تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ، نحمده ونستعين به ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله ، فلا مضل له ، ومن يضلل ، فلن تجد له وليا مرشدا ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله . " يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما " . أما بعد : فاعلم أن الالفة والقول الحسن السديد ثمرة حسن الخلق ، وأن الهجر والسباب ثمرة سؤ الخلق ، فحسن الخلق يوجب التحاب والتآلف والتوافق ، وسؤ الخلق يثمر التباغض والتحاسد والتدابر . وحسن الخلق لا تخفى في الدين فضيلته ، وهو الذي مدح الله سبحانه به نبيه عليه السلام إذ قال : " وإنك لعلى خلق عظيم " ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " أكثر ما يدخل الناس الجنة تقوى الله وحسن
نقدم بين يديك اخي الكريم جزء من الالفاظ والكلمات التي وصف بها ما يسمى محدث العصر الشيخ الالباني بعض اقرانه من مدرسة الصحابة
1-
(1) الالباني يصف الحافظ السيوطي بأنه " يجعجع " ويعيب عليه أشياء وقع الالباني فيها حقيقة اعلم أخي القارئ أن الالباني يتطاول على الامام الحافظ السيوطي ويصفه بأنه يجعجع ، فيقول عنه في " ضعيفته " (4 / 189) : " وجعجع حوله السيوطي في اللالي دون طائل " اه . * وقال في " ضعيفته " (3 / 479) بدون أدب ! ! : " فيا عجبا للسيوطي كيف لم يخجل (7) من تسويد كتابه الجامع الصغير بهذا الحديث . . . " اه * وقال هذا المؤج ب ! ! أيضا في " ضعيفته " (3 / 187) : " ومع هذا فقد تجرأ السيوطي أو غفل فسود بهذا الحديويا للعجب ! ! فانظروا إلى لسانه النظيف ! ! ونسي نفسه حين صحح حديث " السلام قبل الكلام " في " صحيح الترمذي " مع أنه حكم بوضعه في " ضعيف الجامع وزيادته " انظر الجزء الاول من " التناقضات الواضحات " ص (166) . (*)
---
ث الجامع الصغير . . . " اه
أقول : وهل سلم الالباني من التجرؤ ؟ ! ! * وقال في " ضعيفته " (3 / 360) : " والحديث مما سود به السيوطي جامعه الصغير " اه . * وقال أيضا في " ضعيفته " (3 / 297) : " والحديث مما لم يطلع عليه الحافظ السيوطي " اه أقول : كم من سند وحديث لم يطلع عليه هذا الالباني حيث قال عنه : لم أقف عليه . وقد وقفنا عليه وأعلمناه بموضعه وإسناده ورجاله ! ! كما تجدوا ذلك في مقدمة الجز الاول من " تناقضات الالباني ا لوا ضحات " . * وقال أيضا في حق الحافظ السيوطي في " ضعيفته " (4 / 182) : " لقد شغله نهمة التعقب على ابن الجوزي عن معرفة علة هذا الحديث الحقيقية " . قوله عن السيوطي متناقض ! ! : قال الالباني في " ضعيفته " (4 / 386) : " ثم إن السيوطي تناقض . . " اه . فنرجو أن يصحح الالباني لسانه النظيف ! ! مع العمد من الائمة وغيرهم ! ! اللهم ارزقنا الكلمة الطيبة وحسن أخلاقنا ! !
2-
الالباني ينتقص الحافظ الذهبي ويعيبه بقلة النظر والتحقيق كما يصفه ويعيبه بالتناقض ! ! . قال الالباني في كتابه الفذ ! ! " غاية المرام " ص (35) منتقصا الحافظ الذهبي ما نصه : " قلت : فلم إذن وافق الحاكم على تصحيح إسناده ؟ ! وكم له من مثل هذه الموافقات الصادرة عن قلة نظر وتحقيق " اه ! فالذهبي في نظر فضيلته ! ! قليل نظر وتحقيق ! ! . . ويقول أيضا في " ضعيفته " (4 / 422) عن الحافظ الذهبي واصفا إياه بالتناقض ! ! عائبا عليه ! ! ما نصه : " فتأمل مبلغ تناقض الذهبي ! لتحرص على العلم الصحيح وتنجو من تقليد الرجال " اه ! ! فالذهبي متناقض بنظر فضيلته ! ! وفاقد للعلم الصحيح ! ! وانما صاحب العلم الصحيح الذي لم يتناقض ! ! بنظره ! ! هو الاباني الذي استأثره الله به ! ! لتروج تجارته في الكتب المتناقضة ! ! فالله المستعان !
3-
الالباني يعيب على الائمة الحاكم والمنذري والذهبي بالاهمال في التحقيق والاستسلام للتقليد قال الالباني طاعنا في عدد من أكابر الحفاظ دون أن يسلك أسلوب الادب معهم ! في " سلسلته الضعيفة (3 / 416) لانهم صححوا حديثا يراه هو غير صحيح ما نصه : (وقال الحاكم : " صحيح الاسناد " ! ووافقه الذهبي ! وأقره المنذري في " الترغيب " (3 / 166) ! وكل ذلك من إهمال التحقيق ، والاستسلام للتقليد ، وإلا فكيف يمكن للمحقق أن يصحح مثل هذا ا لاسناد) اه ! ! فتأملوا ! ! (4) الالباني يرى خطأ الحاكم فاحشا ويصفه أيضا بالتناقض عائبا إياه ! ! قال الالباني في " ضعيفته " (3 / 458) معترضا ! ! بزعمه ! ! على الحافظ الحاكم صاحب " المستدرك " رحمه الله تعالى مستخفا به ! ! ما نصه :
---
---" ولذلك فقد أخطأ الحاكم خطأ فاحشا " ! ! وقال الالباتي في كتابه " التوسل " واصفا الامام الحافظ الحاكم بالتناقض ! ! ص 106 ما نصه : " قلت : ومن تناقض الحاكم في المستدرك . . " اه فتأملوا ! ! كيف يصف الامام الحاكم بالتناقض ! ويعيبه بذلك مع أنه هو الغارق في التناقض ! ! كما بيناه في أجزاء " التناقضات ا لوا ضحات " ! ! !
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ، نحمده ونستعين به ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله ، فلا مضل له ، ومن يضلل ، فلن تجد له وليا مرشدا ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله . " يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما " . أما بعد : فاعلم أن الالفة والقول الحسن السديد ثمرة حسن الخلق ، وأن الهجر والسباب ثمرة سؤ الخلق ، فحسن الخلق يوجب التحاب والتآلف والتوافق ، وسؤ الخلق يثمر التباغض والتحاسد والتدابر . وحسن الخلق لا تخفى في الدين فضيلته ، وهو الذي مدح الله سبحانه به نبيه عليه السلام إذ قال : " وإنك لعلى خلق عظيم " ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " أكثر ما يدخل الناس الجنة تقوى الله وحسن
نقدم بين يديك اخي الكريم جزء من الالفاظ والكلمات التي وصف بها ما يسمى محدث العصر الشيخ الالباني بعض اقرانه من مدرسة الصحابة
1-
(1) الالباني يصف الحافظ السيوطي بأنه " يجعجع " ويعيب عليه أشياء وقع الالباني فيها حقيقة اعلم أخي القارئ أن الالباني يتطاول على الامام الحافظ السيوطي ويصفه بأنه يجعجع ، فيقول عنه في " ضعيفته " (4 / 189) : " وجعجع حوله السيوطي في اللالي دون طائل " اه . * وقال في " ضعيفته " (3 / 479) بدون أدب ! ! : " فيا عجبا للسيوطي كيف لم يخجل (7) من تسويد كتابه الجامع الصغير بهذا الحديث . . . " اه * وقال هذا المؤج ب ! ! أيضا في " ضعيفته " (3 / 187) : " ومع هذا فقد تجرأ السيوطي أو غفل فسود بهذا الحديويا للعجب ! ! فانظروا إلى لسانه النظيف ! ! ونسي نفسه حين صحح حديث " السلام قبل الكلام " في " صحيح الترمذي " مع أنه حكم بوضعه في " ضعيف الجامع وزيادته " انظر الجزء الاول من " التناقضات الواضحات " ص (166) . (*)
