وهناك شيخ اخر من شيوخهم ايضا كان يعلم بما تخفي الصدور وهو سعد الزنجاني
واليكم هذا المقطع الذي يثبت ان السلف يعبدون اشخاص
--يقول الذهبي في سير اعلام النبلاء ج 18 ص 386
قال أبو سعد: كان سعد حافظا متقنا، ثقة، ورعا، كثير العبادة، صاحب كرامات وآيات، وإذا خرج إلى الحرم يخلو المطاف، ويقبلون يده أكثر مما يقبلون الحجر الاسود ))
،،،،،،،،،،،،،
ويقول في ص 387
قال ابن طاهر: دخلت عليه وأنا ضيق الصدر من شيرازي، فقال لي من غير أن أعلمه: لا تضيق صدرك، في بلادنا يقال: بخل أهوازي، وحماقة شيرازي، وكثرة كلام رازي. وأتيته وقد عزمت على الخروج إلى العراق، فقال: أراحلون فنبكي أم مقيمونا ؟ فقلت: ما يأمر الشيخ ؟ فقال: تدخل خراسان، وتفوتك مصر، فيبقى في قلبك منها.))
متى تفهمون اننا بخلافكم لا نأخذ عقائدنا من كتب القصص والاساطير انتم من جعلتم في عقائدكم نسبة علم الغيب للأئمه,, فأنت مطالب بدليل على عقيدتك هذي من كتاب الله وليس من كتب الحكاوي السنيه,, هذا قمه الافلاس انا اسميه
لا تستخدم التقية معي يا مدعي التشيع فانتم تنسبون الى الائمة انهم يعلمون الغيب مثل قول الكليني في الكافي على لسان الامام بتصحيح المجلسي في رواية طويلة فيها قَالَ : إِنَّ عِنْدَنَا عِلْمَ مَا كَانَ وَ عِلْمَ مَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ
فهل هذه كرامة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ام ادعاء علم الغيب والذي حتى الانبياء لايعرفونه
فالنبي موسى عليه السلام المدعم بالوحي قد فاته علم الغيب
كما قال الطبطبائي انه ظن ان اخوه قصر وغضب عليه واراد ان يضربه
فلو كان يعلم الغيب لما ظن في اخيه شيئا
ولكن عندكم الامام بدون الوحي تجاوز علم النبي المدعم بالوحي ,,,
نعوذ بالله من الغلو ....
لا تستخدم التقية معي يا مدعي التشيع فانتم تنسبون الى الائمة انهم يعلمون الغيب مثل قول الكليني في الكافي على لسان الامام بتصحيح المجلسي في رواية طويلة فيها قَالَ : إِنَّ عِنْدَنَا عِلْمَ مَا كَانَ وَ عِلْمَ مَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ
فهل هذه كرامة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ام ادعاء علم الغيب والذي حتى الانبياء لايعرفونه فالنبي موسى عليه السلام المدعم بالوحي قد فاته علم الغيب كما قال الطبطبائي انه ظن ان اخوه قصر وغضب عليه واراد ان يضربه فلو كان يعلم الغيب لما ظن في اخيه شيئا
ولكن عندكم الامام بدون الوحي تجاوز علم النبي المدعم بالوحي ,,, نعوذ بالله من الغلو ....
هذا الوهابي يقول انني استخدم التقية
اقول ::
اللهم العن امك عائشة والعن خالك معاوية ... هذا دليل انني استخدم التقية ههههههههه
،،،،،،،،،،،،،،،،،
2- ليس موضوعنا عن علم الائمة لا اريد منك في هذا الموضوع ان تؤمن بعلم الائمة بالغيب وغيرها
السؤال هو ::
ان وصلت اليك رواية تقول ان واحد من ائكة اهل البيت كان يعلم بما يدور في نفس احد الاشخاص ؟؟؟
متى تفهمون اننا بخلافكم لا نأخذ عقائدنا من كتب القصص والاساطير انتم من جعلتم في عقائدكم نسبة علم الغيب للأئمه,, فأنت مطالب بدليل على عقيدتك هذي من كتاب الله وليس من كتب الحكاوي السنيه,, هذا قمه الافلاس انا اسميه
--- قال الذهبي في سير اعلام النبلاء ج20 ص 443
قال أبو البقاء العكبري: سمعت يحيى بن نجاح الاديب يقول: قلت في نفسي: أريد أن أحصي كم يقص الشيخ عبد القادر شعر تائب، فحضرت المجلس ومعي خيط، فلما قص شعرا، عقدت عقدة تحت ثيابي من الخيط وأنا في آخر الناس، وإذا به يقول: أنا أحل وأنت تعقد ؟ ! )) 1- ابو البقاء العكبري قال الذهبي في السير ج 22 ص 91
العكبري * الشيخ الامام العلامة النحوي البارع محب الدين أبو البقاء وقال في ص 92
قال ابن النجار: قرأت عليه كثيرا من مصنفاته، وصحبته مدة طويلة، وكان ثقة، متدينا، حسن الاخلاق، متواضعا، )) 2- ابن نجاح قال الذهبي في السير ج 17 ص 423
ابن نجاح * * الامام الزاهد، أبو الحسين، يحيى بن نجاح القرطبي، مولى بني أمية، ويعرف بابن الفلاس.
كان من العلماء العاملين.
--سير اعلام النبلاء للذهبي ج 20 ص 448
قال ابن النجار: سمعت شيخ الصوفية عمر بن محمد السهروردي يقول: كنت أتفقه في صباي، فخطر لي أن أقرأ شيئا من علم الكلام، وعزمت على ذلك من غير أن أتكلم به، فصليت مع عمي أبي النجيب، فحضر عنده (1) الشيخ عبد القادر مسلما، فسأله عمي الدعاء لي، وذكر له أني مشتغل بالفقه، وقمت فقبلت يده، فأخذ يدي، فقال: تب مما عزمت عليه من الاشتغال به، فإنك تفلح، ثم سكت، ولم يتغير عزمي عن الاشتغال بالكلام حتى شوشت علي جميع أحوالي، وتكدر وقتي، فعلمت أن ذلك بمخالفة الشيخ (2).
رجال الاسناد ::
1- ابن النجار قال الذهبي في السير ج 17 ص 100
ابن النجار * الامام المقرئ، المعمر المسند، وفي ص 101 قال ::
قال العتيقي: هو ثقة، مات بالكوفة في جمادى الاولى، سنة اثنتين وأربع مئة))
2- السهروردي قال الذهبي في السير ج 22 ص 373وص 374
السهروردي * الشيخ الامام العالم القدوة الزاهد العارف المحدث شيخ الاسلام أوحد لصوفية شهاب الدين أبو حفص وأبو عبد الله عمر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله - وهو عمويه - بن سعد بن حسين بن القاسم بن النضر بن
القاسم بن محمد بن عبد الله ابن فقيه المدينة وابن فقيهها عبدالرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق القرشي التيمي البكري السهروردي الصوفي ثم البغدادي)).
تعليق