إعـــــــلان

**فقه السنة** · 05-11-2010, 04:35 PM

الشيخ الراضي : الاختلافات داخل المذهب الواحد أكثر من الاختلافات بين المذاهب

وبعد ذلك استعرض الشيخ الراضي الآراء داخل المذهب الواحد،وتعرض للنقد الذاتي لمدرسة أهل البيت(الشيعة)،وذلك بان الخلافات الموجودة فقهياً وعقدياً لا تخرج الشخص من تلك المدرسة،وأن الخلافات داخل المذهب قد تصل من 60 إلى 70%،واستعرض حول ذلك أقوال العلماء كما يلي:
1- الشيخ محمد بن النعمان المفيد المتوفي سنة 413هـ فقال" كما يستحق اسم التشيع ويغلب عليه من دان بإمامة أمير المؤمنين أو قال بإمامته عليه السلام وإن كان يعتقد ما ينكره كثير من الشيعة فهذا لا يخرجه من دائرة التشيع،وقد كان هشام بن الحكم شيعياً، وإن خالف الشيعة كافة في أسماء الله تعالى وما ذهب إليه من بعض الصفات".
2- هناك كتاب للشيخ الصدوق المتوفي سنة 381هـ واسمه(الاعتقادات)،والشيخ المفيد ألَّفَ كتاب يرد على الصدوق واسمه(تصحيح الاعتقادات).
3- السيد المرتضي المنوفي 436هـ وهو تلميذ الشيخ المفيد،ويختلف مع أستاذه في قرابة 95 مسألة إعتقادية وكانت علاقة الاحترام والمحبة بينهما متفشية في سلوكهم،وكان للسيد ابن طاووس كتيب حول الاختلافات بين الشيخ المفيد والسيد المرتضى عقدياً وفقهياً.
4- الشيخ الطوسي المتوفي سنة 460هـ وهو شيخ الطائفة له كتابان في الحديث "تهذيب الأحكام"في10 مجلدات،و كتاب "الاستبصار" وهو مختصر للتهذيب وفي 4 مجلدات،والأحاديث الخلافية ذكر بأنها أكثر من 5500حديث مختلف فيه.
ويقول الشيخ الطوسي حول جواز العمل" ومما يدل على جواز العمل بهذه الأخبار التي أشرنا أليها،ما ظهر بين الفرقة المحقة من الاختلاف الصادر عن العمل بها،فإنا وجدتها مختلفة المذاهب في الأحكام بالنسبة للشيعة،ويفتي أحدهم بما لا يفتي به صاحبه في جميع أبواب الفقه من الطهارة إلى أبواب الديات في العبادات والمعاملات مثل اختلافهم في العدد ورؤية الهلال وعدد الطلقات الثلاثة،وحتى أن باباً منه لا يسلم من الاختلاف إلا وجدت علماء الطائفة مختلفين في مسائل منه،وحتى أنك لو تأملت في اختلافهم (اي الشيعة) في الأحكام لوجدته أكثر من اختلافهم مع أبي حنيفة ومالك والشافعي،ووجدتهم مع هذا الاختلاف العظيم لم يقطع احد صاحبه ولم ينتهي إلى تضليله وتفسيقه والبراءة منه".
وكذلك ذكر عن الشيخ الطوسي بأن قال"لو قال القائل بأن من لديه الدليل القاطع وأعتبر مخالفه مخطئ وفاسق،فإن ذلك يلزم تفسيق الطائفة من قبله وجميع الشيوخ والعلماء المتقدمين،ومن بلغ إلى هذا الحد لا يحسن مكالمته".

قال شيخ الطائفة (الطوسي) : وحتى أنك لو تأملت في اختلافهم (اي الشيعة) في الأحكام لوجدته أكثر من اختلافهم مع أبي حنيفة ومالك والشافعي.

