مسلم بن عقيل :

أسباب بغض عمر وغيره

إنّ الأسباب كلّها ترجع إلى نكث بيعة الغدير وغصب خلافة الأمير ( عليه الصلاة والسلام ) إذ اجتمع ثلاثة من المهاجرين وعدّة من الأنصار في ( سقيفة بني ساعدة ) وأسفر اجتماعهم بعد تنازع وتدافع شديدين عن خلافة أبي بكر ببيعة عمر بن الخطاب ثم متابعة الآخرين عن رهبةٍ أو رغبة ، بينما كان علي وبنو هاشم وسائر رجالات المسلمين وأعلام الصحابة مشغولين بتجهيز النبي صلّى الله عليه وآله وسّلم ودفنه ، فلّما فرغوا من ذلك اجتمعوا في بيت فاطمة بضعة الرسول ، حيث قصده عمر بن الخطاب بأمرٍ من أبي بكر في جمعٍ فيهم خالد بن الوليد ونظراؤه وبعض الموالي كقنفذ مولى عمر ، لحمل من في البيت على البيعة مع أبي بكر ، وبذلك بدأت الحوادث والكوارث التي طالما سعى أتباعهم من المؤرخين والمحدثين على كتمانها ، وكيف يرجى ممّن يحرّم نقل أخبار المنازعات والمشاجرات الواقعة بين الصحابة ـ كما لا يخفى على من راجع ( شرح المقاصد ) للتفتازاني ، و ( الصواعق المحرقة ) لابن حجر المكي ، وغيرهما من كتبهم ، هؤلاء الذين يحرّمون حتى رواية أخبار استشهاد أبي عبدالله الحسين السبط وأصحابه في كربلاء ـ أن يرووا لنا ما وقع من عمر ومن معه تجاه أهل البيت عليهم السلام . ومع ذلك ، فإنّ المتتّبع المحقق يعثر على نتفٍ من أخبار القضايا ، ففي كتاب ( المصنف لابن أبي شيبة 7 / 432 ) وغيره أنه لما أتى بيت فاطمة البتول خاطبها قائلاً : « وأيم الله ، انْ اجتمع هؤلاء النفر عندك أن أمرتهم أنْ يحرَّق عليهم البيت » لكنْ لم يكن تهديداً فحسب ، بل في ( أنساب الأشراف للبلاذري 1 / 586 ) و ( العقد الفريد 5 / 13 ) و ( المختصر في اخبار البشر 1 / 156 ) وغيرها واللفظ للعقد الفريد : « فأما علي والعباس والزبير فقعدوا في بيت فاطمة ، حتى بعث إليهم ابو بكر عمر بن الخطاب ليخرجوا من بيت فاطمة وقال له : إنْ أبوا فقاتلهم . فأقبل بقبس من نار على أنْ يضرم عليهم الدار ، فلقيته فاطمة فقالت : يا ابن الخطاب ، أجئت لتحرق دارنا ؟ قال : نعم أو تدخلوا فيما دخلت فيه الاُمّة » وفي ( مروج الذهب 3 / 86 ) وعنه ابن أبي الحديد في ( شرح النهج 20 / 147 ) في قضيةٍ : « أحضر الحطب ليحرّق الدار على من تخلّف عن البيعة لأبي بكر » .
فقد أحضر « النار » وأحضر « الحطب » وأحرق الباب ، ـ وكما قال إمامنا أبو عبدالله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام ـ : « والله ما بايع علي حتى رأى الدخان قد دخل بيته » رواه الشريف المرتضى في كتاب ( الشافي ) عن كتاب ( السقيفة للثقفي ) ، وذلك أنهم كشفوا البيت ودخلوا ، الأمر الذي تمنّى أبو بكر أن لم يكن وقع ، كما في ( تاريخ الطبري ) و ( العقد الفريد ) و ( مروج الذهب ) و ( الامامة والسياسة ) وغيرها ، وما وقع إلاّ بعصر الزهراء وكسر ضلعها وإسقاط جنينها ، كما روى ذلك الحافظ الامام ابن أبي دارم ، كما بترجمته من كتاب ( ميزان الاعتدال ، للحافظ الذهبي ) ورواه المتكلّم الشهير إبراهيم بن سيّار النظام ، كما بترجمته في ( الوافي بالوفيات للصفدي ) و ( الملل والنحل للشهرستاني ) وغيرهما . ثم إن فاطمة عليها السلام ماتت وهي واجدة ـ أي غاضبة ـ على أبي بكر كما في ( صحيح البخاري ) وغيره من المصادر المهّمة ، وقد أوصت أن تدفن بالليل ولا يؤذن أحد ممن آذاها وأغضبها .
وقد قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : « فاطمة بضعة مني فمن اغضبها أغضبني » و « يؤذيني ما آذاها » وبهذين اللفظين ونحوهما في ( البخاري ) و ( مسلم ) و ( مسند أحمد ) و ( صحيح الترمذي ) و ( المستدرك ) وغيرها.
وفي ( فيض القدير ـ شرح الجامع الصغير 4 / 421 ـ 422 ) عن جمعٍ من الحفاظ أنّ أذاها يوجب الدخول في النار.
كما في المصادر أيضاً أنه قال ( ص ) : « من آذى علياً فقد آذاني » ( المسند 5 / 483 ) و ( المستدرك 3 / 122 ) وفي ( الاصابة ) و ( اُسد الغابة ) وغيرهما بترجمته عليه السلام . فهذا مجمل ما وقع ، وفي مصادرنا بعض التفاصيل . . . . .

