تويت
عفوا عزيزي ........ ما سبيت عليك !
أنا صارحتك !
أقرأ تعليقاتك وكلها خارج المضمون
يعني نطلع من المولد بلا حمص
أنا صارحتك !
أقرأ تعليقاتك وكلها خارج المضمون
يعني نطلع من المولد بلا حمص
-
-
وانا لم ازعل منك يا صديقيالمشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن
بل ادعوك للتوقف عند الكلمات لا تجاوزها
فهنالك فرق بين كلمات تقول
عدد من قتلهم معاوية وعائشة بأسلحتهم البدائية والمتخلفة أكثر 57 مرة ممن قتلتهم إسرائيل
وكلمات تقول
إذا استطعت أن تنتظر بصمت ووعي وبصيرة، فلا بد أن يطرق الضيف على أبوابك ذات يوم، ولا بد أن تصل السفينة
تحياتي
كثير من المذاهب كزجاج النافذة, نرى الحقيقة من خلالها, لكنها تفصلنا عنها...تعليق
-
نحن نعلم عن هذه الحروب وسميناها حروب الفتنة وقد نهانا علمآء السنة الخوض فيها لأنها وقعت بين صحابة رسول الله ولهم الله يحكم بينهم يوم القيامة .
ولكن ماعسانا ان نفعل أنتم من تنبشون فى التاريخ وياليتكم نبشتم من اجل العظة وتوحيد الامة والمسلمين ونشر الاسلام ولكن نبشتم تاريخ ماكان بين هؤلاء الصحابة من خلاف باللعن والسب والشتم .
والله أتمنى أن لا أخوض فى هذه المواضيع لأنها من الامور لتى قال الله فيها فى كتابه العزيز ( تلك أمة قد خلت لها ماكسبت ولكم ماكسبتم ولاتسألون عما كانوا يعملون ) يعنى لسنا محاسبين عما كانوا يعمل هؤلاء فهل نحن يامن ننبش بتاريخ هؤلاء هل الاسلام الآن بخير هل المسلمين متحدين هل المسلمين يطبقون فى شرآئع الله وهل المسلمين أستغاتوا لطفل فلسطينى يصرخ من أصوات الصواريخ الأسرائلية وهل المسلمين فكروا ولو يوم بتحرير فلسطين وبيت المقدس مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم .
والحديث يطول ولا حول ولا قوة الا بالله لعظيم .تعليق
-
طيب على راسي !
ليس موضوعنا المذاهب والزجاج .. مذهب أهل البيت لا زجاج ولا غراب بين !
مذهب أهل البيت سفينة نجاة ...
ومن يجب على الأخ ؟!تعليق
-
الله أعطاك عقل للتفكير تروح تخليه مثل الطنجرة تقفله لأن علماء السنة قفلوه لك؟المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
لماذا ؟
أين الانصاف؟
لماذا لم يقولوا هم ذلك ويكفوا عن علي بن أبي طالب
؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنةباسمه تعالى ،،
مين ضحك عليك وقال لك يجب إغاثة الفلسطينيين ؟
انظر ماذا يقول الفاجر ابن عثيمين .. يقول إخواننا الابطال الاستشهاديين في النار لأنهم يفجرون أنفسهم !
من كتاب ( الفتاوى النّديّة في العمليات الاستشهادية ) :
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرح كتاب ((رياض الصالحين)) ( شرح حديث قصة أصحاب الأخدود ) ..
قال رحمه الله .. [ إن الإنسان يجوز أن يغرر بنفسه في مصلحة عامة المسلمين ، فإن هذا الغلام دل الملك على أمر يقتله به ويهلك به نفسه ، وهو أن يأخذ سهما من كنانته ... الخ ] ..
قال شيخ الإسلام ( والكلام للشيخ ابن عثيمين ) .. لأن هذا جهاد في سبيل الله ، آمنت به أمة وهو لم يفتقد شيئا ، لأنه مات ، وسيموت عاجلا أو آجلا ) ..
