من يعتبر ابو هريرة حافظ للحديث و سند امين اكيد برهانهم ضلال و تدليس على محمد صلوات الله عليه و اله

فانظر ماذا يقول اعلامكم في ابو هريرة لعنه الله :

ابن ابي حديد في شرح نهج البلاغة 4 \ 63 قال : ان معاوية وضع قوما من الصحابة و قوما من التابعين على رواية اخبار قبيحة في علي تقتضي الطعن فيه و البراءة منه و جعا لهم على ذلك جعلا و عطايا مغرية فاختلقوا ما ارضاه ابرزهم : ابو هريرة و عمرو بن العاص و المغيرة بن شعبة و من التابعين عروة بن الزبير .

و في الصفحة 67 من نفس الكتاب ذكر ان ابا جعفر قال و الاعمش :لما قدم ابو هريرة الى لبعراق دخل مسجد الكوفة و قال : يا اهل العراق اتزعمون اني اكذب على الله و رسوله و احرق نفسي بالنار ؟؟
و الله لقد سمعت رسول الله يقول : (( ان لكل نبي حرم و ان حرمي بالمدينة ما بين عير الى ثور فمن احدث فيها حدثا فعليه لعنة الله و الملئكة و الناس اجمعين ))
و انا ابو هريرة اشهد ان عليا احدث فيها


و ذكر الطبري في (( تاريخه ))
و ابن الاثير في (( الكامل ))
و ابن ابي حديد (( شرح نهج البلاغة ))
و العلامة المهودي
وابن خلدون
وابن خلكان
ان معاوية لما بعث بسر بن ارطاة الى اليمن لينتقم من شيعة علي كان معه اربعة الاف مقاتل و مر بعدد من المدن فقتل كل من يمت الى علي بصلة النسب او الولاء و كان ضمن الحملة ابو هريرة

و ايضا ذكر ابن الاثير و ابن ابي حديد (( شرح نهج البلاغة 3 \ ش04 ان عمر سنة 21 ه
ارسل ابو هريرة واليا على البحرين فاخبر ان ابو هريرة جمع مالا كثيرا فعزله عمر سنة 23 و استدعاه و قال له : يا عدو الله و عدو كتابه اسرقت مال الله .


ارايت لماذا لستم اهل برهان لان اكثر احاديثكم في صحيح البخاري مرتكزة على ابو هريرة عدو الله و رسوله و سارق اموال المسلمين كما وصفه عمر


و لعل ابرز ما يذم ابو هريرة هو قول النووي في (( شرح صحيح مسلم ))
كان الامام ابو حنيفة يقول : اصحاب النبي كلهم عندي ثقات و عدول و الحديث الواصل عنهم مقبول و صحيح الا الاحاديث الواصلة عن ابو هريرة و انس بن مالك و سمرة بن جندب فلا اقبلها و هي مردودة

و قال ابن قتيبة في (( تاويل مختلف الحديث )) و الحاكم في الجزء 3 من (( المستدرك و الذهبي (( تلخيص المستدرك )) و مسلم في صحيحه ج2 : ان عائشة كانت تقول مرات و كرات ابو هريرة كذاب و قد وضع و جعل احاديث كثيرة عن لسان النبي .

يكفي هذا الذم من اعلامكم و علماءكم الكبار في ذم ابو هريرة و نعته بالكذاب و هو من ابرز رواة الحديث عندكم و يستند على اقواله اغعالكم و هو اللااوي الاف الاحاديث و المعتبرة عندكم لتدري لماذا انتم استم اهل برهان
بل اهل نفاق و كذب و رياء و تدليس على رسول الله
و رسول الله منكم براء

أخي الكريم ...
قلت:
" فانظر ماذا يقول اعلامكم في ابو هريرة لعنه الله :

ابن ابي حديد في شرح نهج البلاغة 4 \ 63 قال : ان معاوية وضع قوما من الصحابة و قوما من التابعين على رواية اخبار قبيحة في علي تقتضي الطعن فيه و البراءة منه و جعا لهم على ذلك جعلا و عطايا مغرية فاختلقوا ما ارضاه ابرزهم : ابو هريرة و عمرو بن العاص و المغيرة بن شعبة و من التابعين عروة بن الزبير .