sajeedah :

اللهم صلِ على محمد وآل محمد...

أشكركم استاذي الفاضل مسلم بن عقيل على ما اتحفتمونا به وأجركم ان شاء الله على أم ابيها عليها السلام...


استاذي الكريم M u s l i m رفع الله قدركم وشأنكم بحق بضعة المختار عليها السلام

ريح الهاب :

"قالوا للحرامي أحلف قال جاني الفرج"
يا أخ الزبير أين ما طلبناه منك،أاتنى بالدليل على ماتقول حتى نصدقك أما أن تقول وتدعي بدون دليل فهذا هو ديدنكم أهل الوهابية المنكرين لفضائل أهل البيت عليهم السلام،فإما أن تأتي بالدليل أو أن تفتح عقلك لهذه الروايات التي تتناقلها كتبكم،فإن قلت أنها روايات غثة وما إلى ذلك فهذا يعني بأنه لا توجد لديكم كتب صحيحة وإن كانت كتبكم صحيحة فهذا القليل من كثير على ما يستدل به الشيعة من كتبكم عليكم،أو أنه كل مايستدل الشيعة من كتبكم فتقولون عنها أنها ضعيفة فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم واللعنة الدائمة على أعداء الله ظالمي أهل البيت عليهم السلام، فأليك هذه الرواية من مصادركم:

يقول ابن قتيبة في تاريخه " دخل أبو بكر وعمر على فاطمة فلما قعدا عندها حولت وجهها إلى الحائط.. إلى أن يقول فقالت: أرأيتكما إن حدثتكما حديثا عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) تعرفانه وتعملان به؟ قالا: نعم فقالت نشدتكما الله ألم تسمعا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: رضا فاطمة من رضاي وسخط فاطمة من سخطي، فمن أحب فاطمة ابنتي فقد أحبني ومن أرضاها فقد أرضاني ومن أسخطها فقد أسخطني؟..

قالا: نعم سمعناه من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قالت: فإني أشهد الله وملائكته أنكما أسخطتماني وما أرضيتماني ولئن لقيت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لأشكونكما إليه، ثم قالت: والله لأدعون عليكما في كل صلاة أصليها " (1).

كل هذه الحقائق ألم تجعل الدنيا مظلمة لديك.. إنها بضعة المصطفى الصديقة فاطمة، اللتي عاشت بعد أبيها في حالة غضب إلى أن ماتت... كيف ولماذا!! الطرف الآخر الذي غضبت عليه الزهراء إنه الخليفة الأول..

الصديق.. الخليل لقد كان يحب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) - كما علمونا - أكثر من نفسه.. فكيف يفعل بالزهراء شيئا يغضبها؟.

كيفما كانت التساؤلات ومهما كان التبرير هاهي فاطمة (ع) كما وجدت بين طيات الكتب غاضبة على الخليفتين..،فما عليك أخي الزبير سوى أن تفتح عقلك وبصيرتك إلى هذه المصادر وقم بالبحث عن الحقيقة فإن الله سوف يهديك إليه إنشاء الله

Muhannad :

زبير:

"فنعم الحكم الله و الزعيم محمد و الموعد القيامة وعند ذلك يخسر المبطلون"
هذا بعض ما قالته الزهراء (ع) لأبي بكر عندما ألقت خطبتها الرائعة في مسجد النبي (ص). فان كنت فطينا فستعرفما معنى هذا الكلام.

imami5 :

أختي ساجدة

فقط أريد أن أقول أنك خير ناصر لبضعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

وأطلب من الله العلي القدير أن يحشرك معها انشا الله وأن يجعلك في عداد الساجدين يوم القيامة

sajeedah :

اخي العزيز imami5

اشكركم اخي العزيز على اطرائكم الذي لست كفوءة به وارجوا ان نكون عند حسن ظنكم دائما ...

جعلكم الله من السائحين الغابدين ولأهل البيت النبوي عليهم السلام خادمين

الله لا يحرمنا ولا يحرمكم ان شاء الله من خدمة السيدة الزهراء عليها السلام ومن نّيل شفاعتها يوم الورود والحضوا بشرف خدمتها في الدنيا والآخرة...

الهدف :

أختي العزيزة ....ســـاجدة
حفظ الله هذا النفس المحمدي الأصيل ودمتي نجما يتلألأ ليضيئ دروب
التاهئين في ظلمت الطرقات.
تقدمي بخطآ واثقة ونحن نشد على يديك نبارك لك هذا العطاء في حب
أل محمد صلوات ربي عليهم.
ودمتم

maymounah :

كشف القوم بيت الزهراء وهجموا على دارها وهذا من الأمور المسلمه التى لا يشك فيها أحد حتى إبن تيميه!!!!!!!!

رووا عن أبي بكر إنه قال قبيل وفاته
وددت إني لم أكشف بيت فاطمها الزهراء عليها السلام

إبن تيميه فلا ينكر أصل القضيه
وإنما يبرر إنه كبس البيت لينظر هل فيه من شيء من مال الله الذي يقسمه ليعطيه على المسلمين
وأي تبرير هذا لا يقبله أي إنسان مسلم

ونسأل بعض السنه المشتركين في هذا الموضوع
هل يرضى أحدكم أن يدخل على بيت الزهراء دوون إستأذن
ليرى ما فيه

الله أكبر أبي بكر ((يكبس البيت)) ليرى وبيت من بيت السيده الزهراء الصديقة الكبرى فاطمه بنت محمد المصطفي

هذا الذي يدعي إنه خليفة المسلمين ألم يقرأ القرأن الكريم
(((فأن لم تجدوا فيها أحد فلا تدخلوها حتى يأذن لكم وإن قيل لكم إرجعو فارجعوا هو أزكى لكم والله بما تعلمون بصير)))
هذه الأيه الكريمه واضحه وأوضوح من الشمس في عز النهار

أم إنهم يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض
وإن كان تبريرهم إنه كبس البيت ليرى لماذا أبي بكر لم يسئلها عن المال بدلا" عن ((( الكبس)))هل يجوز ليخليفة المسلمين أن يكبس بيوت الناس ليرى
إذا كان الرسول يستأذن ثلاث قبل دخوله على الزهراء وهي إبنته لماذا لم يستأذن أبي بكر قبل الدخول أو إنه لأبي بكر دين غير دين محمد صلى الله عليه وسلم حتى كبس البيت من دوون إستأذان
الراووى أراد أن يكحلها فعماها في كلمة (( كبس)))
الذي يكبس بيوت الناس دوون إستأذان هو
إما سارق أو إنه غير مسلم لأن الله أمر المسلمين بالأستئذان أو إنه من الذين لا يغضون أبصارهم عن محارم الله لأن لكل بيت حرمه والذي يكبس البيوت من دوون أستأذان يهتك حرمة البيت
فأين الخليفه من مكارم الأخلاق التى تمنعه من هذه الافعال والذي يقوم بهكذا فعل يكون خليفه على المسلم

((((وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسول أفإن مات أو قتل إنقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عاقبيه فلن يضر الله شيئا)))
بعد وفاة الرسول تراهم قد عزلوا أهل البيت عن المجتمع وأقاموا عليهم الأقامه الجبريه وعاملوهم معامله بحيث لا يمكن أن يحدها قلم أو بيان

ريح الهاب :

بيت الزهراء(ع) وحطب عمر بن الخطاب


ــ الإمامة والسياسة / ج: 1 ص: 30 :

إن أبا بكر رضي الله عنه تفقد قوماً تخلفوا عن بيعته عند علي كرم الله وجهه ، فبعث إليهم عمر بن الخطاب ، فجا ء فناداهم وهم في دار علي فأبوا أن يخرجوا ، فدعا ( عمر ) بالحطب فقال : والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو لأحرقنها عليكم على من فيها فقيل له : يا أبا حفص إن فيها فاطمة ؟ فقال : وإن !!

فخرجوا وبايعوا إلا علياً ، فإنه زعم أنه قال : حلفت أن لا أخرج ولا أضع ثوبي على عاتقي حتى أجمع القرآن ، فوقفت فاطمة رضي الله عنها على بابها ، فقالت : لا عهد لي بقوم حضروا أسوأ محضر منكم ، تركتم جنازة رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أيدينا جنازة وقطعتم أمركم بينكم لم تستأمرونا ولم تروا لنا حقاً . فأتى عمر أبا بكر فقال له : ألا تأخذ هذا المتخلف عنك بالبيعة ؟ فقال أبو بكر لقنفذ وهو مولى له اذهب فادع علياً . قال : فذهب قنفذ إلى علي ، فقال له : ما حاجتك ؟ قال : يدعوك خليفة رسول الله . فقال علي : لسريع ما كذبتم على رسول الله ، فرجع قنفذ فأبلغ الرسالة . قال : فبكى أبوبكر طويلاً ، فقال عمر الثانية : ألا تمهل هذا المتخلف عنك بالبيعة ؟ فقال أبو بكر رضي الله عنه لقنفذ : عد إليه فقل له : خليفة رسول الله يدعوك لتبايع ، فجاءه قنفذ فنادى ما أمر به ، فرفع علي صوته فقال : سبحان الله لقد ادعى ما ليس له . فرجع قنفذ فأبلغ الرسالة ، قال : فبكى أبو بكر طويلاً . ثم قام عمر فمشى ومعه جماعة حتى أتوا باب فاطمة فدقوا الباب ، فلما سمعت أصواتهم نادت بأعلى صوتها باكية : يا أبت يا رسول الله ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب وابن أبي قحافة ! فلما سمع القوم صوتها وبكاءها انصرفوا باكين ، فكادت قلوبهم تتصدع وأكبادهم تنفطر ، وبقي عمر معه قوم . فأخرجوا علياُ ومضوا به إلى أبي بكر فقالوا له : بايع ، فقال : إن لم أفعل فمه ؟ قالوا : إذا والله الذي لا إله إلا هو نضرب عنقك ، قال : إذا تقتلون عبد الله وأخا رسوله . قال عمر : أما عبد الله فنعم وأما أخا رسوله فلا ، وأبوبكر ساكت لا يتكلم . فقال عمر : ألا تأمر فيه بأمرك ؟ فقال : لا أكرهه على شيء ما كان فاطمة إلى جنبه . فلحق علي بقبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يصيح ويبكي وينادي : يا ابن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني

maymounah :

((((أفأن مات محمد أو قتل إنقلبتم على أعقابكم))))