لاترمي بيوت الناس بالحجارة وبيتك من زجاج
و سبحان الله ,,,

**طالب الكناني** · 05-11-2010, 09:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

الشيخ الراضي : الاختلافات داخل المذهب الواحد أكثر من الاختلافات بين المذاهب

وبعد ذلك استعرض الشيخ الراضي الآراء داخل المذهب الواحد،وتعرض للنقد الذاتي لمدرسة أهل البيت(الشيعة)،وذلك بان الخلافات الموجودة فقهياً وعقدياً لا تخرج الشخص من تلك المدرسة،وأن الخلافات داخل المذهب قد تصل من 60 إلى 70%،واستعرض حول ذلك أقوال العلماء كما يلي:
1- الشيخ محمد بن النعمان المفيد المتوفي سنة 413هـ فقال" كما يستحق اسم التشيع ويغلب عليه من دان بإمامة أمير المؤمنين أو قال بإمامته عليه السلام وإن كان يعتقد ما ينكره كثير من الشيعة فهذا لا يخرجه من دائرة التشيع،وقد كان هشام بن الحكم شيعياً، وإن خالف الشيعة كافة في أسماء الله تعالى وما ذهب إليه من بعض الصفات".
2- هناك كتاب للشيخ الصدوق المتوفي سنة 381هـ واسمه(الاعتقادات)،والشيخ المفيد ألَّفَ كتاب يرد على الصدوق واسمه(تصحيح الاعتقادات).
3- السيد المرتضي المنوفي 436هـ وهو تلميذ الشيخ المفيد،ويختلف مع أستاذه في قرابة 95 مسألة إعتقادية وكانت علاقة الاحترام والمحبة بينهما متفشية في سلوكهم،وكان للسيد ابن طاووس كتيب حول الاختلافات بين الشيخ المفيد والسيد المرتضى عقدياً وفقهياً.
4- الشيخ الطوسي المتوفي سنة 460هـ وهو شيخ الطائفة له كتابان في الحديث "تهذيب الأحكام"في10 مجلدات،و كتاب "الاستبصار" وهو مختصر للتهذيب وفي 4 مجلدات،والأحاديث الخلافية ذكر بأنها أكثر من 5500حديث مختلف فيه.
ويقول الشيخ الطوسي حول جواز العمل" ومما يدل على جواز العمل بهذه الأخبار التي أشرنا أليها،ما ظهر بين الفرقة المحقة من الاختلاف الصادر عن العمل بها،فإنا وجدتها مختلفة المذاهب في الأحكام بالنسبة للشيعة،ويفتي أحدهم بما لا يفتي به صاحبه في جميع أبواب الفقه من الطهارة إلى أبواب الديات في العبادات والمعاملات مثل اختلافهم في العدد ورؤية الهلال وعدد الطلقات الثلاثة،وحتى أن باباً منه لا يسلم من الاختلاف إلا وجدت علماء الطائفة مختلفين في مسائل منه،وحتى أنك لو تأملت في اختلافهم (اي الشيعة) في الأحكام لوجدته أكثر من اختلافهم مع أبي حنيفة ومالك والشافعي،ووجدتهم مع هذا الاختلاف العظيم لم يقطع احد صاحبه ولم ينتهي إلى تضليله وتفسيقه والبراءة منه".
وكذلك ذكر عن الشيخ الطوسي بأن قال"لو قال القائل بأن من لديه الدليل القاطع وأعتبر مخالفه مخطئ وفاسق،فإن ذلك يلزم تفسيق الطائفة من قبله وجميع الشيوخ والعلماء المتقدمين،ومن بلغ إلى هذا الحد لا يحسن مكالمته".

قال شيخ الطائفة (الطوسي) : وحتى أنك لو تأملت في اختلافهم (اي الشيعة) في الأحكام لوجدته أكثر من اختلافهم مع أبي حنيفة ومالك والشافعي.

لاترمي بيوت الناس بالحجارة وبيتك من زجاج
و سبحان الله ,,,

ووجدتهم مع هذا الاختلاف العظيم لم يقطع احد صاحبه ولم ينتهي إلى تضليله وتفسيقه والبراءة منه".

واستعرض الراضي الاختلاف في داخل المذاهب السنية
وذكر الراضي بأنه كانت هناك حالة التكفير والتفسيق وجاء ببعض الأمثلة منها: القاضي أبو عبدالله محمد بن موسى الحنفي التركي المتوفي سنة 506هـ وكان يقول "لو كان لي الأمر لأخذت من الشافعي الجزية" أي يعاملهم معاملة اليهود والنصارى. وأبو حامد المظفر الطوسي الشافعي المتوفي سنة 567هـ وكان يقول" لو كان لي الأمر لوضعت على الحنابلة الجزية". في وقت ابن تيمية،كان بعضهم يطلق على من يقول بأن أبن تيمية شيخ الإسلام فهو يعتبر كافر وفاسق كما ذكر الذهبي.
وفي ختام حديثه حث الراضي الحضور على ضرورة التوحد ولم الشمل بجميع المذاهب الإسلامية "لأن في ذلك قوة وعظمة لمكانة الإسلام الأصيلة، وأن الخلافات الموجودة تزيد من قوتنا وتجعلنا خير أمة أخرجت للناس".

