إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

البابا المعاصر يذم تنزيه القرآن ، ويؤيد تجسيم الوهابيين! ...سبحان الله شوف التشابه

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • البابا المعاصر يذم تنزيه القرآن ، ويؤيد تجسيم الوهابيين! ...سبحان الله شوف التشابه

    أعلن البابا يوحنا بولس الثاني إصرار المسيحية على التجسيم ، وانتقد التوحيد والتنزيه في قرآن المسلمين !
    جاء ذلك في كتاب العبور إلى الرجاء وهو حوار مع البابا للصحافي الإيطالي فيتوري ميسوري ، بمناسبة ذكرى مرور خمس عشرة سنة على اعتلائه السدة البابوية ـ قال في الكتاب المذكور الذي نشرته جريدة السفير اللبنانية بمناسبة زيارة البابا إلى لبنان ، قال البابا:
    (من يطالع القرآن ، وكان ملماً بالعهدين القديم والجديد يتبين له جلياً ما وقع فيه للوحي الإلهي من اختزال ومن المستحيل ألا يلحظ عدم مقاربة ما قاله الله عن ذاته بلسان الأنبياء أولاً في العهد القديم ، ثم وبشكل نهائي بواسطة ابنه في العهد الجديد الغني الذي يتجلى في كشف الله لذاته ، والذي يشكل تراث العهدين القديم والجديد ، كل ذلك قد تغاضى عنه الإسلام !
    بالفعل القرآن يصف الله بأجمل ما عرفه اللسان البشري من الأسماء الحسنى، ولكنه في النهاية إلهٌ متعال عن العالم ذو جلال ، لا ( إلهنا معنا عمانوئيل ) !

    الأسئلة
    1 ـ نحن نوافق البابا على فهمه تنزيه القرآن لله تعالى ، ونقول له: نعم إن الله تعالى ليس من نوع الطبيعة لأنه خالقهالَيْسَ كَمِثْلِهِ شَئٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) أما أنتم فبدل أن ترتقوا بأذهانكم إلى معرفة خالق الطبيعة والزمان والمكان الذي هو فوقها عز وجل ، فقد جسدتموه في عيسى المسيح(ع) وجعلتم الله تعالى مخلوقاً محدوداً (إلهاً معكم ومن نوعكم) على حد تعبير عمانوئيل !
    فهل تقولون أنتم للبابا: مهلاً أيها الحبر ، فنحن مثلكم نعتقد بأن الله جسم على صورة آدم ، وهو شاب أمرد أجعد الشعر ، يلبس نعلين من ذهب ؟!
    وهل تقولون له: نحن مثلكم أخذنا معبودنا من الأحبار ، فمرجعنا في التوحيد والصفات هو التوراة ، فنحن نقبل كل ما وصفته به التوراة من أنه جالس على كرسي وحوله الملائكة ، تحمل عرشه ملائكة على أشكال الحيوانات ، الثور والأسد والنسر والوعل !
    أما القرآن فنؤول آياته التي تخالف ذلك ؟!!

    2- ألا ترون الفرق بين القرآن والبخاري ، وأن كل الناس حتى غير المسلمين يفهمون من القرآن تنزيه الله تعالى وأنه ليس من نوع المادة والمخلوقات بينما تفهمون أنتم من البخاري التشبيه والتجسيم ، وتحتاجون بسببه الى التمسك بالآيات المتشابهة من القرآن ، وترك المحكمات ؟؟!

