إعـــــــلان

**باسل الجبوري** · 19-10-2010, 07:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

بسم الله الرحمن الرحيم

محترم لأغتصابه الخلافة من ائمة الهدى عليهم الصلاة والسلام أو تسنمه للخلافة دون إذن منهم أم ماذا؟

قد أتفهم أن يأتي مخالف يمتدح من اغتصب الخلافة من أهل البيت عليهم الصلاة والسلام

لكن لا ادري على أي المحامل أحمل رأي المؤمنين في القبول بمن اغتصب الخلافة او الترضي عليه!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم...
مشكلتكم انكم تريدون المقابل خاليا من اي عيب..منزه عن كل خطا وبالتالي تبحثون في تاريخ الاخرين لعلكم تجدون زلة هنا وزلة هناك فيا اخي الكريم انا لا اقول انه لم يخطئ ولكن الرجل كانت نيته سليمة وعمل بنيته على ما يستطيع...هذا جانب الجانب الاخر ان اكثر اصحاب هذا الراي ممن جلس وشاهد محاضرة او قرا كتابا فاصبح بفتي بان هذا كافر وذاك ضال...الخ...
و لذلك اذا اردت ان تحمل رايي على محمل معين فعليك بقراءة افكار الائمة (عليهم السلام) بنضوج وفهم...وهذا لا يتم الا بقراءة ما كتبه صفوة المثقفين والمراجع والعلماء والفقهاء الذين انجبتهم مدرسة اهل البيت مثل ( الشيخ محمد جواد مغنية والدكتور الوائلي والسيد فضل الله والشيخ السبحاني والشيخ الراضي...الخ...) واذا كنت تستغرب ان احترم رجلا انصف اهل البيت ورفع عنهم ظلم اهله و ابناء عمومته...فلست انا الاول من فعل ذلك فالشيخ الدكتور العلامة الوائلي يسميه بالرجل الطيب في احد كتبه ..وفي احدى محاضراته يقول ان عهده كان يحوي على كثير من معالم الاسلام ...طيب ماذا تقول في مرجع وفطحل من فطاحل مدرستنا وهو يترضى عن الخليفة الاول (رضي الله عنه)؟؟!! الا وهو السيد الشهيد المرجع العالم محمد باقر الصدر (طيب الله ثراه) في كتابه فدك في التاريخ؟؟؟!!!...

**ناروتو** · 19-10-2010, 11:38 PM

عمر بن عبد العزير أقل شراً من الأصنام الثلاثة وحكام الأمويين والعباسيين

لكنه بالنهاية مجرد هالك لأن الحق الذي يفترض أن يرجعه لأهله هو حق الخلافة أولاً وهذا ما لم يفعله

**naji1** · 20-10-2010, 01:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة باسل الجبوري

بسم الله الرحمن الرحيم...
مشكلتكم انكم تريدون المقابل خاليا من اي عيب..منزه عن كل خطا وبالتالي تبحثون في تاريخ الاخرين لعلكم تجدون زلة هنا وزلة هناك فيا اخي الكريم انا لا اقول انه لم يخطئ ولكن الرجل كانت نيته سليمة وعمل بنيته على ما يستطيع...هذا جانب الجانب الاخر ان اكثر اصحاب هذا الراي ممن جلس وشاهد محاضرة او قرا كتابا فاصبح بفتي بان هذا كافر وذاك ضال...الخ...
و لذلك اذا اردت ان تحمل رايي على محمل معين فعليك بقراءة افكار الائمة (عليهم السلام) بنضوج وفهم...وهذا لا يتم الا بقراءة ما كتبه صفوة المثقفين والمراجع والعلماء والفقهاء الذين انجبتهم مدرسة اهل البيت مثل ( الشيخ محمد جواد مغنية والدكتور الوائلي والسيد فضل الله والشيخ السبحاني والشيخ الراضي...الخ...) واذا كنت تستغرب ان احترم رجلا انصف اهل البيت ورفع عنهم ظلم اهله و ابناء عمومته...فلست انا الاول من فعل ذلك فالشيخ الدكتور العلامة الوائلي يسميه بالرجل الطيب في احد كتبه ..وفي احدى محاضراته يقول ان عهده كان يحوي على كثير من معالم الاسلام ...طيب ماذا تقول في مرجع وفطحل من فطاحل مدرستنا وهو يترضى عن الخليفة الاول (رضي الله عنه)؟؟!! الا وهو السيد الشهيد المرجع العالم محمد باقر الصدر (طيب الله ثراه) في كتابه فدك في التاريخ؟؟؟!!!...