و في الصفحة 67 من نفس الكتاب ذكر ان ابا جعفر قال و الاعمش :لما قدم ابو هريرة الى لبعراق دخل مسجد الكوفة و قال : يا اهل العراق اتزعمون اني اكذب على الله و رسوله و احرق نفسي بالنار ؟؟
و الله لقد سمعت رسول الله يقول : (( ان لكل نبي حرم و ان حرمي بالمدينة ما بين عير الى ثور فمن احدث فيها حدثا فعليه لعنة الله و الملئكة و الناس اجمعين ))
و انا ابو هريرة اشهد ان عليا احدث فيها


ابن أبي الحديد المعتزلي ( المبتدعي ) ليس من أعلامنا ولا قيمة له عندنا والكلام في تشيعه وغلوه في التشيع يمكننا نقله إليك عليه لا تحتج به علينا ..
وقولك :
" و ذكر الطبري في (( تاريخه ))
و ابن الاثير في (( الكامل ))
و ابن ابي حديد (( شرح نهج البلاغة ))
و العلامة المهودي
وابن خلدون
وابن خلكان
ان معاوية لما بعث بسر بن ارطاة الى اليمن لينتقم من شيعة علي كان معه اربعة الاف مقاتل و مر بعدد من المدن فقتل كل من يمت الى علي بصلة النسب او الولاء و كان ضمن الحملة ابو هريرة

و ايضا ذكر ابن الاثير و ابن ابي حديد (( شرح نهج البلاغة 3 \ ش04 ان عمر سنة 21 ه
ارسل ابو هريرة واليا على البحرين فاخبر ان ابو هريرة جمع مالا كثيرا فعزله عمر سنة 23 و استدعاه و قال له : يا عدو الله و عدو كتابه اسرقت مال الله .


نحن لا نأخذ ديننا من كتب التاريخ والقصص يا حبيبي ..وكل ما له علاقة بالصحابة لابد له من سند .. فهل من سند لما قلت ؟
وقبل أن تتحدث عن أبي هريرة من كتب التاريخ والقصص وزالخزعبلات راجع كتبكم التي تم توثيق فيها من قمتم أنتم أنفسكم بتكفيرهم !!!!!!!!

رد غبي لا صلة له بالعلم و بعدها نقلت لك نص من صحيح مسلم و من كلام ابو حنيفة هل هما ايضا من اصحاب الخزعبلات عندكم

مشكلة جنابك أنك لا صلة لك بالعلم ..
قول النعمان رضي الله عنه وهو شيخي بالمناسبة .. هذا نصه :" كان الامام ابو حنيفة يقول : اصحاب النبي كلهم عندي ثقات و عدول و الحديث الواصل عنهم مقبول و صحيح الا الاحاديث الواصلة عن ابو هريرة و انس بن مالك و سمرة بن جندب فلا اقبلها و هي مردودة

هنا هو رد الروايات لا لانعدام الثقة في الصحابة بل لانعدام الثقة في عدد من الرواة عن هؤلاء الصحابة ... وهو لم يقل بأنهم غير عدول ... وبفرض كلامك .. أبو حنيفة شخص واحد وتلامذته الأحناف الذين اتبعهم أنا يأخذون روايات أبو هريرة وأنس بن مالك .. كما قبلت سائر الأمة ذلك .. عليه يسقط قول أبي حنيفة أمام إجماع الأمة التي لا تجمع على ضلالة كما قال النبي (ص) في الحديث المتواتر .

ابو حنيفة الفارسي عابد النعال
والبغل

اخي انا اقول لك النص كما ورد و انت تقول لي كانوا و فعلو آ تني بالدلائل

الحمد لله نحن اصحاب الدليل لينما مال نميل

النمص له تفسير يا حبيبي ... ولا يحتاج لدليل .. فقول النعمان ليس بحجة حينما يكون على الخطأ فهو ليس بمعصوم ومجرد خلافه لإجماع الأمة التي لا تجمع على الخطأ بنص الرسول المتواتر يسقط قوله .

