هذا من باب الاخبار وليس من باب زيادة في التكليف.
لان النساء فيهم نساء المسلمين ونساء الكفار بشكل عام.

جاء في صحيح البخاري رحمه الله عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما من حديث طويل جاء فيه : عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

( أُريت النار ، فلم أر منظرا كاليوم قط أفظع ، ورأيت أكثر أهلها النساء . قالوا : بم يا رسول الله ؟ قال : بكفرهن . قيل : يكفرن بالله ؟ . قال : يكفرن العشير ، ويكفرن الإحسان ، لو أحسنت إلى أحداهن الدهر كله ، ثم رأت منك شيئا ، قالت : ما رأيت منك خيرا قط . )

والرجال ايضا فيهم رجال الكفار ورجال المسلمين

فلماذا تخصيص النساء اذن

سبحان الله

كما يقول المثل ((يريد يكحلها عماها))

انت الان تزيد الطين بلة

هل النساء سيئات الى هذا الحد ؟؟؟

النساء لسن سيئات 00
فالمرأة هي الأم والبنت والزوجة والأخت
ولكن :

نقول لك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يكفرن العشير ، ويكفرن الإحسان ، لو أحسنت إلى أحداهن الدهر كله ، ثم رأت منك شيئا ، قالت : ما رأيت منك خيرا قط . ) وهذا لايشمل كل النساء بل من كانت هذه صفاتها 000
فهذا ليس فيه اساءة

الم تقرأ قول الله عز وجل : (( أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى )) فجعل شهادة المرأتين بشهادة رجل
ام أن شهادة المرأة عندكم تعدل شهادة رجل
فهل هذا انتقاص منها ؟؟!! كما جعل حصتها في الميراث نصف حصة الرجل قال سبحانه (( للذكر مثل حظ الانثيين ))

كنت اتمنى أن تحفظوا للمرأة كرامتها وحقوقها كما حفظها لها الاسلام
ولكن لاعجب فعلماؤك ردوا كلام الله عز وجل الذي جعل للذكر مثل حظ الانثيين وقالوا لا ليس كذلك000000000
فماذا ترث المرأة عندكم ؟؟!!!!! أجب
بل من تتزوج متعة لاترث ، بل والادهى والأمر ان جعلتم المرأة أمة بل مستأجرة كما تزعمون أنه ورد عن المعصومين
وجعلتم من المتعة نكاح ليس جائز بل مستحب بل سنة ووضعتم لها أحكاما لم ترد في كتاب ولاسنة من عدة ومدة محددة ولا طلاق فمن أين هذا ؟
بل والطامة الكبرى القول بجواز أن تتزوج فئة من النساء دون عدة تتزوج هذا فاذا انتهت مدتها تزوجها غيره فاذا انتهت المدة تزوجها الثالث وهذا كله قد يحدث في يوم واحد
كما ابحتم اتيان المرأة في دبرها والله يقول : ((وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ))
فمن يرد كلام الله من باب اولى ان يرد كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم 00000000000000

هذا عندهم أما عندنا في مذهبنا فالموضوع يختلف ...
ومكانة المرأة تختلف في مذهبنا ...

من وصايا الرسول عليه واله الصلاة والسلام لأبنته السيدة فاطمة الزهراء -صلوات الله عليها- :

يا فاطمة ! ما من امرأة طحنت بيديها إلا كتب الله لها بكل حبة حسنة ومحا عنها بكل حبة سيئة.

يا فاطمة ! ما من امرأة عرقت عند خبزها، إلا جعل الله بينها وبين جهنم سبعة خنادق من الرحمة.

يا فاطمة ! ما من امرأة غسلت قدرها، إلا وغسلها الله من الذنوب والخطايا

يا فاطمة ! ما من امرأة نسجت ثوباً، إلا كتب الله لها بكل خيط واحد مائة حسنة، ومحا عنها مائة سيئة.

يا فاطمة ! ما من امرأة غزلت لتشتري لأولادها أو عيالها، إلا كتب الله لها ثواب من أطعم ألف جائع وأكسى ألف عريان.

يا فاطمة ! ما من امرأة دهنت رؤوس أولادها، وسرحت شعورهم، وغسلت ثيابهم وقتلت قملهم إلا كتب الله لها بكل شعرة حسنة، ومحا عنها بكل شعرة سيئة، وزينها في أعين الناس أجمعين.

يا فاطمة ! ما من امرأة منعت حاجة جارتها إلا منعها الله الشرب من حوضي يوم القيامة.

يا فاطمة ! خمسة من الماعون لا يحل منعهن: الماء، والنار، و الخمير، والإبرة، ولكل واحد منهن آفة، فمن منع الماء بلي بعلة الاستسقاء، ومن منع الخمير بلي بالغاشية، ومن منع الرحى بلي بصدع الرأس، ومن منع الإبرة بلي بالمغص.

يا فاطمة ! أفضل من ذلك كله رضا الله ورضا الزوج زوجته.

يا فاطمة ! والذي بعثنـي بالحق بشيراً ونذيراً لو متِ، وزوجك غير راضٍ عنكِ ما صليت عليكِ.

يا فاطمة ! أما علمت أن رضا الزوج من رضا الله، وسخط الزوج من سخط الله؟

يا فاطمة ! طوبى لامرأة رضي عنها زوجها، ولو ساعة من النهار.

يا فاطمة ! ما من امرأة رضي عنها زوجها يوماً وليلة، إلا كان لها عند الله أفضل من عبادة سنة واحدة صيامها وقيامها.

يا فاطمة ! ما من امرأة رضي عنها زوجها ساعة من النهار، إلا كتب الله لها بكل شعرة في جسمها حسنة، ومحا عنها بكل شعرة سيئة..

يا فاطمة ! إن أفضل عبادة المرأة في شدة الظلمة أن تلتزم بيتها..

يا فاطمة ! إمرة بلا زوج كدار بلا باب، امرأة بلا زوج كشجرة بلا ثمرة.

يا 'فاطمة ! جلسة بين يدي الزوج أفضل من عبادة سنة، وأفضل من طواف.

إذا حملت المرأة تستغفر لها الملائكة في السماء والحيتان في البحر، وكتب الله لها في كل يوم ألف حسنة، ومحا عنه ألف سيئة.
فإذا أخذها الطلق كتب الله لها ثواب المجاهدين وثواب الشهداء والصالحين، وغسلت من ذنوبها كيوم ولدتها أمها، وكتب الله لها ثواب سبعين حجة.

فإن أرضعت ولدها كتب لها بكل قطرة من لبنها حسنة، وكفر عنها سيئة، واستغفرت لها الحور العين في جنات النعيم.

يا فاطمة ! ما من امرأة عبست في وجه زوجها، إلا غضب الله عليها وزبانية العذاب.

يا فاطمة ! ما من امرأة قالت لزوجها أُفاً لك، إلا لعنها الله من فوق العرش والملائكة والناس أجمعين.

يا فاطمة ! ما من امرأة خففت عن زوجها من كآبته درهماً واحداً، إلا كتب الله لها بكل درهم واحد قصر في الجنة.
يا فاطمة ! ما من امرأة صلت فرضها ودعت لنفسها ولم تدع لزوجها، إلا رد الله عليها صلاتها، حتى تدعو لزوجها.

يا فاطمة ! ما من امرأة غضب عليها زوجها ولم تسترض منه حتى يرضى إلا كانت في سخط الله وغضبه حتى يرضى عنها زوجها.

يا فاطمة ! ما من امرأة لبست ثيابها وخرجت من بيتها بغير إذن زوجها إلا لعنها كل رطب ويابس حتى ترجع إلى بيتها.

يا فاطمة ! ما من امرأة نظرت إلى زوجها ولم تضحك له، إلا غضب عليها في كل شيء.

يا فاطمة ! ما من امرأة كشفت وجهها بغير إذن زوجها، إلا أكبها الله على وجهها في النار.

يا فاطمة ! ما من امرأة أدخلت إلى بيتها ما يكره زوجها، إلا أدخل الله في قبرها سبعين حية وسبعين عقربة، يلدغونها إلى يوم القيامة.

يا فاطمة ! ما من امرأة صامت صيام التطوع ولم تستشر زوجها، إلا رد الله صيامها.

يا فاطمة ! ما من امرأة تصدقت من مال زوجها، إلا كتب الله عليها ذنوب سبعين سارقاً.

فقالت له فاطمة الزهراء -صلوات الله عليها- :
يا أبتاه متى تدرك النساء فضل المجاهدين في سبيل الله تعالى؟ فقال لها: ألا أدلك على شيء تدركين به المجاهدين، وأنت في بيتك؟ فقالت: نعم يا أبتاه.

فقال: تصلين في كل يوم ركعتين تقرئين في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة، و'قل هو الله أحد' ثلاث مرات، فمن فعل ذلك كتب الله له ولها ثواب المجاهدين في سبيل الله تعالى....

باسمه تعالى ،،

يعني نسبة النساء قليلة جدا وورد هذا الحديث بأكثر من طريق على حد علمي .
لكن مسلسل اضطهاد المرأة لم يقف هنا فقط !
روى البخاري في صحيحه :
سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا الشُّؤْمُ فِي ثَلَاثَةٍ فِي الْفَرَسِ وَالْمَرْأَةِ وَالدَّارِ .

الكافي - المجلسي صحيح
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ سَمِعْتُ الْمُحَارِبِيَّ يَرْوِي عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) عَنْ آبَائِهِ ( عليهم السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) ثَلَاثَةٌ مُجَالَسَتُهُمْ تُمِيتُ الْقَلْبَ الْجُلُوسُ مَعَ الْأَنْذَالِ وَ الْحَدِيثُ مَعَ النِّسَاءِ وَ الْجُلُوسُ مَعَ الْأَغْنِيَاءِ.

-- مسند احمد بن حنبل ج 4 ص 197 حديث رقم 17805

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا حماد قال ثنا أبو جعفر الخطمي عن عمارة بن خزيمة قال بينا نحن مع عمرو بن العاص في حج أو عمرة فقال : بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في هذا الشعب إذ قال انظروا هل ترون شيئا فقلنا نرى غربانا فيها غراب اعصم احمر المنقار والرجلين فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يدخل الجنة من النساء إلا من كان منهن مثل هذا الغراب في الغربان

بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم
:~:
الحديث به ملاحظات عدة :.
-لا مناسبة حقيقة تُذكر ليقول النبي صلى الله عليه وآله عن النساء ما روي على لِسانه !!
-لم أفهم حقيقةً كلمة أعصم فبحثت عنها وجدت لها معنيان :
.:في أطرافه بياض .معجم المعاني العربي
..:أو به استمسك يقال أعصم بالفرس, أمسك بعرفه وبفلان لجأ والقربة عصمها .معجم الوسيط
_____________________
إذاً النبي إذا صح الحديث!! فلحديثه دلالات :
الأولى:. للتمييز عن سائر النساء لو أخذنا المعنى لتميز الغراب بلون أطرافه .
الثاني:. أتى بمعنى [به اُسْتُمسِكَ ,به اِسْتمْسَكِ,بهِ اِسْتُمْسِكَ] .لعل الإستمساك أو الأحرى التمسك كقائد كزعيم كقدوة ,,,
الثالث:.أتى بمعنى [أَمسكِ بِعُرْفِه] .لعلها الناصية.والله أعلم.

الرابع:. بمعنى الإلتجاء بفلان .لعلها تُشفعَ لمن يلتجيء بها فتُدخلهُ الجنة بإذن الله.

الخامس:.الإمساك بمعنى أمسك .كاللزوم .لأن[أمسك القربة]
لربما لا توازي أمسك بعرفه المذكورة سبق ..

إن لم يكن من مناسبة فالمراد منه ماذا؟؟

يا اخي انتم خليتم فيها اخت او ام او خالة او عمه


بالله عليك امراة تقرا هذا الحديث وتجد ان احتمال دخولها الجنة ضئيل الى هذا الحد

ماذا يكون موقفها \


ضع نفسك انت مقامها

1- الحديث لايقارن بين نسبة الرجال ونسبة النساء في الجنة ومن هم اكثر

انما الحديث مقارنة بين النساء انفسهن ويقول ان نسبة من يدخل الجنة منهن نسبة ضئيلة جدا والباقي في النار


2- الشفاعة عامة للرجل والمراة فلمذاا خصص النبي الحديث بالمراة

3- الخروج من النار للموحد عامة للمراة وللرجل فلماذا خصص النبي المراة

،،،،،،،،،،،،،،،

لحد الان لاتوجد اجابة


لماذا هذه النسبة القليلة من النساء تدخل الجنة

ماهو السبب

باسمه تعالى ،،
المحاربي مجهول .
قال العلامة المجلسي :

عندما يزداد العدد, وعدد الداخلين قليل, فتكون النسبة قليلة.