تويت
المشاركة الأصلية بواسطة صانع قرار
فمن اين جئت بهذه التفرقه ؟
-
ان السنة هي ما صدر عن النبي ص من قول او فعل او تقرير وكلها في نفس المستوى
فمن اين جئت بهذه التفرقه ؟ -
[quote=صانع قرار]
لن تستطيع ان تحجنا بقول غير قول الرسول صلى الله عليه وسلم فما نقلت قول عائشة وسكوت منه وانت تعول على السكوت وتعتبره دليلا قويا ونحن لدينا قول وليس سكوت فافهم الفرق
مازلت تلجأ إلى مفر يخلصك من قبضتي
لكن لن تفلح!!!
زميلنا
القول الذي لديك من شخص له ماربه
أن كنت تعي ما اقول ، ولكن دليلي من
أصحاب الشأن ، فالحبيبة الوهمية كشفت
الستر المستخبين وراءه!!
<B>اما قولك
وليس
فلا يساوي شيئا لانك تحتج علينا بما عندنا وبما نؤمن به ونحن نرى الراوي محب لله ورسوله وال بيته ونأخذ بكلامه
صديقي : انت لا تحتج على نفسك حتى تقول راوي مبغض لعلي انت تحتج علينا بمافي كتبنا ونحن لا نراه كما تراه انت . فافهم
ههههههههههههه
أما ابن العاص عليه لعنة الله وملائكته وانبيائه
ورسله والناس اجمعين محب لله ولرسوله
واهل بيته .
واتوقع دليلك حرب صفين
لكن انا عندي دليل للحب المتبادل بينهما
مصنف ابن أبي شيبة - (ج 2 / ص 216)
حدثنا هشيم قال أخبرنا حصين قال حدثناعبد الرحمن بن معقل قال صليت مع عليصلاة الغداة قال فقنت فقال في قنوته اللهمعليك بمعاوية وأشياعه وعمرو بن العاصوأشياعه وأبا السلمي (وأشياعه) وعبدالله بن قيس وأشياعه.</B>
إذا كان كما تدعي أن اللعين ابن العاص
يحب الله ورسوله واهل البيت ، هل هناك
شخص عاقل يدعوا على من يحبه!!!
إلا إذا تتهم علي عليه السلام بعدم العقل
هذا أمر آخر!!!
تعليق
-
طبعا لا ألومكم لانكم لستم بأهل حديث بل اهل رواااااياااااات فقطالمشاركة الأصلية بواسطة al ameer
هذه التفرقة تجدها عند اهل الحديث فقط
من فعل الرسول عليه الصلاة والسلام انه تزوج اكثر من اربع
ومن قوله انه أمرنا بألا نتزوج باكثر من اربع . فأيهما تقدم الفعل او القول ؟ هذا مجرد مثال
واذا اردت المزيد ابحث في كتب اهل الحديث وليست الروااايااااتتعليق
-
[quote=عبد للزهراء]تحتج علينا من كتبنا عليك ان تقبل بفهمنا لها لا بفهمك المخالفالمشاركة الأصلية بواسطة صانع قرار
مازلت تلجأ إلى مفر يخلصك من قبضتي
لكن لن تفلح!!!
زميلنا
القول الذي لديك من شخص له ماربه
أن كنت تعي ما اقول ، ولكن دليلي من
أصحاب الشأن ، فالحبيبة الوهمية كشفت
الستر المستخبين وراءه!!
<B>
ههههههههههههه
أما ابن العاص عليه لعنة الله وملائكته وانبيائه
ورسله والناس اجمعين محب لله ولرسوله
واهل بيته .
واتوقع دليلك حرب صفين
لكن انا عندي دليل للحب المتبادل بينهما
مصنف ابن أبي شيبة - (ج 2 / ص 216)
حدثنا هشيم قال أخبرنا حصين قال حدثنا
عبد الرحمن بن معقل قال صليت مع علي
صلاة الغداة قال فقنت فقال في قنوته اللهم
عليك بمعاوية وأشياعه وعمرو بن العاص
وأشياعه وأبا السلمي (وأشياعه) وعبد
الله بن قيس وأشياعه.
</B>
إذا كان كما تدعي أن اللعين ابن العاص
يحب الله ورسوله واهل البيت ، هل هناك
شخص عاقل يدعوا على من يحبه!!!
إلا إذا تتهم علي عليه السلام بعدم العقل
هذا أمر آخر!!!
وهذا ما اوضحته لك وكررته حتى سئمت التكرار
لدينا قول صريح بأن احب الناس لنبيه عائشة وابووها ولا ننكر حبه لعلي ابدا
وانت تحتج علينا بسكوته من كتبنا وشتاااان بين السكوت والقول فاهم .
