إعـــــــلان

**من شك به فقد كفر** · 20-10-2010, 02:18 AM

أنا وعدت نفسي بأن لاأزيد حرف على ماذكره وكتبه الإخوة الذين قبلي في مشاركاتهم

لكنني أريد تقريب المعنى قدر الإمكان لذلك المخالف حتى لايغلط مرة آخرى فيأتينا بحجة لنا فيها كسب وله فيها خسارة

أمّا بعد ، فاِنّه لمّا قبض رسول الله صلّى الله عليه وسلم اِستخلف الناس أبابكر

الناس هم الذين أستخلفوا أبا بكر ولم يكن النبي قد أخلفه من بعده فيهم

، ثمّ اِستخلف أبوبكر عمر فعمل بطريقته ،

معناه تكررت نفس الخلافة التي أستخلفها أبابكر بواسطة الناس أي مامعناه بأن خلافة عمر هي إستنساخ لحكومة أبابكر تماماً

ثمّ جعلها شورى بين ستّة فأفضى الامر اِلى عثمان فعمل ماانكرتم فعرفتم ثمّ حصر وقتل ،

حصر (ضمة على الحاء وكسرة على الصاد) كأن يقول قد تم حصاره من قبل أفراد

وقتل (ضمة على القاف وكسرة على التاء) كأن يقول قتله المحاصرون

هنا الصاعقة التي يخافها المخالفين فقد بين الإمام من هم قتلة عثمان
وقد ذكرها أخي في مشاركته السابقة بالتفصيل

واِنِّى حاملكم على منهج نبيّكم ،

مامعنى ذلك !!!!
معناه لم يكن الخلفاء الذين سبقوه على منهج نبيه أبداً
بالإشارة إلى إستخلاف الناس للأول والثاني وماجرى للثالث وماكان من هؤلاء الثلاث أثناء وقبل خلافتهم

والآن بعد أن تبين لك الأمر
أسألك سؤال هل أنت مقتنع بهذه الخطبة ؟؟
هل أنت نادم على وضعك لهذه الخطبة العظيمة ؟؟
لا
لماذا ؟؟
لإنها فضحت أمر الثلاث وجعلتهم مكشوفين أمام عينيك كالشمس تماماً
وتبين لك ماكان من خلافة الثلاث
وهذا مالا يطيقه عقلك بالإشارة إلى علم مذهبك الرافض لهذه الحقيقة
أو بالأحرى الذي لايستوعب هذه الحقيقة

**... شباب ...** · 20-10-2010, 02:22 AM

من شك به فقد كفر على ماذا الشكر انت تشكر فى شخص لم ياتى بجديد وكل مانقله لم يسقط صحة الخطبة بل جآء بأختلاف الصحابة بمسالة تقسيم الاموال بين المسلمين .

**حيّدرة** · 20-10-2010, 02:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة

(( أمّا بعد ، فاِنّه لمّا قبض رسول الله صلّى الله عليه وسلم اِستخلف الناس أبابكر ، ثمّ اِستخلف أبوبكر عمر فعمل بطريقته ، ثمّ جعلها شورى بين ستّة فأفضى الامر اِلى عثمان ابن أبى الحديد : نهج البلاغة : شرح نهج البلاغة مجلد 2 جزء 7 ص 171 .

</B></I>

اِستُخْلِفَ ابو بكر ولم يقل اِستخلَفَ ابو بكر؟؟
ونقطة بتعمل من حيوان الحمل الجمل صح

**من شك به فقد كفر** · 20-10-2010, 02:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة

مضمون الخطبة واضح وجلىّ ولايوجد فيه خرافات وراوايات كاذبة ولاسب ولالعن ولاتكفير للصحابة ولا لزوجات الرسول بل هى خطبة الحث على تطبيق الدين الأسلامى وأتباع سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم وتحذير المخالفين من عدم تطبيق شرع الله وأن ولاية المسلمين أمر ليس بهين وحكى عن خلافة سابقيه والعمل على نهجهم وحذر من متاع الدنيا عن الآخرة وأن الرزق من الله ولا فرق بين غنى وفقير والجميع سواسية هذا مضمون الخطبة ملخصها الأيمان بالله وتطبيق سنة نبيه والفوز بالجنة فى الآخرة هكذا علمهم المصطفى صلى الله عليه وسلم .