فأما ما يفعله بعض الناس من الإنتحار ، بحيث يحمل آلات متفجرة ويتقدم بها إلى الكفار ، ثم يفجرها إذا كان بينهم ، فإن هذا من قتل النفس والعياذ بالله ، ومن قتل نفسه فهو خالد مخلد في نار جهنم أبد الآبدين ، كما جاء في الحديث .. ) ..
لأن هذا قتل نفسه لافي مصلحة الإسلام .
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
لاحظوا أيها المليار ونصف المليار بأن الحق كالمسار
لكل كوكب مسار
الأرض تدور ولها مسار لاتخرج منه
وعلي تماماً كالأرض
حيث إن الأرض لو خرجت منه فسَتضِل وتَهوى بمن فيها
وستكون خارج عن الطبيعة الإلهية التي خلقها الله
وهذا الشئ لايمكن له أن يكون لإن الله هو مقدر الأمور ومسير ومدبر وخالق كل شئ
علي يمشي على الحق كمشي الأرض على مسارها
لو تجزم بأن عائشة مع الحق معناه علي مع الباطل
وهذا لايجوز أبداً
كما لايجوز خروج الأرض عن مسارها
الله خلق الأرض تمشي على مسارها
الله خلق علي يمشي على مسار الحق أينما كان علي كان يمشي على الحق وأينما كان مسار الحق سارعليه علي
وأينما دار علي دار وهو يمشي على الحق كالأرض تماماً
بإستشهاد النبي في الأحاديث التي وضعتها لك فوق
قال : إنظروا الفرقة التي تدعو إلى أمر علي (ر) فإلزموها فإنها على الهدى.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=252288
وأيضاً
33016 - تكون بين الناس فرقة وإختلاف ، فيكون هذا وأصحابه على الحق يعني علياًً
33018 - الحق مع ذا ، الحق مع ذا ، يعني علياًً.
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...0&SW=33016#SR1
وأيضاً
قالت : فإلحق به فوالله ما ضل ولا ضل به ، حتى قالتها ثلاثاًً ، رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير حري بن سمرة وهو ثقة.
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...4&SW=14768#SR1
وأيضاً
12032 - وعن زيد بن وهب قال : بينا نحن حول حذيفة إذ قال : كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم (ص) فرقتين يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف؟ ، فقلنا : يا أبا عبد الله وإن ذلك لكائن؟ ، فقال بعض أصحابه : يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك زمان؟ ، قال : إنظروا الفرقة التي تدعوا إلى أمر علي فإلزموها فإنها على الهدى ، رواه البزار ورجاله ثقات.
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...7&SW=12032#SR1
معناه يجب عليك أن تكون مع علي
أينما كان يجب أن تكون معه
لامع جيش الجمل
وخلق الأرض تمشي على مسار فيجب أن تسير على مسارها وإلا ستضل وتهوى مثلكم تماماً
عندما تجيب عن سؤالي هذا ستعرف جيداً بأنك مع الفئة التي ليست على هدى
ستعرف فعلاً بأن المليار ونصف المليار ليسوا على هدى ولا على المسار الصحيح
السؤال لك وللمليار ونصف المليار
لو كنت متواجد في زمن معركة الجمل
فيجب أن تكون :
1) مع فئة علي ؟؟
أو
2) مع فئة صاحبة الجمل ؟؟
أو
3) فئة لامع هذا ولا مع ذاك ؟؟
مع من تكون ؟؟
توجد فئة حق
وتوجد فئة المغضوب عليهم
وتوجد فئة الضالين وهم الأخسرين أعمالتعليق
-
=محمد علي حسن]الله أعطاك عقل للتفكير تروح تخليه مثل الطنجرة تقفله لأن علماء السنة قفلوه لك؟
لماذا ؟
أين الانصاف؟
لماذا لم يقولوا هم ذلك ويكفوا عن علي بن أبي طالب ؟]
أنت يبدوا لى لم تفهم كلامى أنا قلت لك علمآء السنة كرهوا الحديث عن هذه الحروب لأنها حروب فتنة .
وماذا فعل العلمآء بسيدنا عليّ رضى الله عنه لكى تريدهم الكف عنه هذه تهمة جديدة .
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر
هل تؤمن يا صديقي بأن الله يعلم الغيب وما كان وما سيكون
ان كنت تؤمن بذلك
فكيف بارك الله ووافق علي زواج عائشة برسول الله وهو كان يعلم بأنها ستكون علي باطل
ما تقولة هو خارج عن الطبيعة الإلهية التي خلقها الله
وهذا الشئ لا يمكن له أن يكون
فلا تحتار وكن مختار وحدد المسار ولا تكون مع اصحاب المسيار ولا المعيار بل مع اهل الدار
واخيرا
سأل الجاهلون زهرة النرجس لمَ انت انانية ؟فانت لا تزهرين الا في الشتاء عندما تنام الحياة ويثقل الثلج كاهل الشجر اتريدين التفرد باظهار الجمال؟!
فقالت:أنا ازهر في ذلك الحين حتى يعلم الجميع ان محبة الحياة لا يوقفها ثقل الثلوج وقسوة البرد....................تعليق
-
من شك به فقد كفر انا أجبتك هناك من حارب مع سيدنا عليّ رضى الله عنه فى موقعة الجمل وخرج عنه بعد معركة صفين ومنهم أبن ملجم الذى قتله وغدر به فى المسجد .
فسقطت مزاعمك أن هناك من حارب مع سيدنا عليّ رضى الله عنه ويظنه على حق فأفهم ياعزيزى حدتث فتنة عظيمة بين المسلمين فى تلك الفترة ومثل ماقلت لك لو أنت كنت معهم ربما فتنت بها وخرجت عن سيدنا عليّ رضى الله عنه .تعليق
-
القتنة ألا تحرك شيء في فص الدماغ الأيمن عندك؟
وهل ربنا جل وتعالى يتركنا نرتقي بدون أن نُفتتن ؟
لا ورب الكعبة إن الله تبارك وتعالى فتنهم ليرى من لا يزال يُصدق محمد ومن ظل على آلهته عاكفاً
إن خُزيمة رضي الله عنه ذو الشهادتين خاف في تلك المعركة لأن المواجهة بين الصحابة ولولا أن سبقت كلمة ربك
وإلا لما سماه النبي بذي الشهادتين .
المهم أن الفتنة أظهرت شرار الصحابة وخيارهم .تعليق
-
أمة الزهرآء اِن شآء الله ربى يهديك لطريق الحق فما هذه العصبية التى عندك نحن نقول لكِ القوم أفتتنوا وأنت تقولى من ظل على آلهته عاكفآ .
كأنك تتكلمين عن غزوة بدر أو أحد .
ياأختى اِذا أنتم غرّر بكم ومشآئخكم لم يقولو ا لكم الحقيقة فأن سيدنا عليّ رضى الله عنه قد صلى ّ على قتلى حرب الجمل وبكى وتأسف عمّا حدث وقال ياليتنى مت قبل عشرين سنة مضت وكذلك الطرف الاخر ندموا عما حصل وبكوا وتأسفوا يااختى هذه فتنة عظيمة حدتث فى تاريخ الأمة وخاصة أنهم صحابة رسول الله .
وانت ذكرتى خزيمة رضى الله عنه فطلحة والزبير أحد المبشرين بالجنة كذلك قتلوا فى هذه المعركة .
هل رأيتى حرب الجمل فتنة أصابت القوم فى زمانهم مالنا لها الآن .تعليق
-
1. تصيح اسرائيل اقتلت 1402 مو 1400المشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدر 22
2. و 3. ماعطونا بالمدرسه انهم اذبحوا اكثر من 80,000
تعليق
-
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم....
يبدو لي بأن الإخوة الأفاضل لم يفهموا الغاية من الموضوع......
ما أردت قوله هو:
لا أحد يشك في أن قتل إسرائيل ل1400 غزاوي بأسلحتها الحديثة والمتطورة هو قمة الهجمية والإرهاب والوحشية وما قامت به جريمة لا تغتفر....... فكيف يقول البعض أن قتل معاويىة وعائشة ل80000 إنسان بأسلحة بدائية ومتخلفة قد اجتهدا وأخطآ ولهما أجر واحد؟
تعليق
-
اشدراك انهم اذبحوا 80 الف مسلم يلا قول ابسرعهتعليق
تعليق