  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الاسدي
    أعلن البابا يوحنا بولس الثاني إصرار المسيحية على التجسيم ، وانتقد التوحيد والتنزيه في قرآن المسلمين !
    جاء ذلك في كتاب العبور إلى الرجاء وهو حوار مع البابا للصحافي الإيطالي فيتوري ميسوري ، بمناسبة ذكرى مرور خمس عشرة سنة على اعتلائه السدة البابوية ـ قال في الكتاب المذكور الذي نشرته جريدة السفير اللبنانية بمناسبة زيارة البابا إلى لبنان ، قال البابا:
    (من يطالع القرآن ، وكان ملماً بالعهدين القديم والجديد يتبين له جلياً ما وقع فيه للوحي الإلهي من اختزال ومن المستحيل ألا يلحظ عدم مقاربة ما قاله الله عن ذاته بلسان الأنبياء أولاً في العهد القديم ، ثم وبشكل نهائي بواسطة ابنه في العهد الجديد الغني الذي يتجلى في كشف الله لذاته ، والذي يشكل تراث العهدين القديم والجديد ، كل ذلك قد تغاضى عنه الإسلام !
    بالفعل القرآن يصف الله بأجمل ما عرفه اللسان البشري من الأسماء الحسنى، ولكنه في النهاية إلهٌ متعال عن العالم ذو جلال ، لا ( إلهنا معنا عمانوئيل ) !

    الأسئلة
    1 ـ نحن نوافق البابا على فهمه تنزيه القرآن لله تعالى ، ونقول له: نعم إن الله تعالى ليس من نوع الطبيعة لأنه خالقهالَيْسَ كَمِثْلِهِ شَئٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) أما أنتم فبدل أن ترتقوا بأذهانكم إلى معرفة خالق الطبيعة والزمان والمكان الذي هو فوقها عز وجل ، فقد جسدتموه في عيسى المسيح(ع) وجعلتم الله تعالى مخلوقاً محدوداً (إلهاً معكم ومن نوعكم) على حد تعبير عمانوئيل !
    فهل تقولون أنتم للبابا: مهلاً أيها الحبر ، فنحن مثلكم نعتقد بأن الله جسم على صورة آدم ، وهو شاب أمرد أجعد الشعر ، يلبس نعلين من ذهب ؟!
    وهل تقولون له: نحن مثلكم أخذنا معبودنا من الأحبار ، فمرجعنا في التوحيد والصفات هو التوراة ، فنحن نقبل كل ما وصفته به التوراة من أنه جالس على كرسي وحوله الملائكة ، تحمل عرشه ملائكة على أشكال الحيوانات ، الثور والأسد والنسر والوعل !
    أما القرآن فنؤول آياته التي تخالف ذلك ؟!!

    2- ألا ترون الفرق بين القرآن والبخاري ، وأن كل الناس حتى غير المسلمين يفهمون من القرآن تنزيه الله تعالى وأنه ليس من نوع المادة والمخلوقات بينما تفهمون أنتم من البخاري التشبيه والتجسيم ، وتحتاجون بسببه الى التمسك بالآيات المتشابهة من القرآن ، وترك المحكمات ؟؟!
    هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههه
    هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههه
    هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
    ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
    ههههههههههههههههههههههههههههههه
    هههههههههههههههههههههههه
    ههههههههههههههههه
    ههههههههههه
    هههههه
    ههه
    البابا يوحنا بولس الثاني غاررررررررررررررررر في مليون داهية منذ عدد لا بأس به من السنوات ...ألا تعرف هذا ؟
    ولا يوجد في البخاري تشبيه ولا تجسيم .. فقط أنتم تفهمون الأمور بعوار منقطع النظير .. جدد معلوماتك ولاتنقل ما أكل الدهر عليه وشرب.

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
      هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههه
      هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههه
      هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
      ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
      ههههههههههههههههههههههههههههههه
      هههههههههههههههههههههههه
      ههههههههههههههههه
      ههههههههههه
      هههههه
      ههه
      البابا يوحنا بولس الثاني غاررررررررررررررررر في مليون داهية منذ عدد لا بأس به من السنوات ...ألا تعرف هذا ؟
      ولا يوجد في البخاري تشبيه ولا تجسيم .. فقط أنتم تفهمون الأمور بعوار منقطع النظير .. جدد معلوماتك ولاتنقل ما أكل الدهر عليه وشرب.
      يالشعري اضحك على نفسك يالمضحكة