شكرا أنك ذكرتني بعيبه حيث إغتصب الخلافة ممن هو أحق بها منه دون رضاه.

وقد نقلت لك قول فحل من فحول العلم ومرجع من مراجع الطائفة

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

بسم الله الرحمن الرحيم

في جواب للسيد الروحاني دام عزه

السؤال: ما هو رأيكم في عمر بن عبد العزيز؟ و هل يجوز لعنه كما نلعن بني أميّة قاطبة كما ورد في زيارة عاشوراء؟

الجواب: باسمه جلت اسمائه

قال السیّد الرضی(ره) ی
ا بن عبد العزیز لو بکت العین فتیً من أمیّة لبکیتک – أنت نزّهتنا عن السبّ و الشتم
فلو أمکن الجزاء جزیتک - دیر سمعان لا أغبّک غاد
خیرُ میتٍ من آلِ مروانَ میتُک.
روی الصفّار في خبر عن علی بن الحسین(ع) أنّه بعد أن مر عمربن عبد العزیز علیه شراکا فضة و کان من أحسن الناس و هو شاب فنظر الیه علی بن الحسین فقال: یا عبد الله بن عطاء تری هذا المترف إنّه لن یموت حتی یلی الناس، قال قلت: هذا الفاسق قال: نعم لا یلبث فيهم إلّا یسیراً حتی یموت فإذا مات لعنه أهل السماء واستغفر له أهل الأرض –
بصائر الدرجات الجزء 4 باب نادر من الباب باب2

أما الترضي على من اغتصب الخلافة فأحمل الشيعي فيه على التقية وهو محمل حسن ما لم يكن سلوكه العام هو الترضي، فاقول أن فعله غير صحيح.

**naji1** · 20-10-2010, 01:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ناروتو

عمر بن عبد العزير أقل شراً من الأصنام الثلاثة وحكام الأمويين والعباسيين

لكنه بالنهاية مجرد هالك لأن الحق الذي يفترض أن يرجعه لأهله هو حق الخلافة أولاً وهذا ما لم يفعله

بسم الله الرحمن الرحيم

كلام صحيح، وزادك الله نورا.

**naji1** · 20-10-2010, 01:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

يا عمي لم يغتصب أي شيء ... لو تركها ما وصلت إليهم ... فماذا يفعل .. يأخذها ويحسن لأهل البيت أم يتركها لأعدائهم؟

قلت لك سابقا أنك كمن يقول إن لم آخذ ما هو حق الآخرين سيأخذه غيري.

فإن لم يأخذها عمر بن عبد العزيز سيأخذها غيره

ليأخذها غيره وحينئذ سنقول عن هذا الغير انه مغتصب

وهذا له مثيل فحينما صار الأمر لمعاوية بن يزيد بن معاوية على يزيز وابيه لعنة الله تعالى تركها معاوية بن يزيد لانها ليست له.

**باسل الجبوري** · 20-10-2010, 05:09 AM

[quote=naji1]

شكرا أنك ذكرتني بعيبه حيث إغتصب الخلافة ممن هو أحق بها منه دون رضاه..

لا ادري لماذا تركز على كلمة اعتصب؟!!...الرجل لم يدخل في صراع مع الائمة حتى نقول عنه ذلك..

وقد نقلت لك قول فحل من فحول العلم ومرجع من مراجع الطائفة

نعم وهو ما نرى فيه مغالاة و مبالغة تجاه الرجل وهذه مشكلة مزمنه قديمة عندنا...تتعلق بالارث الذي تركه بني امية فبعضنا لا يستطيع ان يتخلص من هذا الارث الذي تركوه...فيتصرف كرد فعل عى كل واحد انتمى اليهم وهذا غير صحيح لان الله سبحانه يقول (( ولا تزر وازرة وزر اخرى))..فان يكون بني امية ظلام فلا نحمل كل واحد انتمى اليهم بالنسب هذا الظلم...قال تعالى (( كل نفس بما كسبت رهينة))..