ثم تعود لتقول ان علي مبغض العمرو رضي الله عنهما هذا بفهمك انت لا بفهمنا حيث نراه محب لعلي وال بيت النبي وجميع الروايات التي ذكرت عن لعنه لهؤلاء لا تثبت عندنا وقد ردها علماءنا فلا تفرح وتنبش في مزابلنا من كتب الموضوعات والضعاف والمناكير اربأ بنفسك يارجلتعليق
-
من فمك أودينك أقسم عليك يا كرار بالله من أحب أليك صديقك ام ولدك أم أقربهم ألى أللهالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حيدرألغرابي
مولانا
لم تجد إجابة منه ولن تجد
لأنه ورط نفسه بجواب هو لم
يقتنع به ، ولكنه على العادة
الحب أعمى !!!تعليق
-
ايهما تقدم قول عائشه سلام الله عليها ام قول الرسول عليه الصلاه والسلام ؟
وايهما نقدم في الروايات الروايه التى ذكرها البخاري ام الروايه في مسند احمد ؟
ولاتنسى فالنساء كذلك بشر وطبع النساء في الغيره معروف لا يخفى على احد
التعديل الأخير تم بواسطة القيسي 4; الساعة 20-06-2011, 05:12 AM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراءنقرأ الرواية بتمعن اكثر
الطرف فيها هو ابوبكر الصديق
ونلاحظ انه سمع صوت ام المؤمنين لانه مرتفع
فهل سمع قول النبي صلى الله عليه وسلم؟؟؟
هل يمكن اثبات اقراره!!!
لاندري هل سمع النبي صلى الله عليه وسلم اقرها ام لا
لانه فقط سمع طرف واحد وهو قول ام المؤمنين
فلا يمكن اعتبار ذلك اقرار .. لانه السامع انما سمع صوت طرف واحد
خصوصا ان لدينا رواية صريحة في حب ابوبكر الصديق
وليس بعد التصريح كلام
التعديل الأخير تم بواسطة اسماعيل الحامدي; الساعة 20-06-2011, 06:23 AM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة القيسي 4
زميلي الطيب
ركز معي حتى وإن كان قول عائشة
لكن قالته في وجه النبي صلى الله عليه وآله
ولم يعترض على قولها ، فهو إقرار وقبول
منه ، إلا إذا كنت تقول أن النبي يسكت على
الخطأ من أجل عائشة ، فهذا امر كبير.
واما قولك أن لديكم
قول من النبي فهو حجة عليك فلا تحتج به
علي ، فلا يساوي عندي فلس ، فمن أمور
الحوار أن لا تحتج بكتبك على خصمك.
وأما قولك أنها غيرة
فلعمري بكلامك هذا تطعن في النبي صلى الله
عليه وآله ، فهل من اجل أرضاء عائشة يسكت
على أمر غير صحيح .
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الحامدي
الله يهديك يا أسماعيل
نحن نناقش الرواية كما جائت ولا نفتح
الأحتمالات ، يمكن ابو بكر سمع أم لم يسمع
فالرواية لم يأتي فيها أن النبي صلى الله عليه
وآله ، رد قول عائشة ، فنعده إقرار منه وقبول
ولا ندخل الظنون ، ونبطل اليقين بالشك.
حاول مرة أخرى!!!تعليق
-
لعن الله النواصب مبغضي
آل بيت محمد صلوات الله عليهمتعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
بارك الله فيك أخي على هذا الموضوع الذي جعل النواصب يتخبطون في وحل النصب
جزاك الله خير وسدد خطاك
من جوار العقيلةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشياللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل
فرجهم والعن أعدائهم
مولانا عبدالعباس سلام الله عليه بارك الله فيك
كما تفضلت أنت ترى تخبط القوم في الموضوع
بحيث يريدون أن يحتجوا علينا في المقابل بنص
منهم ، ومع ذلك نقول لهم أن من أثبتت أن الأحب
للنبي صلى الله عليه وآله هي صاحبة الشأن
هذا أولاً
ثانياً لو كان الحق عكس ذلك هل النبي صلى
الله عليه وآله سكت عن الحق خوفا من عائشة
أو أرضاءً لها.
ثالثاً:
لو كان العكس هو الحق لقاله النبي صلى الله
عليه وآله خصوصا ان فيه نجاة للنبي بحيث
يقول لها لا كلامك غير صحيح فأنت وأبيك احب
إلي من علي.
وعدم قوله ذلك يعد دليلاً على أن النبي صلى
الله عليه وآله يرى أن الإمام علي عليه السلام
الأحب إلى قلبه من كل شخص.
ومن لديه غير ذلك فليسمعنا حجته!!!تعليق
تعليق