اللهم اللعن عمر

أحسنت ايها الزميل .. و كأن الدين سينتصر لو لعنوا مجاهرة و ليس العكس هو الذي يحدث
و كأن هدفهم هو اللعن و ليس بيان الحقائق المغيبة عن كثيرا من الناس ليستبصروا ويسيروا على خطى النبي و الائمة الاطهار صلوات الله عليهم

وو غالينا باسل الجبوري .. انا كعادتي الزم الطرف المقابل بما الزم به نفسه فأن اقر فخير على خير
و أن لم يقر فيتبين للناس و للأعضاء ضحالته الفكرية _ وهو قد تبين كما هو واضح

[quote=السيد الكربلائي]احسنتم .. اهل السنة في ذلك المنتدى فقط إذا قال ان معاوية اخطأ يتهمونه بابشع الاتهامات مع العلم ان كبار علمائهم قالوا ان الحق مع علي و ان معاوية اخطأ ... على العموم هذا بحثه بحث أخر


اما عن بقية الردود




رمتني بدائها و انسلت ... انتَ الابعد عن التشيع كل البعد جراء فهمك القاصر ولعنادك و لأسلوبك المبتذل من قبل النبي و الائمة و العلماء و الفقهاء و الشيعة انفسهم
فالاخ يقول لكَ إني لا اترضى عليهم إلا إذا وجدت سبب مقنعاً .. و انتَ تقول له انكشف زيف التشيع
ما هذا الجهل الذي تحمله ؟









إذهب اولاً و استغفر ربك لأنتقاصك من مقام النبوة في ذلك الموضوع
و ثانياً التزم بوحدة الموضوع و تفقه في الردود ثم اكتب كلاماً يناسب المقام
ثالثاً إذا تحب التهريج .. فهرج بعيداً







اذا ماهذا الجدل العقيم

انت تقول انهم يستحقون اللعن لانهم ظلام
والله تعالى قال الا لعنة الله على الظالمين
لماذا لاالعنهم
لنا الاف المشاركات نبين فيها قبح اعمالهم وسيرتهم ونصبهم العداء لال البيت وكذلك نلعنهم لان اللعن دعاء الله تعالى ان يحرمهم من رحمته فهل تبخل علينا ذلك
ام ان اللعن اسلوب غير حظاري

وما قلته حول من انكر امامة امير المؤمنين بعد اتضاح الدليل عليها لايحتاج كما تقول الى من هو حتى يحكم او وغيرها
لان المسألة واضحة لكل مسلم لان انكار الامامة كأنكار النبوة والزكاء والحج والصلاة فهو كافر ولا تحتاج الى فلسفة
اما افقه الموضوع وكأنكم اتيت بالذيب من ذيله

من تفهم ان اللعن يعني الدعاء على الشخص او عدة اشخاص ان يبعدهم الله تعالى ويطردهم من رحمته

يمكنك ان تلعن من اذى وظلم اهل البيت ام لا

ولا يهمنا من ينفر او لاينفر
قال الله تعالى(( إنَّ الَّذينَ يؤْذونَ اللَّهَ وَرَسولَه لَعَنَهم اللَّه في الدّنْيَا وَالْآخرَة وَأَعَدَّ لَهمْ عَذَابًا مّهينًا ))
قال الله تعالى((...أولَـئكَ يَلعَنهم اللّه وَيَلْعَنهم اللَّاعنونَ ))
وهناك احاديث عن رسول الله يلعن فيها اشخاص ومنهم من تخلف عن جيش اسامة
فالعقل يحكم بصحة وجواز دعاء المظلوم على الظالم ـ بإبعاده عن رحمة الله ـ والغاصب والخائن والقاتل والكاذب وغيرهم. خصوصاً لمن يظلم آل البيت ويغصب حقهم ويقتل شيعتهم ويخون في أمانة رسول الله

تحياتي ايها الطيب

ان كنتم انتم تخافون من الوهابية الذين كتموا على انفاسكم في السعودية فالساحة العراقية تشهد لنا من نحن
واي فلوجة واي رمادي التي تتكلم عنها
ههههههههههههههههه
سبحان الله الرعب مزروع في قلوبكم

بفضل الله ومنه ومن بركات اهل البيت لم ولن اصبح او امسي من اصحاب البيعتين واني بفضل الله اللعنهم بالاسم كل صباح ومساء امام السني قبل الشيعي والله يسمع ويرى ما اقول وما اكتب ولعنة الله علي ان كنت من الكاذبين....
حتى تم تهديدي من الوهابية قبل المتشيعين امثالك ..............
اقول لك
دع عنك الترهات والوحدة الملعونة التي تريدونها مع عمر وعائشة ولم يفيدكم ان تشتموا الشيخ الحبيب لكي تتقربوا من الوهابية كما فعلها المتمرجع الهالك فضل الله بترضيه على الملعون ابو بكر وبتشكيكه بكسر ضلع السيدة الطاهرة واراد بذلك اما ان يتقرب لهم على حساب اهل البيت او انه ابنهم البار لكن بلباس التشيع.