أما الترضي على من اغتصب الخلافة فأحمل الشيعي فيه على التقية وهو محمل حسن ما لم يكن سلوكه العام هو الترضي، فاقول أن فعله غير صحيح..

لا ليس له علاقة بالتقية لا من بعيد ولا من قريب...ولكن له علاقة باحترام رموز اهل السنة الذين وان كنا نؤكد على احقية اهل البيت (عليهم السلام) في الخلافة والولاية فهذا لا يعني ان نهينهم او ننتقص منهم..لماذا؟؟..

باعتبار ان هؤلاء مسلمون في نهاية الامر استنادا الى طريقة تعامل الامام علي عليه السلام معهم...وثانيا ان السب واللعن لن يعيد حقا للائمة عليهم السلام ولن يزيل ظلما وقع عليهم..فلماذا هذا الاصرار على شيء لم يقره اهل البيت كاسلوب في التعامل مع الاخر؟؟!!...ولن يحقق شيئا ذو فائدة ملموسة على مستوى الواقع الذي نعيشه؟؟!!..ثم اليس هذا النهج هو نهج معاوية وبني امية في تعاملهم مع اهل البيت عليهم السلام؟؟!!..بل ومع خصومهم عموما..

.

**naji1** · 20-10-2010, 12:02 PM

[quote]

المشاركة الأصلية بواسطة باسل الجبوري

نعم وهو ما نرى فيه مغالاة و مبالغة تجاه الرجل وهذه مشكلة مزمنه قديمة عندنا...تتعلق بالارث الذي تركه بني امية فبعضنا لا يستطيع ان يتخلص من هذا الارث الذي تركوه...فيتصرف كرد فعل عى كل واحد انتمى اليهم وهذا غير صحيح لان الله سبحانه يقول (( ولا تزر وازرة وزر اخرى))..فان يكون بني امية ظلام فلا نحمل كل واحد انتمى اليهم بالنسب هذا الظلم...قال تعالى (( كل نفس بما كسبت رهينة))..

لا ليس له علاقة بالتقية لا من بعيد ولا من قريب...ولكن له علاقة باحترام رموز اهل السنة الذين وان كنا نؤكد على احقية اهل البيت (عليهم السلام) في الخلافة والولاية فهذا لا يعني ان نهينهم او ننتقص منهم..لماذا؟؟..

باعتبار ان هؤلاء مسلمون في نهاية الامر استنادا الى طريقة تعامل الامام علي عليه السلام معهم...وثانيا ان السب واللعن لن يعيد حقا للائمة عليهم السلام ولن يزيل ظلما وقع عليهم..فلماذا هذا الاصرار على شيء لم يقره اهل البيت كاسلوب في التعامل مع الاخر؟؟!!...ولن يحقق شيئا ذو فائدة ملموسة على مستوى الواقع الذي نعيشه؟؟!!..ثم اليس هذا النهج هو نهج معاوية وبني امية في تعاملهم مع اهل البيت عليهم السلام؟؟!!..بل ومع خصومهم عموما..

.

بسم الله الرحمن الرحيم

المشكلة أنك تخلط بين الأمور لا أن المشكلة في المغالة وعدمها

فأنت لا تفرق بين عدم دخوله في حرب مع أهل البيت عليهم الصلاة والسلام بقتلهم و بين ذات إغتصابه للخلافة ، فترى أن عدم قتله للإئمة عليهم السلام يبرر له إغتصابه الخلافة التي ليست هي له.

فيا رجل نزو عمر بن عبد العزيز على الخلافة بالإغتصاب دون وجه حق مع وجود الإمام عليه السلام هو المشكلة، فانتبه لئلا تقع في ولاء ومدح من يغتصب خلافة الإئمة عليهم السلام فتشترك في الأمر معهم وتحشر معهم لحبك إياهم كما جاء في الحديث من أحب فعل قوم حشر معهم.

كما أنك تخلط بين عدم إظهار البراءة من مغتصبي الخلافة بلعنهم والبراءة منهم وبين الترضي عليهم ، فنحن إن قلنا أن عدم إظهار البراءة لإجل التعايش السلمي وتأليفهم فهذا لا يبرر تمييع عقيدة الولاء بإظهار الولاء لهم بالإحترام والترضي دون تقية...