[quote=كرار أحمد]النمص له تفسير يا حبيبي ... ولا يحتاج لدليل .. فقول النعمان ليس بحجة حينما يكون على الخطأ فهو ليس بمعصوم ومجرد خلافه لإجماع الأمة التي لا تجمع على الخطأ بنص الرسول المتواتر يسقط قوله .[/quote


الجدال مع امثالك عقيم

الله يهديك

[quote=عاشق ابو طالب]هذا شأنك ... عموما نبين أكثر ...
النبي قال لا تجمع أمتي على الضلالة والحديث متواتر ...
عليه بما أن الأمة أجمعت على وثاقة أبي هريرة فهو ثقة ... ويسقط أي كلام يخالف الاجماع الذي لا يكون على ضلالة أبدا ..

موضوع سخيف
صاحب الموضوع يأخذ ما يعجبه من نصوص و يترك الباقى

هذا من موضوع قديم كتبته هنا :
دروب العاكفين في رد شبهتين من شبهات المخالفين
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=135365


حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن أبي شيبة قالا : ثنا جرير ، عن عمارة بن القعقاع ، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير أن عمر بن الخطاب قال :
قال النبي صلى الله عليه و سلم : إن من عباد الله لأناس ما هم بأنبياء و لا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالى ، قالوا : يا رسول الله تخبرنا من هم ؟ قال : هم قوم تحابوا بروح الله على غير أرحام بينهم و لا أموال يتعاطونها ، فوالله إن وجوههم لنور ، و إنهم على نور : لا يخافون إذا خاف الناس ، ولا يحزنون إذا حزن الناس و قرأ هذه الآية : " ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم و لا هم يحزنون " .
أخرجه ابن حبان أيضا في صحيحه ج 2 صفحة 332 ، كذلك ابن كثير في تفسيره ج 2 صفحة 555 ويقول إسناده جيد !
سنن أبي داود ,كتاب :أول كتاب الإجارة 2\310

مما يدل على وجود ناس يغبطهم الأنبياء لعلو مرتبتهم


يقول الإمام ابن سيرين : (( أن المهدي خير من أبي بكر و عمر ، قد كان يفضل على بعض الأنبياء ))و قال أيضا : (( يكون في هذه الأمة خليفة لا يفضل عليه أبو بكر و لا عمر ))
رواه ابن أبي شيبة في المصنف بإسناد صحيح .

حدثنا ضمرة عن ابن شوذب عن محمد بن سيرين أنه ذكر فتنة تكون فقال إذا كان ذلك فاجلسوا في بيوتكم حتى تسمعوا على الناس بخير من أبي بكر وعمر رضي الله عنهما قيل يا أبا بكر خير من أبي بكر وعمر ؟ قال قد كان يفضل على بعض الأنبياء .
كتاب الفتن - نعيم بن حماد المروزي - ص 221

ضمرة هو سلمة بن العيار ثقة ( تحرير التقريب : 2504 )

عبد الله بن شوذب : صدوق عابد ( تقريب التهذيب : 3387 )

بل وفي تحرير التقريب بنفس الرقم " بل ثقة ، وثقه أحمد بن حنبل ، وابن معين ، وسفيان الثوري ، والنسائي ، ويعقوب بن سفيان ، وابن عمار ، وابن نمير ، والعجلي ، وابن حبان ، وابن خلفون وغيرهم .

قال - صلى الله عليه وآله - : (ليدركنَّ المسيح أقواماً إنهم لمثلكم أو خير، ثلاث مرات)
فتح الباري: ج 7 ص 5

وقال - صلى الله عليه وآله - : (مثل أمتي مثل المطر لا يدري أوّله خير أم آخره)
سنن الترمذي، حديث رقم 2869

والحديثان الأخيران يدل على وجود قوم أفضل من الصحابة

أذهب وقرءمافي كتبك ومذا قال ألنبي بحق هل ألبيت وأنت سوف تعرف من ألأفضل باي

باااااااى تعنى بحفظ البابا ولست نصرانيه بل مسلمه وتحيتى ..............هى السلام .............

أولا هناك شيء اسمه تحية الاسلام ... فقل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ثانيا أنا اعرف ما هو موجود من فضائل آل محمد واعمل بها والحمد لله