صوره من الارشيف للشيخ الراضي مع الشيخ العبيكان

**يوسف إبراهيم** · 05-11-2010, 09:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

بسم الله الرحمن الرحيم

ب- التلقي الخاص: ومثل هذا النوع من التلقي مختص بالامام أمير المؤمنين عليه السلام حيث أنه تلقى الأحكام بصورة خاصة من النبي ص وكان نتيجة هذا التلقي الخاص أن ألف الإمام ع وفي زمان النبي ص كتبا يعبر عنها في كتبنا بأنها كانت بإملاء النبي ص وتأليف الإمام ع وهي كتب متعددة،

و أين هذه الكتب التي ادعيت أن الإمام علي رضي الله عنه تلقاها بصورة خاصة ؟

**شيخ الطائفة** · 05-11-2010, 11:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

الشيخ الراضي : الاختلافات داخل المذهب الواحد أكثر من الاختلافات بين المذاهب

وبعد ذلك استعرض الشيخ الراضي الآراء داخل المذهب الواحد،وتعرض للنقد الذاتي لمدرسة أهل البيت(الشيعة)،وذلك بان الخلافات الموجودة فقهياً وعقدياً لا تخرج الشخص من تلك المدرسة،وأن الخلافات داخل المذهب قد تصل من 60 إلى 70%،واستعرض حول ذلك أقوال العلماء كما يلي:
1- الشيخ محمد بن النعمان المفيد المتوفي سنة 413هـ فقال" كما يستحق اسم التشيع ويغلب عليه من دان بإمامة أمير المؤمنين أو قال بإمامته عليه السلام وإن كان يعتقد ما ينكره كثير من الشيعة فهذا لا يخرجه من دائرة التشيع،وقد كان هشام بن الحكم شيعياً، وإن خالف الشيعة كافة في أسماء الله تعالى وما ذهب إليه من بعض الصفات".
2- هناك كتاب للشيخ الصدوق المتوفي سنة 381هـ واسمه(الاعتقادات)،والشيخ المفيد ألَّفَ كتاب يرد على الصدوق واسمه(تصحيح الاعتقادات).
3- السيد المرتضي المنوفي 436هـ وهو تلميذ الشيخ المفيد،ويختلف مع أستاذه في قرابة 95 مسألة إعتقادية وكانت علاقة الاحترام والمحبة بينهما متفشية في سلوكهم،وكان للسيد ابن طاووس كتيب حول الاختلافات بين الشيخ المفيد والسيد المرتضى عقدياً وفقهياً.
4- الشيخ الطوسي المتوفي سنة 460هـ وهو شيخ الطائفة له كتابان في الحديث "تهذيب الأحكام"في10 مجلدات،و كتاب "الاستبصار" وهو مختصر للتهذيب وفي 4 مجلدات،والأحاديث الخلافية ذكر بأنها أكثر من 5500حديث مختلف فيه.
ويقول الشيخ الطوسي حول جواز العمل" ومما يدل على جواز العمل بهذه الأخبار التي أشرنا أليها،ما ظهر بين الفرقة المحقة من الاختلاف الصادر عن العمل بها،فإنا وجدتها مختلفة المذاهب في الأحكام بالنسبة للشيعة،ويفتي أحدهم بما لا يفتي به صاحبه في جميع أبواب الفقه من الطهارة إلى أبواب الديات في العبادات والمعاملات مثل اختلافهم في العدد ورؤية الهلال وعدد الطلقات الثلاثة،وحتى أن باباً منه لا يسلم من الاختلاف إلا وجدت علماء الطائفة مختلفين في مسائل منه،وحتى أنك لو تأملت في اختلافهم (اي الشيعة) في الأحكام لوجدته أكثر من اختلافهم مع أبي حنيفة ومالك والشافعي،ووجدتهم مع هذا الاختلاف العظيم لم يقطع احد صاحبه ولم ينتهي إلى تضليله وتفسيقه والبراءة منه".
وكذلك ذكر عن الشيخ الطوسي بأن قال"لو قال القائل بأن من لديه الدليل القاطع وأعتبر مخالفه مخطئ وفاسق،فإن ذلك يلزم تفسيق الطائفة من قبله وجميع الشيوخ والعلماء المتقدمين،ومن بلغ إلى هذا الحد لا يحسن مكالمته".

قال شيخ الطائفة (الطوسي) : وحتى أنك لو تأملت في اختلافهم (اي الشيعة) في الأحكام لوجدته أكثر من اختلافهم مع أبي حنيفة ومالك والشافعي.

لاترمي بيوت الناس بالحجارة وبيتك من زجاج
و سبحان الله ,,,

إنا لله و إنا إليه راجعون
جن جنون الرجل وبدء يهذى ..

من تطرق للأختلاف في المذهب السني حتى تأتي بكل هذا
يبدوا أنك تحولت إلى مكينة نسخ دون أن تقرأ الموضوع

الموضوع حول أختلاف الفقه بين الشيعة و السنة
والسبب بمعنى عام هو أننا نرجع للصادق -صلوات الله عليه- و الأئمة المعصومين
وأنتم ترجعون للصحابة و غيرهم
وبمعنى خاص أن العلم الذى عند علي -صلوات الله عليه- أخص من العلم الذي عند الصحابة
لوجود تلقى خاص و تلقى عام ...