فهل تفهم و تفرق وتعرف أحكام التقية و مواردها ؟!!
اشك.
وهل تعرف الفرق بين إظهار الولاء وإظهار البراءة ؟!!!!
كذلك أنا أشك.

**كرار أحمد** · 20-10-2010, 12:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناروتو

عمر بن عبد العزير أقل شراً من الأصنام الثلاثة وحكام الأمويين والعباسيين

لكنه بالنهاية مجرد هالك لأن الحق الذي يفترض أن يرجعه لأهله هو حق الخلافة أولاً وهذا ما لم يفعله

يا سلام حضراتكم قاعدين تقسموا رحمة الله .. وتخرجوا هذا من الجنة وترمونه في الهلاك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أولا عمر بن عبد العزيز لم يغتصب الخلافة من أحد .... لم تكن الخلافة أصلا لأهل البيت ثم اغتصبها هو ...
الرجل من كرم أخلاقه وحسن تدينه عامل أهل البيت كما أمر الله .. فهل جزاء الاحسان إلا الاحسان ... طبعا عندكم جزاء الاحسان هو الصفع على الوجوه ..

**باسل الجبوري** · 20-10-2010, 05:26 PM

[quote=naji1][quote]

بسم الله الرحمن الرحيم

المشكلة أنك تخلط بين الأمور لا أن المشكلة في المغالة وعدمها

بالعكس اخي الكريم فلو تمعنت جيدا في كلامك ومنطقم ستجد ان حضرتك هو من يخلط الامور..وساثبت لك ذلك...

فأنت لا تفرق بين عدم دخوله في حرب مع أهل البيت عليهم الصلاة والسلام بقتلهم و بين ذات إغتصابه للخلافة ، فترى أن عدم قتله للإئمة عليهم السلام يبرر له إغتصابه الخلافة التي ليست هي له.

ها انت خلطت بين الامرين..تسنمه للخلافة...وتعاطفه مع اهل البيت..فرق بين هذه وتلك انكر عليه فعله بتسنمه الخلافة لا مشكلة في ذلك لكن الا يتعدى هذا الانكار الى حد تشبيهه بمعاوية ومن سبقه ومن لحقه من سلاطين بني امية...فكيف تساوي بين من كان يبكي عندما يسمع ما يلاقيه شيعة اهل البيت عليهم السلام وبين من يضطهدهم؟؟!!! وارجو الا ترميني بتهمة انا بعيد عنها الا و هو تبريري لتسنمه الخلافة...انا اقول ان ذلك خطا لكن الرجل ما دامت نيته صادقة ولم يكن يقصد فيها شيئا سيئا بدليل طريقة تعامله مع الائمة عليهم السلام فلا داعي لهذه الطريقة للتعامل معه...واذكرك بكلام الشيخ الوائلي حوله..

فيا رجل نزو عمر بن عبد العزيز على الخلافة بالإغتصاب دون وجه حق مع وجود الإمام عليه السلام هو المشكلة، فانتبه لئلا تقع في ولاء ومدح من يغتصب خلافة الإئمة عليهم السلام فتشترك في الأمر معهم وتحشر معهم لحبك إياهم كما جاء في الحديث من أحب فعل قوم حشر معهم.

لا حول ولا قوة الا بالله!!...

كما أنك تخلط بين عدم إظهار البراءة من مغتصبي الخلافة بلعنهم والبراءة منهم وبين الترضي عليهم ، فنحن إن قلنا أن عدم إظهار البراءة لإجل التعايش السلمي وتأليفهم فهذا لا يبرر تمييع عقيدة الولاء بإظهار الولاء لهم بالإحترام والترضي دون تقية...

حبيبي اللعن غير جائز من وجهة نظر الكثير من العلماء والفقهاء...الا على من ثبت وبالدليل القاطع كفره كفرا مخرجا عن الملة...كيزيد مثلا...اما الاخرين فمهما كانت وجهة نظرك حولهم فلا يجوز لعنهم ماداموا يشهدون الا اله الا الله محمد رسول الله...هل يوجد اكثر من معاوية بغضا وحقدا على الامام علي؟؟...اذن لماذا منع اصحابه عن لعنه فضلا عن سبه؟؟!!...في الرواية الثابتة والمعرفة (( اني اكره لكم ان تكونوا سبابين لعانين))؟؟!!...