---
ث الجامع الصغير . . . " اه
أقول : وهل سلم الالباني من التجرؤ ؟ ! ! * وقال في " ضعيفته " (3 / 360) : " والحديث مما سود به السيوطي جامعه الصغير " اه . * وقال أيضا في " ضعيفته " (3 / 297) : " والحديث مما لم يطلع عليه الحافظ السيوطي " اه أقول : كم من سند وحديث لم يطلع عليه هذا الالباني حيث قال عنه : لم أقف عليه . وقد وقفنا عليه وأعلمناه بموضعه وإسناده ورجاله ! ! كما تجدوا ذلك في مقدمة الجز الاول من " تناقضات الالباني ا لوا ضحات " . * وقال أيضا في حق الحافظ السيوطي في " ضعيفته " (4 / 182) : " لقد شغله نهمة التعقب على ابن الجوزي عن معرفة علة هذا الحديث الحقيقية " . قوله عن السيوطي متناقض ! ! : قال الالباني في " ضعيفته " (4 / 386) : " ثم إن السيوطي تناقض . . " اه . فنرجو أن يصحح الالباني لسانه النظيف ! ! مع العمد من الائمة وغيرهم ! ! اللهم ارزقنا الكلمة الطيبة وحسن أخلاقنا ! !
2-
الالباني ينتقص الحافظ الذهبي ويعيبه بقلة النظر والتحقيق كما يصفه ويعيبه بالتناقض ! ! . قال الالباني في كتابه الفذ ! ! " غاية المرام " ص (35) منتقصا الحافظ الذهبي ما نصه : " قلت : فلم إذن وافق الحاكم على تصحيح إسناده ؟ ! وكم له من مثل هذه الموافقات الصادرة عن قلة نظر وتحقيق " اه ! فالذهبي في نظر فضيلته ! ! قليل نظر وتحقيق ! ! . . ويقول أيضا في " ضعيفته " (4 / 422) عن الحافظ الذهبي واصفا إياه بالتناقض ! ! عائبا عليه ! ! ما نصه : " فتأمل مبلغ تناقض الذهبي ! لتحرص على العلم الصحيح وتنجو من تقليد الرجال " اه ! ! فالذهبي متناقض بنظر فضيلته ! ! وفاقد للعلم الصحيح ! ! وانما صاحب العلم الصحيح الذي لم يتناقض ! ! بنظره ! ! هو الاباني الذي استأثره الله به ! ! لتروج تجارته في الكتب المتناقضة ! ! فالله المستعان !
3-
الالباني يعيب على الائمة الحاكم والمنذري والذهبي بالاهمال في التحقيق والاستسلام للتقليد قال الالباني طاعنا في عدد من أكابر الحفاظ دون أن يسلك أسلوب الادب معهم ! في " سلسلته الضعيفة (3 / 416) لانهم صححوا حديثا يراه هو غير صحيح ما نصه : (وقال الحاكم : " صحيح الاسناد " ! ووافقه الذهبي ! وأقره المنذري في " الترغيب " (3 / 166) ! وكل ذلك من إهمال التحقيق ، والاستسلام للتقليد ، وإلا فكيف يمكن للمحقق أن يصحح مثل هذا ا لاسناد) اه ! ! فتأملوا ! ! (4) الالباني يرى خطأ الحاكم فاحشا ويصفه أيضا بالتناقض عائبا إياه ! ! قال الالباني في " ضعيفته " (3 / 458) معترضا ! ! بزعمه ! ! على الحافظ الحاكم صاحب " المستدرك " رحمه الله تعالى مستخفا به ! ! ما نصه :
---
---" ولذلك فقد أخطأ الحاكم خطأ فاحشا " ! ! وقال الالباتي في كتابه " التوسل " واصفا الامام الحافظ الحاكم بالتناقض ! ! ص 106 ما نصه : " قلت : ومن تناقض الحاكم في المستدرك . . " اه فتأملوا ! ! كيف يصف الامام الحاكم بالتناقض ! ويعيبه بذلك مع أنه هو الغارق في التناقض ! ! كما بيناه في أجزاء " التناقضات ا لوا ضحات " ! ! !
تعليق