أخي الكريم

أنا سعيد جدا بأن الحكومات التي تملك هذه القنوات أدركت مدى خطورة البرامج التي تبث عليها وإتخذت القرار المناسب بإيقافها.

ولكن هل السبب هو المباهلة التي تمت بين ياسر والكوس؟ أنا أشك في ذلك؟ لأن المباهلة لم تتم على غلق القنوات بل على أن يرسل الله حسبانا من السماء على الكاذب منهما وأن يعذبه عذابا شديدا!! لذلك موضوع غلق هذه القنوات الوهابية لا علاقة له بالمباهلة ولابد من أن هناك أسباب أخرى واضحة ولكن يبدو أن البعض يجد صعوبة في الإعتراف بهذه الحقيقة لسباب معروفة.

رسائل التقريب والوحدة التي يرسلها السيد الإمام القائد الخامنئي (دام ظله) وإصدار فتواه بتحريم التعرض لرموز أهل السنة هي من الأسباب الرئيسية لإتخاذ مثل هذا الموقف من إدارة القمر الصناعي، التصريحات الطيبة التي صدرت أخيرا من شيخ الأزهر أحمد الطيب بخصوص الشيعة وإنتقاده الشديد للقنوات التي تكفر الشيعة هي التي أدت الى غلق هذه القنوات، ولا أعتقد أن هناك شخص واحد يمكنه الإدعاء أن شيخ الأزهر تأثر بتلك المباهلة!! بل إتخذ هذا الموقف الشجاع بعد فتوى السيد القائد الإمام علي الخامنئي (دام ظله) واثنى على جهوده الخيرة من أجل إصلاح شئون الأمة الإسلامية.

أتمنى أن يتعلم الآخرون من مواقف الإمام الخامنئي (دام ظله) بأن الإساءة الى رموز الآخرين لن تأتي بنتيجة إيجابية، ولن تحقق اي مصلحة للإسلام أو المسلمين. السب والشتم والإساءة يدل على ضعف الإيمان وقلة المعرفة بالدين والغفلة من عقاب الآخرة.

شكرا لك

اللهم عجل في هلاك الكوس

أخي الكريم،

صاحب الموضوع لا يتكلم عن تأثير كلام ياسر على إغلاق القنوات الفضائية، هو يقول أن قرار الإغلاق جاء نتيجة المباهلة. أما قولك أن الإغلاق جاء بسبب فضح ياسر لعقائدهم فهذا لا يعقل، لأن لو كان هذا هو السبب لأغلقوا القنوات الشيعية فقط وفتحوا مكانها قنوات وهابية إضافية للدفاع عن عقيدتهم والتهجم على عقيدة الشيعة. وأعتقد أن كل شيعي يعلم أن ياسر لم يأتي شيئا من جيبه بل هو يقرأ الروايات من الكتب التي فيها الغث والسمين، فهناك روايات في الكتب الشيعية تذم رموز أهل السنة وقد ضعفها كبار علماء الشيعة ولكن ياسر مازال متمسكا بها وكأنه يريد إثبات أعلميته الفقهية. ولو إفترضنا أن هذه الروايات صحيحة، فهل من الواجب والضروري علينا أن نشعل فتنة بين المسلمين بإثارتها بين الفينة والأخرى؟ ما هي المصلحة المرجوة من هذا التصرف؟ ألا تتفق معي بأن الأسلوب الحكيم الذي ينتهجه السيد كمال الحيدري (حفظه الله) هو الأسلوب الصحيح للتطرق لمثل هذه القضايا الشائكة؟

أخي الكريم، القضية ليس أن شخصا يعرف وآخر لا يعرف، أعتقد أن الوسائل التكنولوجية الحديثة جعلت في متناول جميع طبقات المجتمع فرصة لمعرفة أي معلومة يبحثون عنها. ولكن هناك فرق بين الناس في فهم التعاليم الإسلامية والتمسك بها. فنحن إذا أمسكنا ألسنتنا عن الحديث فيما يسيئ للآخرين فنحن بهذا الفعل نمتثل لأوامر نبينا الأكرم ومولانا الإمام علي صلوات الله وسلامه عليه، وأذكركم ببعض كلام الإمام علي (ع) بهذا الخصوص، ألا ندعي أننا من شيعته؟ فلماذا لا نطيعه ولا نلتزم بكلامه؟ إقرأ ثم قارن بين ما يفعله البعض من الشيعة هذه الأيام وبين ما يتوقعه أمير المؤمنين (ع) من شيعته:

- لاتحدث الناس كل ما تسمع، فكفى بذلك خرقاً
- لا تسيء اللفظ وإن ضاق عليك الجواب
- من حسن كلامه كان النجاح أمامه
- من ساء لفظه ساء حظه
- كم من دم سفكه فم
- سنة اللئام قبح الكلام
- أسفه السفهاء المتبجع بفحش الكلام

وأعتقد أن ياسر الحبيب لم يلتزم بأي نصيحة من هذه النصائح القيّمة من أمير المؤمنين علي (ع).