فهل تفهم و تفرق وتعرف أحكام التقية و مواردها ؟!!
اشك.

لا لاتشك..فالتقية غير واردة هنا..ولا علاقة لها بالموضوع...

وهل تعرف الفرق بين إظهار الولاء وإظهار البراءة ؟!!!!
كذلك أنا أشك

تشك لان مفهومك في الولاء والبراء يختلف...وهذا واضح من هذا الحوار

**سنئ وأفتخر** · 20-10-2010, 05:41 PM

والله ثم والله أخشئ على أعضاء هذا المنتدئ من عذاب الله ... كثرين اللعن وكثرين الكفر ولايعلم عن كل كلمه يقولها لاحوله ولاقوة الا بالله العظيم والله ونحن الآن على وشك صلاة المغرب أتمنئ من الله يغفرلكم ويجعل بصدوركم الإ‘مان وطاعت الرحمن وتتوب إليه اللهم آمين لاني أخشئ عليكم من غضب الله بكثر سبكم للأنبياء والصحابه وزوجاتهم رضئ الله عنهم جميعا
وسوف اترك هذا المنتدئ لكي ماأكسب ذنوب من ورئ سبكم عسئ الله يهديكم

**naji1** · 20-10-2010, 05:55 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

ها انت خلطت بين الامرين..تسنمه للخلافة...وتعاطفه مع اهل البيت..فرق بين هذه وتلك انكر عليه فعله بتسنمه الخلافة لا مشكلة في ذلك لكن الا يتعدى هذا الانكار الى حد تشبيهه بمعاوية ومن سبقه ومن لحقه من سلاطين بني امية...فكيف تساوي بين من كان يبكي عندما يسمع ما يلاقيه شيعة اهل البيت عليهم السلام وبين من يضطهدهم؟؟!!! وارجو الا ترميني بتهمة انا بعيد عنها الا و هو تبريري لتسنمه الخلافة...انا اقول ان ذلك خطا لكن الرجل ما دامت نيته صادقة ولم يكن يقصد فيها شيئا سيئا بدليل طريقة تعامله مع الائمة عليهم السلام فلا داعي لهذه الطريقة للتعامل معه...واذكرك بكلام الشيخ الوائلي حوله..

يكفيني إقرارك أنه مغتصب للخلافة دون وجه حق ، ويكفي إغتصابه للحق ممن هو أهله مع علمه بهم وبدون إذنهم مثلبة له ما بقي الليل والنهار...

وما تقوله يشابه من يقول بإغتصاب يغتصب أموال الآخرين دون وجه حق ثم يقوم تعطفا ورقة بالتصدق بالمال المغتصب على الفقراء
فيكون إغتصابه ذنب وتصرفه في المال بدون إذن ذنب آخر.
ولا عبرة لعطفه او رقته.

المشكلة انك تبسط أمر إغتصاب عمر بن عبد العزيز للخلافة وعدم إرجاعها لمن هو أحق بها منه مع علمه به أو عدم رفضه لتسنم زمامها كما فعل معاوية بن يزيد بن معاوية، مع أن هذا الأمر هو لب إختلافنا مع المخالفين حيث برروا للمغتصبين إغتصابهم، او صبغوا عليه الشرعية .

حبيبي اللعن غير جائز من وجهة نظر الكثير من العلماء والفقهاء...الا على من ثبت وبالدليل القاطع كفره كفرا مخرجا عن الملة...كيزيد مثلا...اما الاخرين فمهما كانت وجهة نظرك حولهم فلا يجوز لعنهم ماداموا يشهدون الا اله الا الله محمد رسول الله...هل يوجد اكثر من معاوية بغضا وحقدا على الامام علي؟؟...اذن لماذا منع اصحابه عن لعنه فضلا عن سبه؟؟!!...في الرواية الثابتة والمعرفة (( اني اكره لكم ان تكونوا سبابين لعانين))؟؟!!...

لا لاتشك..فالتقية غير واردة هنا..ولا علاقة لها بالموضوع...

صحيح أن الجهل مشكلة لكن ما هو أكثر منه قبحا هو الجهل المركب، وأعيدك أن تتحدث عما لا تعلم احكامه وموضوعه.
واعذرني فليس عندي وقت في الوقت الحاضر لبسط هذا الأمر لكن فقط انبهك أنك تتكلم عما فيما لا تعلم.

**طالب الكناني** · 20-10-2010, 06:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

وهو من منع سب أهل البيت وأكرمهم ... ولهذا السبب تلعنونه ..

كرار ابو الانشاء
من كان يسب أهل البيت

نريد رواية بسند صحيح
ارحمنا ولو مرة واحد وتكلم بالدليل
جزاك الله خيرا ورحمه الله والديك تكلم بالدليل هات لنا رواية تثبت ما تقول من كان يسب آل البيت

ولاتتهرب
ايها الاخوة اىجوكم التوسل بكرار ان يتكلم بالدليل
كلام انشائي ليحتفظ به لنفسه

**طالب الكناني** · 20-10-2010, 06:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

يا سلام حضراتكم قاعدين تقسموا رحمة الله .. وتخرجوا هذا من الجنة وترمونه في الهلاك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أولا عمر بن عبد العزيز لم يغتصب الخلافة من أحد .... لم تكن الخلافة أصلا لأهل البيت ثم اغتصبها هو ...
الرجل من كرم أخلاقه وحسن تدينه عامل أهل البيت كما أمر الله .. فهل جزاء الاحسان إلا الاحسان ... طبعا عندكم جزاء الاحسان هو الصفع على الوجوه ..

كرار ابو الانشاء
انت قلت منع من كان يسب آل البيت

من الذي كان يسب آل البيت

لاتتهرب يا ابو الانشاء

**باسل الجبوري** · 20-10-2010, 06:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

بسم الله الرحمن الرحيم

يكفيني إقرارك أنه مغتصب للخلافة دون وجه حق ، ويكفي إغتصابه للحق ممن هو أهله مع علمه بهم وبدون إذنهم مثلبة له ما بقي الليل والنهار...

وما تقوله يشابه من يقول بإغتصاب يغتصب أموال الآخرين دون وجه حق ثم يقوم تعطفا ورقة بالتصدق بالمال المغتصب على الفقراء
فيكون إغتصابه ذنب وتصرفه في المال بدون إذن ذنب آخر.
ولا عبرة لعطفه او رقته.

المشكلة انك تبسط أمر إغتصاب عمر بن عبد العزيز للخلافة وعدم إرجاعها لمن هو أحق بها منه مع علمه به أو عدم رفضه لتسنم زمامها كما فعل معاوية بن يزيد بن معاوية، مع أن هذا الأمر هو لب إختلافنا مع المخالفين حيث برروا للمغتصبين إغتصابهم، او صبغوا عليه الشرعية .

صحيح أن الجهل مشكلة لكن ما هو أكثر منه قبحا هو الجهل المركب، وأعيدك أن تتحدث عما لا تعلم احكامه وموضوعه.
واعذرني فليس عندي وقت في الوقت الحاضر لبسط هذا الأمر لكن فقط انبهك أنك تتكلم عما فيما لا تعلم.

انت ليس عندك وقت لتشغل عقلك وفكرك...حتى تظل تعيش في عالم الرد على الاخرين بنفس طرقهم و اساليبهم وانت بهذا تنفذ ما ارادوه بني امية...وهذا يسمى عنــــادا وهو اعظم من الجهل الذي ترمي به الاخرين..

.

**بريق سيف** · 20-10-2010, 07:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

وهو من منع سب أهل البيت وأكرمهم ... ولهذا السبب تلعنونه ..

هل تعلم لماذا منع سب أهل البيت عليهم السلام

لان الناس كانوا في بداية ثوراتهم على بني امية وقد عرفوا الحقائق التي أرتكبها بني أمية بعد أكثر من 60 عاما بمحاولات تشويه صورة أهل البيت عليهم السلام

لقد منع السب خوفا على ملك بني أمية وديمومته

وما شعار الدولة العباسية فيما بعد والتي محت الدولة الأموية إلا نصرة أهل البيت عليهم السلام

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ما هو الراي الشيعي في عمر بن عبد العزيز

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين