صدق الله العلي العظيم
ذهب ابو بكر ثم ذهب عمر بن الخطاب وكلاهما رجع يجبن اصحابه ويجبنونه فلو قلنا ان الرسول ارسلهم اولا لافضليتهم على الامام علي عليه السلام لكان من المفروض ان يرسل عثمان بعد عمر بن الخطاب ولكن في هذا الموضوع ليس هناك افضلية بل هناك غاية لاظهار حقيقة شجاعة ابو بكر وعمر
والسؤال الاهم الان وهي لحظة الحقيقة
لماذا قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم الكلام الاتي في غزوة خيبر
لأعطين الراية رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله له ليس بفرار , مباشرة بعد هزيمة ابو بكر وعمر
لماذا ولماذا ولماذا
الم يستطع ان يقول الان حان دور علي ولنرى ماذا سيحصل ??
لماذا اكد على ان ذاك الرجل الذي سيذهب الان لمحاربة الكفر كله يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله وانه غير فرار
الم يكن ابو بكر او عمر بن الخطاب ممن يحبون الله ورسوله او يحبهم الله ورسوله ام ان هناك غاية في هذا الكلام
لماذا قال غير فرار
لماذا قال غير فرار
لماذا قال غير فرار
الم تجذب انتباهك كلمات الرسول صلى الله عليه واله وسلم
من كان يقصد بالفرار
حقا لا نحتاج الى وقت لنجد الاجابة فالاجابة في الرواية نفسها والاحاديث نفسها حيث تذكر ان عمر انهزم بل انه اصحابه اصبحوا يجبنونه
المستدرك على الصحيحين ج: 3 ص: 40
4340 أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى ثنا نعيم بن حكيم عن أبي موسى الحنفي عن علي رضي الله عنه قال ثم سار النبي صلى الله عليه وسلم إلى خيبر فلما أتاها بعث عمر رضي الله عنه وبعث معه الناس إلى مدينتهم أو قصرهم فقاتلوهم فلم يلبثوا أن هزموا عمر وأصحابه فجاءوا يجبنونه ويجبنهم فسار النبي صلى الله عليه وسلم الحديث هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
يعني الناس تقول انك جبان يا عمر فهؤلاء المسلمين لم يذكر ان الرسول قد غضب منهم او عاقبهم لهذا الكلام فلماذا الان انت تغضب حين نقول ان عمر بن الخطاب جبان فالمسلمون الذين انهزموا انذاك قالوا لعمر انك جبان والرسول اكد حين دعا علي عليه السلام قال غير فرار حتى يبين لنا انه ليس كعمر وابو بكر.
كل هذه النقاط المهمة تقودنا لنقول ان عمر وابو بكر يدخلان ضمن نطاق الذين فروا من الحرب في القران ( ومأواه جهنم وبئس المصير)
صدق الله العلي العظيم
وصلى الله عليه سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
اخوكم شيعي منصفتعليق
-
اخ شيعي منصف اجعل حوارك معي واخبرني قبلا هل فهمت انت معنا الاية حتى تدخل ابي بكر وعمر ضمن الداخلين بالوعيد بالنار فيها
فانت اما تنظر الى فعل الرسول معهما او انك تنظر الى اتباعك لهواك وحقدك عليهما
فالاول منجيك من النار والاخر مهلكك فيها فتخير لنفسك ان كنت حريصا على دينك كما ادعيت
سأسلم جدلا لفهمك القاصر للروايات فاقول مثلك ان عمر انهزم يوم خيبر وانهزم يوم حنين (( وهذا باطل )) لكنني اجاريك فأسألك كيف فهمت من الروايات ان عمر وابا بكر داخلين في وعيد الاية
انتظر جوابك فلاتخيب ظني بعقلكتعليق
-
اخي الكريم دعنا من هذه العبارات الطائفية البحتة كاسود السنة واسود الشيعة فنحن هنا لا للعراك او السجال بل لايجاد الحق فاتمنى ان تشاركنا بافكارك بارك الله فيك واتمنى ان تعرف انني لا اكتب مواضيعي لازعج اخواني من اهل السنة والجماعة فاعز اصدقائي من السنة بل وكثير من اقربائي من السنة ايضا ولكن هذا لا يمنع النقاش الذي يقودنا لايجاد الحق فانت بنفسك لو كنت تحارب في زمن الرسول ورايت اناسا يهربون ويتركون الرسول وكانوا قد بايعوا الرسول تحت الشجرة على ان يحاربوا معه وان لا يهربوا فما يكون موقفك منهم ??
الموضوع مهم جدا وليس موضوع ابو بكر وعمر فقط ولكن موضوع حق وباطل فديننا هذا هو اغلى ما في حياتنا حيث ان اتبعنا تعاليمه بالطريقة الصحيحة فسوف ننجو وان اتبعنا الباطل وتركنا الدين وما اوصى به محمد صلى الله عليه واله وسلم فهل من طريق غير الهلاك
فدعني اسالك سؤالا ,عمر هرب في خيبر كما اثبتت الروايات من كتب اهل السنة والجماعة بل واصبح يجبن اصحابه ويجبنونه وابو بكر فعل نفس الشيء بالضبط فلماذا يكونان اذن افضل من علي عليه السلام ????
عمر يقول حتى ربات الحجال والمخدرات في البيوت افقه منك يا عمر يعني يا اخي الفاضل بكلامه هذا يعني انني وانت افقه من عمر فما حاجتنا برجل نحن افقه منه والمخدرات في البيوت افقه منه ??
فلا شجاعة ولا علم ولا فقه فلماذا اذن تدافعون عن هذا الرجل الذي انقلب على الرسول ودينه بعد وفاته بل حتى قبل وفاته حين عارض كلامه في واقعة رزية الخميس حين رفض احضار الدواة ليكتب الرسول صلى الله عليه واله وسلم كتاب لن نضل من بعده ولن ازيد واطيل ولكن ارجع للموضوع ا لرئيسي حتى نبقى في النقطة المهمة وهي ان عمر هرب في خيبر وانهزم وهو معروف بالشجاعة والاقدام عند اهل السنة والجماعة في احاديث وروايات مزيفة طبعا
فاذا كان شجاع لهذه الدرجة فلماذا هرب في خيبر واصبح يجبن اصحابه ويجبنونه ?
بسم الله الرحمن الرحيم
يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار، ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير
صدق الله العلي العظيم
اخوك الذي يحب الخير لك ولجميع المسلمين
شيعي منصف
كلام فى بدايته معسول ثم بدا المكر والحقد وتقول لى شيعى منصف .
ماتم تكبيره يدل على حقدك للفاروق رضى الله عنه فانت اجزمت بأنه انقلب على الرسول وعلى دينه قبل وفاته وبعد وفاته فكيف تريدنا أن نتناقش معك لإن الذى تريدنا ان ندافع عنه فقد اخرجته من الاسلام .
أستغفر الله من كل ذنب عظيم ولاحول ولاقوة اِلا الله العظيم .
قالك شيعى منصف قال .
تعليق
-
اخي الفاضل العزيز سيدا شباب اهل الجنة
اولا انك اخ عزيز وليس لي حقد عليك والله يشهد على ذلك وفي الحقيقة لم اعرف ان كلامي معسول وان اعتبرته معسول فانني لا اتي بكلام معسول لاكسب حبك او حب اي شخص اخر وان كان لي حقد او غضب فهو في سبيل الله سبحانه وتعالى ولا اهتم ان كنت تصدقني صراحة ام لا فالله عندي هو الاهم
وانا كنت ساغضب على اي شخص يهرب ويترك الرسول يحارب في سبيل الاسلام او يهرب في معركة ارسله فيها الرسول من اجل الاسلام
وهو غضب مشروع لان الله يغضب على هؤلاء القوم فهل تريد ان تمنعني من الغضب على اناس غضب الله عليهم ??
ارجو الاجابة عن اسئلتي فقط لا غير لاظهار الحق للناس فمن الناس المقربين لدي من اهل السنة من تغيرت نظرتهم كليا لعمر بن الخطاب حين علموا بهزيمته في خيبر ومصير المنهزمين الهاربين في القران
اكرر اسئلتي بارك الله فيك
لماذا قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم الكلام الاتي في غزوة خيبر
لأعطين الراية رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله له ليس بفرار , مباشرة بعد هزيمة ابو بكر وعمر
الم يستطع ان يقول الان حان دور علي ولنرى ماذا سيحصل ??
لماذا اكد على ان ذاك الرجل الذي سيذهب الان لمحاربة الكفر كله يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله وانه غير فرار
الم يكن ابو بكر او عمر بن الخطاب ممن يحبون الله ورسوله او يحبهم الله ورسوله ام ان هناك غاية في هذا الكلام
لماذا قال غير فرار
لماذا قال غير فرار
لماذا قال غير فرار
الم تجذب انتباهك كلمات الرسول صلى الله عليه واله وسلم
من كان يقصد بالفرار
من هم القادة الذين ذهبوا وانهزموا قبل ان يرسل الرسول صلى الله عليه واله وسلم ابن عمه علي بن ابي طالب عليه السلام ?
الجواب : ابو بكر وعمر بن الخطاب
بسم الله الرحمن الرحيم
يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار، ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير
صدق الله العلي العظيم
اشكرك على سعة صدك اخي الفاضل وسامحني ان كنت قد اغضبتك في موضوعي لكن انت مسلم وحبيب الى قلبي ولكن الحق احب الي من اي شخص وواجب علينا اظهاره
اخوك الذي يحبك
شيعي منصفتعليق
-
الاخ المحترم / شيعي منصف
بارك الله فيك وجعلك من المنصفين
فمن الأنصاف ان نقول ان عمر رضي الله عنه فتحت في عهده كثير من البلاد
ومن الأنصاف ان نقرأ الصحيح ونترك الموضوعات التي تريد الاساءه لهذا الخليفه العربي المسلم
ومن الأنصاف ايضا ان نعلم بأن الذين اسقط سيادتهم ككسرى وغيره علينا ان نعلم انهم جعلوه بهذه الصوره التي تراها
ومن الأنصاف ان نقول ( تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ )
ومن الأنصاف ان تعلم بأن اهل السنة والجماعه يحبون أهل البيت والصحابه
هذا وتقبل تحياتي ولعل الله يهدينا ويهديك الى الصوابتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق