إعـــــــلان

**انصار الصدر00** · 27-10-2010, 06:25 PM

هل تنكر ان هولاء الشيعة هم اتباع للمعاوية الذين اشتراهم بالاموال

عجيب غريب

شي اخر شيعة الامام الحسن عليه السلام واصحابه معروفين

اما بالنسبة لمعاوية فهو امام الفئة الباغية ردها عنه ان استطعت

**احمد55** · 27-10-2010, 07:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الظاهري

من فضائل معاوية بن ابي سفيان هو اقرار آل البيت عليهم السلام أنه أفضل لهم من (( شيعتهم ))

لما تنازل الحسن لمعاوية وصالحه ، نادى شيعة الحسين الذين قتلوا الحسين وغدروا به قائلاً :" ياأهل الكوفة : ذهلت نفسي عنكم لثلاث : مقتلكم لأبي ، وسلبكم ثقلي ، وطعنكم في بطني و إني قد بايعت معاوية فاسمعوا و أطيعوا ، فطعنه رجل من بني أسد في فخذه فشقه حتى بلغ العظم

{ كشف الغمة540، الإرشاد للمفيد190، الفصول المهمة 162، مروج الذهب للمسعودي 431:1} .

قال الحسن بن علي رضي الله عنه :
(أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون
أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي)

الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290)

لاحولة ولاقوة الا بالله
الا تتعب انت من كثر ماتحرف الروايات والمواضيع فنحن شبعنا تدليس
اما انت من يحرف هلروايات او تنقلها من منتدياتكم التي يكثر فيها التحريف وتدليس
فمنتدياتكم مشهورة بتحريف ليخادعون في حواراتهم
الرواية الاولى لتوضيح من طعن الحسين الخوارج لاكن انت كالعاده تكذب وتحرف
ولتوضيح انهم خوارج ندرج الرواية من كتبهم

المستدرك على الصحيحين
أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري
دار المعرفة
سنة النشر: 1418هـ / 1998م
رقم الطبعة: ---
عدد الأجزاء: خمسة أجزاء
المستدرك على الصحيحين » كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم » ذكر مصالحة الحسن ومعاوية - الجزء الرابع - ص 167
4860 - حدثني علي بن الحسن القاضي ، ثنا محمد بن موسى ، عن محمد بن أبي السري ، عن هشام بن محمد بن الكلبي ، عن أبي مخنف قال : لما وقعت البيعة للحسن بن علي جد في مكاشفة معاوية والتوجه نحوه فجعل على مقدمته عبد الله بن جعفر الطيار في عشرة آلاف ثم أتبعه بقيس بن سعد في جيش عظيم فراسل معاوية عبد الله بن جعفر وضمن له ألف ألف درهم إذا صار إلى الحجاز فأجابه إلى ذلك وخلى مسيره ، وتوجه إلى معاوية فوفى له ، وتفرق العسكر وأقام قيس بن سعد على حدة وانضم إليه كثير فمن كان مع عبد الله بن جعفر راسله معاوية وأرغبه فلم يفه ذلك إلى أن صالح الحسن معاوية [ ص: 168 ] وسلم إليه الأمر وتوجه الحسن وأصحابه للقاء معاوية وقد جرح الحسن غيلة في مطلع ساباط جرحه سنان بن الجراح الأسدي أخو بني نصر ، فطعنه في فخذه بمعول طعنة منكرة ،#df0073 وكان يرى رأي الخوارج فاعتنقه الحسن في يده وصار معه في الأرض ، ووثب عليه عبد الله بن ظبيان بن عمارة التميمي فعض وجهه حتى قطع أنفه وشدخ رأسه بحجر ، فمات من وقته فسحقا لأصحاب السعير ، وحمل الحسن على السرير إلى المدائن ، فنزل على سعد بن مسعود الثقفي عم المختار ، وكان عامل علي رضي الله عنه على المدائن فجاءه بطبيب فعالجه حتى صلح رضي الله عنه .

http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=4674&idto=4674&bk_no=74&ID =2045

واما الرواية الاخرى لتوضيح تدليسه لهلرواية اووو؟؟؟ ماينقله من منتدياتهم من تدليسات
فحقيقة بيعة معاوية تجدها باللون الملون بالاحمر من تكملة الرواية فهذهي حقيقة البيعة وقدر ومستوى معاوية ايها المحرفون

قد بتر آخر الكلام الصادر من الإمام الحسن ، المشتمل على ذم معاوية ، فإنه قال : أوْ يمنّ عليَّ ، فيكون سُبَّة على بني هاشم [إلى] آخر الدهر، ولمعاوية لا يزال يمنّ بها وعقبه على الحي منا والميت
يصف معاوية اراد قتله لاكن المدلس كعادته حرف الرواية من اجل يتنصر لمعاوية

الرواية باكملها ؟؟؟؟؟؟
قال الطبرسي : [ روى ] عن زيد بن وهب الجهني ، قال : لما طعن الحسن بن علي بالمدائن أتيته وهو متوجع فقلت ما ترى يا ابن رسول الله فإن الناس متحيرون ؟ فقال : أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء ، يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي والله لئن آخذ من معاوية عهدا أحقن به دمي وآمن به في أهلي ، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي ، والله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوني إليه سلما .
فوالله لأن أسالمه وأنا عزيز خير من أن يقتلني وأنا أسير ، أو يمن علي فتكون سبة على بني هاشم إلى آخر الدهر ومعاوية لا يزال يمن بها وعقبه على الحي منا والميت . قال : قلت تترك يا ابن رسول الله شيعتك كالغنم ليس لهم راع ؟ قال : وما أصنع يا أخا جهينة ؟ إني والله أعلم بأمر قد أدى به إلي عن ثقاته إن أمير المؤمنين قال لي - ذات يوم وقد رآني فرحا - يا حسن أتفرح كيف بك إذا رأيت أباك قتيلا ؟ ! أم كيف بك إذا ولى هذا الأمر بنو أمية وأميرها الرحب البلعوم الواسع الأعفاج يأكل ولا يشبع ، يموت وليس له في السماء ناصر ولا في الأرض عاذر ، ثم يستولي على غربها وشرقها ، تدين له العباد ويطول ملكه ، يستن بسنن البدع والضلال ويميت الحق وسنة رسول الله .
يقسم المال في أهل ولايته ويمنعه من هو أحق به ، ويذل في ملكه المؤمن ، ويقوى في سلطانه الفاسق ، ويجعل المال بين أنصاره دولا ويتخذ عباد الله خولا . يدرس في سلطانه الحق ويظهر الباطل ، ويلعن الصالحون ، ويقتل من ناواه على الحق ، ويدين من والاه على الباطل . الرابط http://www.mezan.net/mawsouat/hassan/som.html
اقول تكملة الرواية لتوضيح معاوية وبيعته يكفي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ثالثاً:وأما من ناحية الدلالة فغير خفي على من نظر فيها أن الإمام الحسن كان يذم رجالاً مخصوصين، ذكر أوصافهم في الرواية، وأخبر أنهم يزعمون أنهم من شيعته، ولكنهم أرادوا قتله، وانتهبوا ثقله، وأخذوا ماله، ولو قاتل معاوية لأخذوه ولأسلموه إليه
وكان يشير إلى رجالٍ كانوا يكاتبون معاوية في السِّر ويُظهرون له النصرة في العلانية ، مع أنهم لم يكونوا من شيعته ولا من مواليه.
فالذم مخصوص بهؤلاء دون غيرهم من الشيعة الذين كانوا مع الإمام في مشاهده ومواقفه.
وبعبارة أوضح : أن الإمام ذمَّ رجالاً زعموا أنهم شيعة وليسوا كذلك ، ولم يذم شيعته وأتباعه.
ولهذا ورد في تتمة الخبر قول زيد بن وهب الجهني ـ راوي الحديث ـ: قلت : تترك يا ابن رسول الله شيعتك كالغنم ليس لها راع ؟
فقال : ( وما أصنع يا أخا جهينة ؟ إني والله أعلم بأمر قد أدَّى به إليَّ ثقاته...).
وأخبر بأن الأمر سيؤول إلى معاوية، وأنه سيُميت الحق والسنن، ويحيي الباطل والبِدَع ، ويُذَل في ملكه المؤمن، ويقوى في سلطانه الفاسق، ويجعل المال في أنصاره دُوَلا، ويتَّخذ عباد الله خِوَلا... الخ.
وهذا يدل بوضوح على أن مورد الذم أفراد مخصوصين لا عموم الشيعة

فيكفي ايها المدلس قال يزعمون انهم لي شيعة

مجرد وجود كلمة يزعمون شيعة كافية لاثبات ان الامام الحسن يذم منتحلي التشيع وليس الشيعة

لاكن الرجل دلس الرواية لجعلها لصالحهم بتحريف

فهذا واشكاله من رائيي يجب تركهم ترك محاورتهم بعد ماثبت كثرة تدليساتهم لروايات طبعا الذي يحاور بهلطريقة خداع يكون طريقة غير شرعية للذي يمارس التدليس وتحريف
فهذا يكفي لديه اكثر من5 مواضيع كلها تحاريف لروايات وتم توضيح الكثير من تدليساته
من رايي لايستحق المحاورة لرجل يخادع في الحوارات هذا وشاكلته

**ناصرالحسين** · 27-10-2010, 07:13 PM

معاوية بن أبي سفيان تسبب في كارثة عظيمة احدث في الاسلام ماليس فيه على نظام فارس والروم اتخذته الحكومة السعودية لعنها الله دينا فزعمت ان الحسين مخطئ وانه سبب البلاء وارغمت كثير من اهل السنة على جعل فعل معاوية دينا والحسين خير من معاوية والذي يسمى ملك في السعودية كافر ونائف كافر عليهما لعنة الله يحاربون الدين باسمه ولأجل ذلك ينسب الخطأ للحسين ليكون حكم ابن سعود شرعي ولارجولة ولاشرعية ولاربع رجولة والصلب جزاؤهم بإذن الله

**desertfox1** · 27-10-2010, 07:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مهدي جبار

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم ...
لو سلمنا بصحة الحديث والسند فلا يوجد مدح للملعون معاويه لأن الامام شبهه وفاضله مع الناكثين لعهد الامام ومع من اراد ان يقتل الامام ع وكما واضح بوايتك ولم يفاضله مع المؤمنين فأفهم
ثانيا احترم نفسك يا سيد شباب فأنت في منتدى شيعي رغم عن انفك وقد نبهتك قبل هذا عندما كفرت علمائنا بأتهامك لهم بالمجوس ولم ارى رد الاداره لمثل تلك الاعتدائات
ثالثا انتم اهل اللف والدوران فنحن لا يوجد لدينا كتاب صحيح الا القرأن اما انتم فعندكم ستة كتب البخاري الذي تعدونه اصح كتاب بعد كتاب الله ومسلم والترمذي والنسائي و....
وتناقضون ما جاء فيه من الادله فأنتقد نفسك ومذهبك وعلمائك وصحح نفسك ثم تكلم عن غيرك يا ...

المشكلة ان من يشغلون عقولهم قله
شكرا على ردك الكافي

**desertfox1** · 27-10-2010, 07:53 PM

مكرر.......

**بريق سيف** · 27-10-2010, 07:59 PM

معاوية بن ابي سفيان لعنة الله عليه

**... شباب ...** · 27-10-2010, 08:08 PM

مهدي جبار
ثانيا احترم نفسك يا سيد شباب فأنت في منتدى شيعي رغم عن انفك وقد نبهتك قبل هذا عندما كفرت علمائنا بأتهامك لهم بالمجوس ولم ارى رد الاداره لمثل تلك الاعتدائات
ثالثا انتم اهل اللف والدوران فنحن لا يوجد لدينا كتاب صحيح الا القرأن اما انتم فعندكم ستة كتب البخاري الذي تعدونه اصح كتاب بعد كتاب الله ومسلم والترمذي والنسائي و....
وتناقضون ما جاء فيه من الادله فأنتقد نفسك ومذهبك وعلمائك وصحح نفسك ثم تكلم عن غيرك يا ..
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وبعد :-
أنتم من يحاججكم بالبراهين والدلائل تكيدون له المكآئد لكى تطردونه من منتداكم فهذا ليس بعدل فانا لم أكفّر أحد من علمآئكم بل قلت هناك روايات وخاصة عن عمرأبن الخطاب سطرّها المجوسيين للنيل من الخطاب لأنه حطّم دولتهم وهم له كارهين ألى وقتنا هذا وهذا ماقلته أما تكفيرى لأحد فهات لى رد أنت كنت صادق وانا بطبيعتى لا اكفر مسلمآ .
وبالنسبة للف والدوران فهذه فعلآ لاحظتها عندكم فكل مانأتى لكم بدليل من الكتاب والسنة تبدون فى اللف و الدوران بتكذيبكم لروايتانا أو تفسيركم الباطنى والفلسفى للقرآءن وبالنسبة للقرآءن فأهل السنة معروفين منهجهم كتاب الله وسنته ومالبخارى ومسلم ورواة الحديث الآخرين اِلا علمىء اجتهدوا ونقلوا لنا الاحاديث المتواترة والصحيحة وضعفوا ماضعفوا وكذّبوا ماكذّبوا فلهم منا كل الدعآء والمغفرة وهو عندهم فى ميزان حسناتهم .
وأما مذهبى الذى أتبعه الحمدلله هو على كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم

**طالب الكناني** · 27-10-2010, 08:24 PM