شكرا لكم وحفظكم الله

المباهلة حكمة الله في إحقاق الحق . ولا أعتقد تسكير قناة أو إثنتين يعني وقوعها .

وللعلم لا تزال قناة وصال تعمل على تردد آخر .

رجعت على ترددات ثانيه مما يعني انهزامها خخخخخخخخخخخخخخخ


بعدين من قال احمد الطيب يحب الشيعه هذا اكبر منافق اقروو تصاريحه ضد انتشار المذهب الشيعي

واستوعبوا النفاااااااق وبسكم غفله يالشيعه


ماتعرفون عدوكم من صديقكم .....



والمباهله واضحه نتائجها القناة انغلقت وحاولت تتستر على هزيمتها باختيارها تردد اخر خخخخخخخ

هاردلك يالعرعووووور مالعبتها صح

اولا المباهله تمت على قناة الحكمة و قناة الحكمة متوقفة الان ..
الأمر 2
ماهية المباهلة ..



المباهلة دعاء ..
يدعوه طرفين ..
و لكن السؤال :هل يستجيب الله للمباهله بصيغها و شروطها ..كما اشترطها المتباهلان ..
الجواب لا .وربما نعم فهذا خاضع للتقدير الإلهي
لأنه هو العليم و الخبير .
..
و لو كان الله يستجيب لكل دعاء ..لكان نصف عدد سكان المعموره عميان و موتى ..
ف الام مثلا إذا غضبت على طفلها ..قد تدعو الله ان يأخذ ابنها ..فتقول مثلا ((الله ياخذك ))
فهل يستجيب الله
و الاب احيانا يغضب على ولده و هكذا ..

لذا الله اعلم و ادرى كيف و متى و ما الطريقه ..الانسب لذلك ..

قد يكون دخول احدهم للسجن سبب في هدايته ..

قد يكون مرض يصيب الإنسان سبب في هدايه ..


لذلك ((ما حرمنا الا ليعطينا و ما ابكانا إلا لأنه يحبنا ))

اما فكرة انزال العذاب من فوق سبع سماوات .قد لا يفعلها الله ..فهو ادرى ..و اعلم ..

و لكن اللفته التي أردت ان الفت اليها هي :
القمر يملكه السنه
و الدوله سنيه لا بل معاديه للشيعه .


القنوات معظهما المهاجمة للشيعه ..
و هذا م ذكرني ب الحكمة الخفية ..

حيث سمعتها من الشيخ مرتضى القزويني
على قناة الانوار
اثناء تفسيره للقرأن الكريم :


في موقف لسيدنا موسى عليه السلام على جبل وهو يكلم الله علم ان لله حكمة خفية فما كان من موسى عليه السلام الا ان سال الله ان يريه هذه الحكمة
فامره تعالى ان يوجه بصره نحو نهر كان يجري اسفل الجبل وبعد لحظة راى موسى عليه السلام
فارسا على صهوة جواده مدججا بالسلاح واغتسل في النهر وقبل ان يغادر نسي حزاما فيه مال ونقود
ثم بعد لحظة من الزمن جاء راعي غنم ليسقي غنمه فوجد الحزام ورحل مع غنمه
ثم ثالثا جاء شيخ معه حطب قرب النهر عندها عاد الفارس ليبحث عن حزامه فشاهد الحطاب وطلب
منه ان يعيد له الحزام ظنا منه انه هو الذي اخذه فاتعجب الحطاب لطلبه واخبره انه لا علم له بما يقول
فلم يصدقه وقتله
حينها لما راى موسى عليه السلام ما جرى تعجب وسال الله ما حكمة ذلك وقد قتل الفارس من لم ياخذ
حزامه وانت تعلم ذلك
فاجابه تعالى بحكمة ما لا تعلم
اما الراعي فكان له دين عند الفارس ولم يستقرضه منه فكلما طلب دينه ارعبه بالسيف
فارجعنا له حقه واما الحطاب عندما كان في كامل قوته وشبابه كان بطاشا متسلطا على رقاب الناس
وقد قتل والد ذاك الفارس وهو لا يعلم فانتقمنا له
فهذه من حكمي الخفية التى لا تعلمها

وكذلك الحكمة الخفية في قصة الخضر ونبي الله موسى عليهما السلام

لذا نحن لا يمكننا ان نستبعد شيئ فالله العالم و المقدر ..