      هذه بعض روايات التجسيم في البخاري ايها المخنث كما قال ابن تيمية
      عن نافع : قال عبد الله : ذكر النبي ( صلى الله عليه وآله ) يوما بين ظهري الناس المسيح الدجال فقال : إن الله ليس بأعور ، ألا إن المسيح الدجال أعور العين اليمنى ، كأن عينه عنبة طافية
      يالشعري هل لله عين حتى نقول ان الله ليس اعور
      عن عبد الله قال : جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال : يا محمد ، إنا نجد أن الله يجعل السموات على إصبع ، والأرضين على إصبع ، والشجر على إصبع ، والماء على إصبع ، والثرى على إصبع ، وسائر الخلائق على إصبع ، فيقول : أنا الملك ، فضحك النبي ( صلى الله عليه وآله ) حتى بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ، ثم قرأ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه
      يالشعري هل لله اصبع
      عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : إن يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة ، سحاء الليل والنهار ، أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض ؟ فإنه لم ينقص ما في يمينه ، وعرشه على الماء ، وبيده الأخرى الفيض والقبض يرفع ويقبض
      يالشعري هل لله يد
      روى أبو هريرة حديثا طويلا عن ضيافة أحد الأصحاب ، وجاء في نهاية الحديث ، فلما أصبح غدا إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال ( صلى الله عليه وآله ) : ضحك الله الليلة أو عجب من فعالكما
      يالشعري هل الله يضحك
      عن عبد الله بن عمر : أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) رأى بصاقا في جدار القبلة ، فحكه بيده ، ثم أقبل على الناس . فقال : إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه فإن الله قبل وجهه إذا صلى
      يالشعري هل لله مكان

      هذا فقط في البخاري ويوجد المزيد ايها الجاهل

      تعليق


      • #4
        هاي منو يحجي كرار !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
        كرار عيني اذا اكل عليها الدهر فالبخاري اكل عليه الدهر ومسلم اكل عليه الدهر


        ملاحظه
        الضحك بلا سبب من قلة الادب

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الاسدي
          هاي منو يحجي كرار !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
          كرار عيني اذا اكل عليها الدهر فالبخاري اكل عليه الدهر ومسلم اكل عليه الدهر


          ملاحظه
          الضحك بلا سبب من قلة الادب
          الضحك مسبب .. لأن سببه جهل حضرتك ..
          تعيش في الدنيا ولا تفقه أي شيء .. يوحنا بولس صار البابا المعاصر؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
          هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
          وماذا يكون بندكت السادس عشر ؟
          يعني لما انت البعيد جاهل حتى بالمعلومات العامة . لماذا تصدع رؤوسنا وتتكلم فيما هو أكبر منك؟

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
            يالشعري اضحك على نفسك يالمضحكة

            هذه بعض روايات التجسيم في البخاري ايها المخنث كما قال ابن تيمية
            عن نافع : قال عبد الله : ذكر النبي ( صلى الله عليه وآله ) يوما بين ظهري الناس المسيح الدجال فقال : إن الله ليس بأعور ، ألا إن المسيح الدجال أعور العين اليمنى ، كأن عينه عنبة طافية
            يالشعري هل لله عين حتى نقول ان الله ليس اعور
            عن عبد الله قال : جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال : يا محمد ، إنا نجد أن الله يجعل السموات على إصبع ، والأرضين على إصبع ، والشجر على إصبع ، والماء على إصبع ، والثرى على إصبع ، وسائر الخلائق على إصبع ، فيقول : أنا الملك ، فضحك النبي ( صلى الله عليه وآله ) حتى بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ، ثم قرأ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه
            يالشعري هل لله اصبع
            عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : إن يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة ، سحاء الليل والنهار ، أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض ؟ فإنه لم ينقص ما في يمينه ، وعرشه على الماء ، وبيده الأخرى الفيض والقبض يرفع ويقبض
            يالشعري هل لله يد
            روى أبو هريرة حديثا طويلا عن ضيافة أحد الأصحاب ، وجاء في نهاية الحديث ، فلما أصبح غدا إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال ( صلى الله عليه وآله ) : ضحك الله الليلة أو عجب من فعالكما
            يالشعري هل الله يضحك
            عن عبد الله بن عمر : أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) رأى بصاقا في جدار القبلة ، فحكه بيده ، ثم أقبل على الناس . فقال : إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه فإن الله قبل وجهه إذا صلى
            يالشعري هل لله مكان

            هذا فقط في البخاري ويوجد المزيد ايها الجاهل
            أيها الغبي هذا ليس بتجسيم ... فكل هذه الصفات تؤول .. اليد والقدم والعين ..
            لو سمحت لو أنت جاهل لا تتحدث معي لأنني لا أريد أصدع رأسي بشرح معنى التأويل لجهال .

            تعليق


            • #7
              بلا كلااااااااااااااااااااااااااااام تافه
              عندك اجابه تفضل ماعندك اطلع من موضوعي

              تعليق


              • #8
                إجابة على مااذا؟
                على موضوعك المليء باخطاء في المعلومات العامة ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
                ثم أجبنا ...
                وقلنا الاحاديث الموجودة في البخاري في مسألة الصفات تؤول .. هل تعرف معنى التأويل أم أنك تحتاج محاضرات في هذه هي الأخرى إضافة لما تحتاجه في المعلومات العامة؟

                تعليق


                • #9

                  لا يوجد اي خطأ في موضوعي ...
                  لكن التؤيل عندكم حرام ؟؟؟؟؟؟

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                    أيها الغبي هذا ليس بتجسيم ... فكل هذه الصفات تؤول .. اليد والقدم والعين ..
                    لو سمحت لو أنت جاهل لا تتحدث معي لأنني لا أريد أصدع رأسي بشرح معنى التأويل لجهال .

                    كرار اذا لم تحترم نفسك سوف ارد عليك بأقوى منها . وانت واحد من الشارع فقط لا شيء بالنسبه لي . وانا بدوري سوف اقوم بتقديم شكو عليك للادارة . و اذا الادارة لم تفعل شيء ولله سوف اترك المنتدى لان ا نا محترم ولم اسب ولم العن احد من المتواجدين مهما كان وبلذات انت يا كرار ما تجاوزت عليك انا . بس للأسف اخلاق ماكو عندك
                    التعديل الأخير تم بواسطة حبيب الاسدي; الساعة 23-10-2010, 12:29 AM.

                    تعليق


                    • #11
                      وكنت اقصد بالمعاصر ليس الموجود الان بل كنت اقصد الموجود في السنوات السابقه من هذا المعنى انت افتهم.

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الاسدي

                        لا يوجد اي خطأ في موضوعي ...
                        لكن التؤيل عندكم حرام ؟؟؟؟؟؟
                        من قا أن التأويل عند اهل السنة الأشاعرة -الأغلبية - حرام؟

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الاسدي
                          كرار اذا لم تحترم نفسك سوف ارد عليك بأقوى منها . وانت واحد من الشارع فقط لا شيء بالنسبه لي . وانا بدوري سوف اقوم بتقديم شكو عليك للادارة . و اذا الادارة لم تفعل شيء ولله سوف اترك المنتدى لان ا نا محترم ولم اسب ولم العن احد من المتواجدين مهما كان وبلذات انت يا كرار ما تجاوزت عليك انا . بس للأسف اخلاق ماكو عندك
                          هذا الكلام لم أوجهه لك بل للكناني ... فأنت لا تسبني وأنا بالتالي لن أسبك ..

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                            من قا أن التأويل عند اهل السنة الأشاعرة -الأغلبية - حرام؟
                            أذا اخرج من موضوعي لان الموضوع ليس لك . أنه للوهابيه أقره الموضوع جيداً

                            تعليق

                            المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                            حفظ-تلقائي
                            x

                            رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                            صورة التسجيل تحديث الصورة

                            اقرأ في منتديات يا حسين

                            تقليص

                            لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                            يعمل...
                            X