اللهم اني ابرئ اليك من عدو ال محمد
اللهم اللعن راس الكفر***عمر وعائشة ومن يريد رفع اللعن عنهم
اللهم اللعنهم جميعا

[quote=طالب الكناني]

نصيحتي لك ان تقرأ كتاب (نفحات اللاهوت في لعن الجبت والطاغوت)

واليك بعض الشواهد من باقي الكتب
الصادق : لعن الله أمة جحدت الولاية !

الرضا : إن الله يلعن الخلق في وقت كل صلاة ، لجحودهم حقنا وتكذيبهم إيانا .


روى ابن قولويه في زيارة الحسين ، فقال : حدثني أبي وعلي بن الحسين ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن القاسم بن يحيى ، عن الحسن بن راشد ، عن الحسين بن ثوير بن أبي فاختة ، قال : قال أبو عبدالله .. وذكر زيارة قبر الحسين ، وذكر فيما يقوله الزائر : لعنت أمة قتلتكم ، وأمة خالفتكم ، وأمة جحدت ولايتكم .. إلخ .

وروى الصدوق في العلل ، عن الحسين بن أحمد ، عن أبيه ، عن محمد بن أحمد ، عن محمد بن عيسى ، عن الفضل بن كثير المدائني ، عن سعيد بن أبي سعيد البلخي ، قال : سمعت أبا الحسن يقول : إن الله تعالى في وقت كل صلاة يصليها هذا الخلق لعنة ، قال : قلت : جعلت فداك ، ولم ذاك ؟ قال : لجحودهم حقنا وتكذيبهم إيانا .

===
سب الصحابة

.... فقال الكميت ، يا سيدي أسألك عن مسألة .
وكان متكئا فاستوى جالسا وكسر في صدره وسادة ، ثم قال : سل .
فقال : أسألك عن الرجلين ؟
فقال - أبو عبد الله عليه السلام - : يا كميت بن زيد!
ما أهريق في الإسلام محجمة من دم, ولا اكتسب مال من غير حله، ولا نكح فرج حرام, إلا وذلك في أعناقهما إلى يوم القيامة، حتى يقوم قائمنا، ونحن معاشر بني هاشم نأمر كبارنا وصغارنا بسبهما والبراءة منهما) .
بحار الأنوار للعلامة المجلسي: ج47 ص323
عن رجال أبي عمرو الكشي: ص135

يقول الكركي

في نفحات اللاهوت في لعن الجبت والطاغوت ص5

(( اللعن قد يكون عبادة بالنسبة إلي مستحقيه كالصلاة فإنها عبادة بالنسبة إلي مستحقيها , وكما يترتب الثواب علي القسم الثاني كذا يترتب علي القسم الأول إذا وقع في محلة ابتغاءاً لوجه الله تعالي ))

يقول الشيخ نعمة الله الجزائري

في الانوارا لنعمانية

((واعلم انه قد ورد الخلاف هنا أيضا . وهو أن المؤمن إذا لعن من يستحق اللعن من ظالمي أهل البيت وغيرهم فهل يكون اللعن مما يزيد في عذابهم أم أن الله سبحانه وتعالي قد بلغ بهم إلي أقصى دركات العذاب بحيث يكون اللعن لا يزيدهم عذابا إنما يزيد المؤمن توابا , والأولي - بل هو المستفاد من الاخبار - أوضحية القول الأول))



وهذه خاصة لك ولكل المتشيعين
قال ابن بابويه « واعتقادنا فيمن خالفنا في شيء واحد من أمور الدين كاعتقادنا فيمن خالفنا في جميع أمور الدين» (الاعتقادات: ص116 وانظر الاعتقادات للمجلسي: ص100).




اللهم اللعن راس الكفر عمر وعائشة ومن يريد رفع اللعن عنهم

ياحبيبنا ياخادم الحسين
قلنا فى السابق ونعيد الان الخلاف ليس فى لعن اعداء اهل البيت
الخلاف هو حول هذه المسأله بالتحديد التى ظهرت موخرا وهى اعلان
لعن الثلاثه وعائشه جهارا
ولم لم يفعل ذالك فهو كما يدعى ياسر وتباعه خارجين عن التشيع الصحيح
لا نختلف على حواز اللعن
من يدعو الى هذا الشئ مطالب بشئ واحد فقط دليل من سيرة الائمه على هذا الفعل اعلان اللعن والبراءه منهم امام اتباعهم