ولا أظن ان عاقلا يشك في أحقية مذهب أهل البيت
..و لا اظن عاقلا يشك ..في ان ما باهل به الشيخ ياسر صحيح

.فهو باهل على ان "ابو بكر و عمر و عثمان و حفصه "في النااااااااااار ...


وهل يشك احد بهذا ..
و بخاصه مع وجود الاحاديث من الأئمة و الرسول ص .و القرأن ..


لذا يجب ان نكون على يقين ان الحق مع الشيخ ياسر في هذه المباهلة ..

و يا حبذا لو لاحظتم الارتباك الذي كان يعانيه الكوس ..اثناء المباهلة ..

واخيرا اقول :
ان هناك من الشيعه من لا يحب الشيخ ياسر ..


فأقول لهم :
إذا كان عدم محبتكم له بسبب سبه و لعنه لخلفاء الزور ..و عائشة .و حفصه ..فوالله قد اخطأتم ..فأحاديث الأئمة وااااااااضحه ؟؟: ( أُولئِكَ الَّذِينَ هَدى اللّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِه )
-واذا اردتم فالأحاديث جاهزه - و القرأن يلعن بأعلى صوته المنافقين .

-وإذا كان عدم محبتكم له نتيجه بعض الشتائم نحو بعض علماء الشيعه او عدم اعترافه بأعلميه بعض المراجع ..فهذا شأن اخر .؟

يجب ان لا نكون اسرى فكره معينه او مرجع معين
يجب ان نحرر عقلنا من القيل و القال .الله اعطانا اعظم منحه اعظم شيئ لنفهم به منهج الله و شرع الله ..

و بخاصه في حال عدم وجود نص واضح من الأئمة عليهم السلام او الرسول ص او القرأن
فالمرجع يجب ان يبين رأيه ب الادلة عند سؤاله و هذا ما لاحظته صراحة عند المرجع "صادق الشيرازي " فعند سؤاله سؤال يأت بالدليل .و الحديث و الروايه او يبين سبب موقفه ..
هذا ما لاحظته في اغلب مراسلاتي معه .ومع هذا
يجب التأكد من صحة سند الحديث .فلا شيئ صعب مع وجود الكمبيوتر و الانترنت
و بخاصه برنامج الاخ العزيز قنبر
http://www.yahosein.com/vb/forumdisplay.php?f=67
برنامج دراية النور حيث تستطيع ان تتحقق من سند الحديث في دقائق .و ما دام .صح سند الحديث .إذا اصبح الحديث حجة ووجب الاتباع .

علينا ان نخطو هذه الخطوه ف الشيخ ياسر عندما يقول الحق يجب ان نؤيده و عندما يهاجم المراجه او العلماء يجب ان ننصحه لا نتحول الى الشتائم و غيرها ..و نشر الغسيل غبر شبكة الانترنت .

{الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ }الزمر18
وهذا ما يجب التعامل به مع فضل الله او غيره


يبقى الشيخ ياسر مواليا ..بينما المخالف يبقى برغم طيبته يبقى خاسرا في الحياة الاخره حتى لو ملئ الارض ذهبا .

الم تقرأوا حديث الامام جعفر ع عندما قال




في ذلك صحيحة أبي حمزة قال : " قال لنا علي بن الحسين ( ع ) : أي البقاع أفضل ؟ فقلنا : الله ورسوله وابن رسوله اعلم فقال لنا : ان أفضل البقاع ما بين الركن والمقام ، ولو أن رجلا عمر ما عمر نوح ( ع ) في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما ، يصوم النهار ويقوم الليل في ذلك المكان ثم لقي الله ( تعالى ) بغير ولايتنا لم ينفعه ذلك شيئا " .


نحن ان شاء الله الفرقة الناجيه و يجب ان نتعامل على هذا الاساس ..

والسلام عليكم

اولا المباهله تمت على قناة الحكمة و قناة الحكمة متوقفة الان ..
الأمر 2
ماهية المباهلة ..



المباهلة دعاء ..
يدعوه طرفين ..
و لكن السؤال :هل يستجيب الله للمباهله بصيغها و شروطها ..كما اشترطها المتباهلان ..
الجواب لا .وربما نعم فهذا خاضع للتقدير الإلهي
لأنه هو العليم و الخبير .
..
و لو كان الله يستجيب لكل دعاء ..لكان نصف عدد سكان المعموره عميان و موتى ..
ف الام مثلا إذا غضبت على طفلها ..قد تدعو الله ان يأخذ ابنها ..فتقول مثلا ((الله ياخذك ))
فهل يستجيب الله
و الاب احيانا يغضب على ولده و هكذا ..

لذا الله اعلم و ادرى كيف و متى و ما الطريقه ..الانسب لذلك ..

قد يكون دخول احدهم للسجن سبب في هدايته ..

قد يكون مرض يصيب الإنسان سبب في هدايه ..


لذلك ((ما حرمنا الا ليعطينا و ما ابكانا إلا لأنه يحبنا ))

اما فكرة انزال العذاب من فوق سبع سماوات .قد لا يفعلها الله ..فهو ادرى ..و اعلم ..

و لكن اللفته التي أردت ان الفت اليها هي :
القمر يملكه السنه
و الدوله سنيه لا بل معاديه للشيعه .


القنوات معظهما المهاجمة للشيعه ..
و هذا م ذكرني ب الحكمة الخفية ..

حيث سمعتها من الشيخ مرتضى القزويني
على قناة الانوار
اثناء تفسيره للقرأن الكريم :


في موقف لسيدنا موسى عليه السلام على جبل وهو يكلم الله علم ان لله حكمة خفية فما كان من موسى عليه السلام الا ان سال الله ان يريه هذه الحكمة
فامره تعالى ان يوجه بصره نحو نهر كان يجري اسفل الجبل وبعد لحظة راى موسى عليه السلام
فارسا على صهوة جواده مدججا بالسلاح واغتسل في النهر وقبل ان يغادر نسي حزاما فيه مال ونقود
ثم بعد لحظة من الزمن جاء راعي غنم ليسقي غنمه فوجد الحزام ورحل مع غنمه
ثم ثالثا جاء شيخ معه حطب قرب النهر عندها عاد الفارس ليبحث عن حزامه فشاهد الحطاب وطلب
منه ان يعيد له الحزام ظنا منه انه هو الذي اخذه فاتعجب الحطاب لطلبه واخبره انه لا علم له بما يقول
فلم يصدقه وقتله
حينها لما راى موسى عليه السلام ما جرى تعجب وسال الله ما حكمة ذلك وقد قتل الفارس من لم ياخذ
حزامه وانت تعلم ذلك
فاجابه تعالى بحكمة ما لا تعلم
اما الراعي فكان له دين عند الفارس ولم يستقرضه منه فكلما طلب دينه ارعبه بالسيف
فارجعنا له حقه واما الحطاب عندما كان في كامل قوته وشبابه كان بطاشا متسلطا على رقاب الناس
وقد قتل والد ذاك الفارس وهو لا يعلم فانتقمنا له
فهذه من حكمي الخفية التى لا تعلمها

وكذلك الحكمة الخفية في قصة الخضر ونبي الله موسى عليهما السلام

لذا نحن لا يمكننا ان نستبعد شيئ فالله العالم و المقدر ..



ولا أظن ان عاقلا يشك في أحقية مذهب أهل البيت
..و لا اظن عاقلا يشك ..في ان ما باهل به الشيخ ياسر صحيح

.فهو باهل على ان "ابو بكر و عمر و عثمان و حفصه "في النااااااااااار ...


وهل يشك احد بهذا ..
و بخاصه مع وجود الاحاديث من الأئمة و الرسول ص .و القرأن ..


لذا يجب ان نكون على يقين ان الحق مع الشيخ ياسر في هذه المباهلة ..

و يا حبذا لو لاحظتم الارتباك الذي كان يعانيه الكوس ..اثناء المباهلة ..

واخيرا اقول :
ان هناك من الشيعه من لا يحب الشيخ ياسر ..


فأقول لهم :
إذا كان عدم محبتكم له بسبب سبه و لعنه لخلفاء الزور ..و عائشة .و حفصه ..فوالله قد اخطأتم ..فأحاديث الأئمة وااااااااضحه ؟؟: ( أُولئِكَ الَّذِينَ هَدى اللّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِه )
-واذا اردتم فالأحاديث جاهزه - و القرأن يلعن بأعلى صوته المنافقين .

-وإذا كان عدم محبتكم له نتيجه بعض الشتائم نحو بعض علماء الشيعه او عدم اعترافه بأعلميه بعض المراجع ..فهذا شأن اخر .؟

يجب ان لا نكون اسرى فكره معينه او مرجع معين
يجب ان نحرر عقلنا من القيل و القال .الله اعطانا اعظم منحه اعظم شيئ لنفهم به منهج الله و شرع الله ..

و بخاصه في حال عدم وجود نص واضح من الأئمة عليهم السلام او الرسول ص او القرأن
فالمرجع يجب ان يبين رأيه ب الادلة عند سؤاله و هذا ما لاحظته صراحة عند المرجع "صادق الشيرازي " فعند سؤاله سؤال يأت بالدليل .و الحديث و الروايه او يبين سبب موقفه ..
هذا ما لاحظته في اغلب مراسلاتي معه .ومع هذا
يجب التأكد من صحة سند الحديث .فلا شيئ صعب مع وجود الكمبيوتر و الانترنت
و بخاصه برنامج الاخ العزيز قنبر
http://www.yahosein.com/vb/forumdisplay.php?f=67
برنامج دراية النور حيث تستطيع ان تتحقق من سند الحديث في دقائق .و ما دام .صح سند الحديث .إذا اصبح الحديث حجة ووجب الاتباع .

علينا ان نخطو هذه الخطوه ف الشيخ ياسر عندما يقول الحق يجب ان نؤيده و عندما يهاجم المراجه او العلماء يجب ان ننصحه لا نتحول الى الشتائم و غيرها ..و نشر الغسيل غبر شبكة الانترنت .

{الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ }الزمر18
وهذا ما يجب التعامل به مع فضل الله او غيره


يبقى الشيخ ياسر مواليا ..بينما المخالف يبقى برغم طيبته يبقى خاسرا في الحياة الاخره حتى لو ملئ الارض ذهبا .

الم تقرأوا حديث الامام جعفر ع عندما قال




في ذلك صحيحة أبي حمزة قال : " قال لنا علي بن الحسين ( ع ) : أي البقاع أفضل ؟ فقلنا : الله ورسوله وابن رسوله اعلم فقال لنا : ان أفضل البقاع ما بين الركن والمقام ، ولو أن رجلا عمر ما عمر نوح ( ع ) في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما ، يصوم النهار ويقوم الليل في ذلك المكان ثم لقي الله ( تعالى ) بغير ولايتنا لم ينفعه ذلك شيئا " .


نحن ان شاء الله الفرقة الناجيه و يجب ان نتعامل على هذا الاساس ..

والسلام عليكم

أخي،

لا ينبغي أن نرمي الكلام على عواهنه لكي نخالف الطرف الآخر فقط. الروايات التي يتمسك بها ياسر في إتهام عائشة بالزنا ضعفها أكبر علماء الشيعة الأقدمين والمعاصرين، ومن رأي عموم الشيعة أن ما من زوجة نبي زنت قط. أما إن كنت فقط تريد أن تنفي ذلك من أجل إعلاء كلمة ياسر على حساب إسقاط كلمة الله فهذا شأنك.

وماهي منزلته العلمية التي جعلتك تمنحه حقا خاصا لتكون له موازينه الخاصة لتقدير الأمور والتحدث فيها وتعريض مذهب التشيع بأكمله للنقد والتجريح؟ لماذا لا يتعلم من كبار فقهاء الشيعة طرق الإستدلال وعلم الرجال قبل أن يخلط الحابل بالنابل والغث بالسمين؟

ألا ترى أنك أخطأت عندما أعطيت شيخك ياسر نفس الحق الذي يعطيه الله لنفسه في وصف ما يشاء؟ هل أصبح ياسر يطالب بنفس الحقوق التي منحها الله لنفسه حتى تقارن ما جاء في القرآن بكلام هذا البائس؟

ذكرت لكم في مشاركة سابقة أن الروايات التي يتحدث عنها شيخكم كلها موجودة في كتب السنة والشيعة ولم يأتي بشيئ جديد حتى يحرج المخالفين، ولكن العقلاء هم الذين يميزون بين الحقيقي والمزيف، أما صاحبكم فشرط صحة الرواية ليس مهما عنده، المهم أن يغضب الطرف الآخر حتى لو عرّض مذهب التشيع للخطر.

ارى أن كلامك لا يستند الى دليل والكثير منه غير منطقي!

شكرا لكم