عقلك المحدود وعنادك جعل منك أن تتهمنا بمالم نأتي به فيما ذكرناه في هذا الموضوع

من الذي لعن زوجات النبي فاليدخل أحد الإخوة ويحكم بيننا
ترى من الذي لعن زوجات النبي في هذا الموضوع ؟؟
أرجو إقتباس اللعنة على زوجات النبي في هذا الموضوع في مشاركتك القادمة

فتش جيداً وتمعن وألبس نظارات
ومن المحتمل بأن وقع الحقيقة على عقلك جعلتك تتهمنا بمالم نأتي به
إطمئن فهذه الخطبة لم تمس زوجات النبي بسوء
لاتغير الموضوع

**... شباب ...** · 20-10-2010, 02:31 AM

أنتم تتهربون من الاجابة دآئمآ وتأتون بتفسيرات حسب هواكم تريدون بها اِسقاط الموضوع وأساس الخطبة جاوب مامعنى هذا الكلام من سيدنا علىّ رضى الله عنه أليس فيه أنكار لمذهبكم بأن ولاية علىّ ليست امر ألهى كما تعتقدون وأصل من اصول الدين.
(( ألا واِنّ الله عالم من فوق سمآئه وعرشه أنّى كنت كارهآ للولاية على أمّة محمّد حتى أجتمع رأيكم على ذلك ، لاِنّى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :أيما والِ ولى الامر من بعدى أقيم على حد الصراط ونشرت الملائكة صحيفته ، فاِن كان عادلآ أنجاه الله بعدله ، واِن كان جائرآ انتقص به الصراط حتى تتزايل مفاصله ثمّ يهوى اِلى النار ، فيكون أول مايتقيها به أنفه وحر وجهه، ولكنِّى لما اجتمع رأيكم لم يسعنى ترككم .))

**حبيب الاسدي** · 20-10-2010, 02:32 AM

متابع بصمت

**... شباب ...** · 20-10-2010, 02:40 AM

أنت سألتنى أفهم مضمون الخطبة فقلت لك الخطبة واضحة وصريحة فهى ليست غامضة وشبهتها بالأمور التى فيها أختلاف معكم فى السب واللعن وو ومنها تكفير زوجات النبيّ صلى الله عليه وسلم وأنا أعرف لم تلعنواى أحد فى هذا الموضوع ولكن ردآ على سؤالك فقط للتوضيح بأن مضمون خطبة واضح وصريح فقط اِن شآء الله وصلت الفكرة .

**حيّدرة** · 20-10-2010, 02:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة

أنتم تتهربون من الاجابة دآئمآ وتأتون بتفسيرات حسب هواكم تريدون بها اِسقاط الموضوع وأساس الخطبة جاوب مامعنى هذا الكلام من سيدنا علىّ رضى الله عنه أليس فيه أنكار لمذهبكم بأن ولاية علىّ ليست امر ألهى كما تعتقدون وأصل من اصول الدين.
(( ألا واِنّ الله عالم من فوق سمآئه وعرشه أنّى كنت كارهآ للولاية على أمّة محمّد حتى أجتمع رأيكم على ذلك ، لاِنّى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :أيما والِ ولى الامر من بعدى أقيم على حد الصراط ونشرت الملائكة صحيفته ، فاِن كان عادلآ أنجاه الله بعدله ، واِن كان جائرآ انتقص به الصراط حتى تتزايل مفاصله ثمّ يهوى اِلى النار ، فيكون أول مايتقيها به أنفه وحر وجهه، ولكنِّى لما اجتمع رأيكم لم يسعنى ترككم .))

أكيد سيصبح رأيه ان يرفض الخلافه بعد ان رأى نكرانهم لبيعته في الغدير بعد وفاة الرسول الكريم

20-10-2010, 02:45 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وبعد :-

مال رأيتكم تتخبطون فى الأجابة وفسرتم ماتريدون والاخ الذى قال لى لاتفهم فى اللغة العربية ترى هذه الكلمات باللغة الهندية أو ماذا .
(( ألا واِنّ الله عالم من فوق سمآئه وعرشه أنّى كنت كارهآ للولاية على أمّة محمّد حتى أجتمع رأيكم على ذلك ، لاِنّى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :أيما والِ ولى الامر من بعدى أقيم على حد الصراط ونشرت الملائكة صحيفته ، فاِن كان عادلآ أنجاه الله بعدله ، واِن كان جائرآ انتقص به الصراط حتى تتزايل مفاصله ثمّ يهوى اِلى النار ، فيكون أول مايتقيها به أنفه وحر وجهه، ولكنِّى لما اجتمع رأيكم لم يسعنى ترككم .))