أضف الى ذللك أن أبي بكر سارع الى السقيفه وشارك في إبعاد علي بن أبي طالب عن الخلافه
وترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجى بأبي هو وأمي ولم يهتم بتغسيله وتكفينه وتجهيزه ودفنه متشاغلا عن كل ذللك بمنصب الخلافه والزعامه التى اشرأبت لها عنقه فأين هى الصحابه المقربه والخلة المزعومة وأين هو الخلق ونستغرب موقف هؤلاء الصحابه من نبيهم الذي قضى حياته في هدايتهم وتربيتهم والنصح لهم (((عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم)))))فيتركونه جثة هامده ويسارعون للسقيفة لتعيين أحدهم خليفه له ونحن نعيش اليوم في القرن العشرين الذي نقول عنه بأن أتعس القروون وأن الاخلاق تدهورت والقيم تبخرت ومع كل ذللك فإن مات جار لهم أسرعوا إليه وانشغلوا به حتى يواروه في حفرته ممتثلين قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (((إكرام الميت دفنه)))))

sajeedah :

سلام الله عليكِ يا أم الطهر البتول...


كشف بيت فاطمة ـ عليها السَّلام ـ على لسان المؤرخين



أبو عبيد وكتاب الأموال

أبو عبيد قاسم بن سلاّم (المتوفّى عام 224) أحد الفقهاء الكبار في القرن الثالث ، وقد اشتهر بكتابه النفيس ((الأموال)) الذي طبع غير مرة. فقد أزاح الستار عن وجه الحقيقة ، وأشار إلى ما جرى على بيت فاطمة من المصائب. فقد نقل عن عبد الرحمن بن عوف قوله:

دخلت على أبي بكر أعوده في مرضه الذي توفّـي فيه فسلمت عليه، وقلت: ما أرى بك بأساً، والحمد للّه، ولا تأس على الدنيا، فو اللّه إن علمناك إلاّ كنت صالحاً مصلحاً.

فقال: إنّي لا آسى على شيء إلاّ على ثلاث فعلتهم ، ووددت أنّي لم أفعلهم ، وثلاث لم أفعلهم وددت انّي فعلتهم ، وثلاث وددت انّي سألت رسول اللّه صلَّى الله عليه وسلَّم عنهم ، فأمّا التي فعلتها ووددت انّي لم أفعلها ، فوددت أنّي لم أكن فعلت كذا وكذا. لخلة ذكرها قال أبو عبيد: لا أريد ذكرها ـ ووددت انّي يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين عمر أو أبـي عبيدة ، فكان أمـيراً وكنـت وزيـراً ، ووددت انّـي حيـث كنـت وجهت خالـداً إلـى أهـل الردة أقمت بـذي القصـة ، فإن ظفر المسلمون ظفروا وإلاّكنت بصدد لقاء أو مـدد.... الخ

الأموال:193ـ 194، مكتبة الكليات الأزهرية.



ثمّ إنّ صاحب ((الأموال)) وإن لم يصرح بلفظ الخليفة وكره التلفّظ به ، لكن غيره جاء بنفس النص الذي أدلى به الخليفة يوم كان طريح الفراش وستقف على كلام الآخرين في هذا المجال ((((وهذا كما اثبتنا من ادلّة ودّعمناها بالروابط فبإمكانكم الرجوع))))


________

المبرد و ((الكامل))




محمد بن يزيد بن عبد الأكبر البغدادي (210ـ 285هـ) أحد الأُدباء الكتّاب ، وصاحب الآثار الممتعة ، وقد نقل في كتاب ((الكامل)) ما روي عن عبد الرحمن بن عوف عند ما زار أبا بكر في مرضه الذي مات فيه ، وقال:

دخلت على أبي بكر أعوده في مرضه الذي مات فيه فسلمت وسألته: كيف به؟ فاستوى جالساً ، إلى أن قال: قال أبو بكر: أمّا إنّي لا آسى إلاّ على ثلاث فعلتهنّ ووددت انّي لم أفعلهنّ ، وثلاث لم أفعلهنّ ووددت انّي فعلتهن ، وثلاث وددت انّي سألت رسول اللّه عنهم.

فأمّا الثلاث التي فعلتها ووددت انّي لم أكن كشفت عن بيت فاطمة وتركته ولو أغلق على حرب ، ووددت انّي يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين: عمر أو أبي عبيدة ، فكان أميراً وكنت وزيراً ، ووددت انّي إذا أتيت بالفجاءة لم أكن أحرقته وكنت قتلته بالحديد أو أطلقته.

وأمّاالثلاث التي تركتها ووددت انّي فعلتها....الخ
______

شرح نهج البلاغة:2/45ـ 47 ولاحظ الكامل:1/11، تحقيق الدكتور محمد أحمد الدّالي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ويظهر من محقّق الكتاب انّه وجد النص في الكامل حيث نقل شيئاً منه حول هذا النص. إلاّ انّ اليد الأمينة على التراث حرفت الباقي فلم تذكر الرواية برمتها حسب ما نقله ابن أبي الحديد عن الجوهري عن الكامل للمبرد.
نعم أشار المحقق في ذيل الصفحة إلى ما رواه صاحب العقد الفريد وهذا كما اوردنا بالدليل الذي دعمناه بالرابط عن كتاب العقد الفريد...



وتحية لكل اخوتي الموالين جزاهم الله عن مولاتنا الزهراء خير الجزاء وحشرنا واياهم في زمرتها ورزقنا شفاعتها...

وشكر خاص لأخوتي الأعزاء المتفانين بخدمة اهل البيت عليهم السلام ونشر مظلومية الزهراء...الأخ العزيز ريح الهاب والأخت الغالية ميمونة واخونا العزيز الهدف....

اجركم على الزهراء عليها السلام...

فدك :

ولا تزعلون هو ترى بس (كبس البيت الذي يستأذن أشرف الخلق صلوات الله عليه واله لكي يدخلة) شفتون اشلون يتبع الرسول صلوات الله عليه واله بعد وفاته

الرسول يستأذن قبل الدخول على ابنته

وصاحبهم ترى "بس" كبس البيت يعني بريئ ولا كأنه روع قلب سيدة النساء وقهرها بهذا الفعل

اتخيلوا اخواني لو الهجوم كان من بعض الناس على بيت احدى قريباتهم او احدى بناتهم كان التاريخ ما بيرحم وليومكم هذا وسيكفرون ويحللون دم من فعل ذلك

لكن مع سيدة نساء العالمين (ع) يجوز "ربما اجتهاد" مثل ما قتل سبط الرسول اجتهاد

واسفاه عليك يازهراء من قوم جهلوا حقك وغصبوه ولم يكتفوا بذلك فقط بل كسروا اضلاعك التي تغلغل القرآن بين جنباتها وحرقوا منزلك واسقطوا حفيد الرسول

بئس ما جازوا به الرسول صلى الله عليه واله (اليس اجر الرسول هو المودة لاهل القربة) هذا اكبر برهان على ولائهم لنبيهم وهو ان يؤذوا بضعته لتموت مقهورة صلوات الله وسلامه عليها فنعم الخصم محمد ونعم الحكم الله ونعم الموعد القيامة.

واحزناه عليك يازهراء

انظروا لهذه الصورةhttp://www.alseraj.net/15/?صورة+++مذ...++الأمين

انها باب الدار التى ثوى فيها سيدة النساء (ع) .. ولطالما وقف عليه الامين جبرئيل مستأذنا للدخول .. ولطالما وقف عليه المصطفى (ص) مناديا بالسلام عليهم أهل البيت (ع) ..

وكم من الجميل ما كتب من الشعر ، على ذلك القفل الذي تفتح به مغاليق الابواب جميعها :

هو الحبيب الذي ترجى شفاعته ....... لكل هول من الأهوال مقتـحم

إلى هنا ننتهي من إعادة أهم المشاركات في هذا الموضوع ..

وننتقل إلى غيره بإذن الله ..

المحمدي

اللهم صل على محمدٍ وآل محمد وعجل فرجهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ونتقدم بالشكر الجزيل للاخ المحمدي على هذا المجهود
المبذول لاستعادة المواضيع

للرفع

السلام عليك يا فاطمة الزهراء وعلى ابيك المصطفى و بعلك المرتضى وعلى السبطين الشهدين