استخلف الناس أبى بكر ثم أستخلف أبى بكر عمر فعمل بطريقته أى طريقة ابى بكر التى هى طريقة المصطفى صلى الله عليه وسلم الكلام واضح ولايحتاج لتفسير ( مال هؤلاء القوم لايكادون يفقهون حديثآ )
فأفضى الامر الى عثمان فعمل ماأنكرتم أى عمل على طريقة المصطفى وأبى بكر وعمر فأنكر عليه الخوارج الذين قتلوه فعلي رضى الله عنه ينبههم على نكرانهم لعثمان وقتله وهو الذى عمل بطريقة أسلافه فهل هذه تحتاج لترجمة .
والأخ الذى سأل شنو الهدف منو الموضوع الهدف من الموضوع بان ولاية عليّ رضى الله عنه المزعومة لديكم لا أساس لها من الصحة بل هى خلافة بعد مقتل عثمان بعد أن بايعوه الناس عليها فكان الخليفة الرابع بشهادة أصح كتاب لديكم .

اخي العزيز اربط الاحداث
و اعرف الاسباب من وراء الكلام
هذا كلام عتاب
الامام عليه السلام يعاتب القوم
لانهم انكروه
يا اخي اخطأت الهدف هذه المرة
اتمنى لك التوفيق في المرات القادمة

رجءا رجاءا رجاءا
اقرا الخطبة بتمعن و كن منصف مع نفسك و مع الجميع

**... شباب ...** · 20-10-2010, 02:56 AM

أخى العزيز أين العتاب الذى قاله للقوم يمكن توضحلى ربما أنا فهمى ثقيل أو الخطبة بلغة غير العربية .

20-10-2010, 02:59 AM

اخي العزيز
بالاضافة الى ماذكره بقية الاخوان

نفتح باب جديد و مرتبط بالموضوع
انا لا اشتت الموضوع

لكني اريد ان افتح باب له ربط بالموضوع

لماذا رفض بعض الصحابة تقسيم امير المومنين عليه السلام؟

لانهم كانو ياخذون حصة الاسد في حياة الخلفاء الثلاثة

و هل هذا عدل و تطبيق للسنة النبوية؟

شيء طبيعي لا

لان المسلمين متساويين
في الحقوق و الواجبات

و امير المومنين عليه السلام
لم يترك لاحد من الصحابة اي مجال ليتفاخر عليه
لا بمجال العبادة و لا بمجال العلم و لا بمجال الجهاد

فامير المومنين مشهود له هذا الشيء
و يشهد له جميع طوائف المسلمين

الا اذا كان عندك اعتراض
و رغم كونه الخليفة فقد اخذ مثلما ياخذ اي مسلم موجود

و هذا اكبر دليل

على ان امير المومنين

طبق مبدأ

التساوي بين المسلمين

في الحقوق و الواجبات و العطاء و كل شيء
لم يفضل احد على الاخر حتى و لم يفضل احد عليه

و بما ان الكثير من الصحابة
لم يقبلو بالعطاء

فاثبتو انهم ليسو عدول
و حتى الخلفاء لم يطبقو مبدأ عدالة الصحابة

لانه لو كان هناك عدالة

لرضو بالقسمة المتساوية

الخطبة بها معاني كثيرة

1- ابو بكر لم يستخلفه رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم
2- ابو بكر نصب عمر و ضرب الشورى المزعومة عرض الحائط
3- عمر لم يعمل لا بكتاب الله و لا بسنته عمل بطريقته
4- عمر جعل الشورة محصور بين ستة
و ان الاية الشريفة تقول
و امرهم شورى بينهم
و لم يولي الاهتمام لبقية الصحابة و اسقط مبدا ان كل الصحابة عدول
اذن امير المومنين كان محقا بكلمة (عمل بطريقته)
5- عثمان جاء بشي انكروه القوم
6- بعض الصحابة لم يكونو متعودين على القسمة العادلة
فكيف يتم وصفهم بالعدول؟

مع التحية

**من شك به فقد كفر** · 20-10-2010, 03:02 AM

أردت تفسير ونحن فسرناها بصيغة مفصلة وبصورة مبسطة كإننا نفسرها لأطفال أو للمبتدئين

هات لنا عالم فقهي أو نحوي يفسر لنا ماهذه الخطبة إن كنت لاتقتنع بها

على شرط أن تعيد صياغة هذه الخطبة العظيمة والمباركة بحركاتها كما جائت في نهج البلاغة

الشروط :

الكسرة
والضمة
وتنوين الفتح والكسر والضم
والفتح
والسكون
والتشديد

وإلا فستعتبر مدلس وكذاب ووضاع ومخالف وناصبي بدرجة إمتياز

إنتبه في المرة القادمة وضعها بحركاتها حتى يفهمها عقلك
هذا لوثبت بأنك لاتفهمها
وربما تفهمها ولكنك أتيت بها لحاجة في نفس يعقوب
وحاشاه أن أصفه بعملك هذا

وموفق بإذن الله عز وجل

20-10-2010, 03:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة

أخى العزيز أين العتاب الذى قاله للقوم يمكن توضحلى ربما أنا فهمى ثقيل أو الخطبة بلغة غير العربية .

اخي العزيز
يوجد ادلة كثيرة

منها خطبة الغدير
تعج بها كتبكم و كتبنا
هذه الخطبة اكبر دليل ان تنصيب امير المومنين هو تنصيب رباني

بالاضافة الى اية الولاية يا اخي

إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون

و متفق على هذا الشيء
-----------------------

الكلام فوق هو للتوضيح
لان النقاش به طويل جدا
لكن هذه بعض الادلة التي تبين ان امير المومنين

كان معاتبا للقوم

**... شباب ...** · 20-10-2010, 03:30 AM

أنا أقول لكم قال الامام علي ّ رضى الله عنه فى هذه الخطبة

(( ألا واِنّ الله عالم من فوق سمآئه وعرشه أنّى كنت كارهآ للولاية على أمّة محمّد حتى أجتمع رأيكم على ذلك ، لاِنّى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :أيما والِ ولى الامر من بعدى أقيم على حد الصراط ونشرت الملائكة صحيفته ، فاِن كان عادلآ أنجاه الله بعدله ، واِن كان جائرآ انتقص به الصراط حتى تتزايل مفاصله ثمّ يهوى اِلى النار ، فيكون أول مايتقيها به أنفه وحر وجهه، ولكنِّى لما اجتمع رأيكم لم يسعنى ترككم .))

وأنتم تقولى لى خطبة الغدير والضمة والفتحة والكسرة هذا قول الامام امامكم ماذا تقولون فيه أظنى الكلام واضح ولايحتاج لأى مترجم أو معجم للكلمات العربية .

**حيّدرة** · 20-10-2010, 03:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة

أنا أقول لكم قال الامام علي ّ رضى الله عنه فى هذه الخطبة

(( ألا واِنّ الله عالم من فوق سمآئه وعرشه أنّى كنت كارهآ للولاية على أمّة محمّد حتى أجتمع رأيكم على ذلك ، لاِنّى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :أيما والِ ولى الامر من بعدى أقيم على حد الصراط ونشرت الملائكة صحيفته ، فاِن كان عادلآ أنجاه الله بعدله ، واِن كان جائرآ انتقص به الصراط حتى تتزايل مفاصله ثمّ يهوى اِلى النار ، فيكون أول مايتقيها به أنفه وحر وجهه، ولكنِّى لما اجتمع رأيكم لم يسعنى ترككم .))

وأنتم تقولى لى خطبة الغدير والضمة والفتحة والكسرة هذا قول الامام امامكم ماذا تقولون فيه أظنى الكلام واضح ولايحتاج لأى مترجم أو معجم للكلمات العربية .

لماذا تتجاهل ردي عندما قلت لك انه اصبح كارها للولاية بعد ان شهد الكفر والنفاق