ثم يقول العلامة تأكيداً على الحجة البالغة التى أتى بها والبرهان المنير : من بيته من زجاج لا يرمى الناس بالحجر !!!!!!

**شيخ الطائفة** · 05-11-2010, 11:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يوسف إبراهيم

و أين هذه الكتب التي ادعيت أن الإمام علي رضي الله عنه تلقاها بصورة خاصة ؟

ماكانت كتب صارت الأن أحاديث ينقلها لنا أبنائه المعصومين -صلوات الله عليهم-

أولاً : السيد -دام ظله- ليس في مقام الأحتجاج
بل هي جزء من دروسه و نقطة قد يغفل عنها البعض

ثانياً : إن كنت تقصد الأحاديث
فقد روى في كتبكم الكثير من الأحاديث التى تدل على أن الأمام علي -صلوات الله عليه-
كان يتلقى علوماً لم يعطيها الرسول -صلى الله عليه و اله و سلم- للجميع
كحديث علمني رسول الله ألف باب كل باب يفتح ألف باب و حديث أقضاكم علي و حديث أنا مدينة العلم و علي بابها
وتفسير (وتعيها إذن واعية) بالأمام علي من مصادركم
وغيرها الكثير من القرائن التى تدل على أن الأمام علي -صلوات الله عليه- كان عنده من العلوم ما ليس موجوداً عند الباقي

**farajmatari** · 06-11-2010, 12:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

ماكانت كتب صارت الأن أحاديث ينقلها لنا أبنائه المعصومين -صلوات الله عليهم-

أولاً : السيد -دام ظله- ليس في مقام الأحتجاج
بل هي جزء من دروسه و نقطة قد يغفل عنها البعض

ثانياً : إن كنت تقصد الأحاديث
فقد روى في كتبكم الكثير من الأحاديث التى تدل على أن الأمام علي -صلوات الله عليه-
كان يتلقى علوماً لم يعطيها الرسول -صلى الله عليه و اله و سلم- للجميع
كحديث علمني رسول الله ألف باب كل باب يفتح ألف باب و حديث أقضاكم علي و حديث أنا مدينة العلم و علي بابها
وتفسير (وتعيها إذن واعية) بالأمام علي من مصادركم
وغيرها الكثير من القرائن التى تدل على أن الأمام علي -صلوات الله عليه- كان عنده من العلوم ما ليس موجوداً عند الباقي

العاقل من تنبه وتيقظ ونظر بعين اليقين والبصيرة لمعارف مصباح العلوم الامام علي
فسبحان مَن جعل يقينة موضعَ سرِّه، ومقامَ استنارة محبية ، وأداةَ نشر نور الهداية
فمن يملك مفتاح باب علوم امام العالمين
تحياتي لكم جميعا

**فقه السنة** · 06-11-2010, 03:53 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

الموضوع حول أختلاف الفقه بين الشيعة و السنة
والسبب بمعنى عام هو أننا نرجع للصادق -صلوات الله عليه- و الأئمة المعصومين
وأنتم ترجعون للصحابة و غيرهم
وبمعنى خاص أن العلم الذى عند علي -صلوات الله عليه- أخص من العلم الذي عند الصحابة
لوجود تلقى خاص و تلقى عام ...

لو كان القول صحيحا لما اختلف علماءكم اكثر من اختلاف الشافعي ومالك وابي حنيفة فيما بينهم كما قال الطوسي.
ولما وجد 5500 رواية مختلف فيها عندكم

وهذا دليل على ان هناك اشكال كبير عندكم, وانتم لا تأخذون الدين من الصادق, بل تأخذونه من الذين نقلوا لكم اقوالا منسوبه اليه والتناقض فيها دليل على مشكلة النقل.

ونحن نرجع مباشرة الى الرسول , لان الروايات مسنده.

**من شك به فقد كفر** · 06-11-2010, 04:19 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد
بارك الله فيك أخي وتاج رأسي شيخ الطائفة على المحاضرة القيمة لمرجعنا الأعلى دام ظله الوارف
وجعله في ميزان حسناتك
وإن شاء الله يستفيد منها الجميع

**شيخ الطائفة** · 06-11-2010, 11:45 PM

لو كان القول صحيحا لما اختلف علماءكم اكثر من اختلاف الشافعي ومالك وابي حنيفة فيما بينهم كما قال الطوسي.

لا تزال تهذي ؟
الموضوع عن مسألة معينة وهو لم يقول هذا الكلام بشكل عام بل عن موضوع خاص
والواقع يكذب هذا الخبر
ففرق بين الأختلافات الفقهية بين علمائنا
وبين علمائكم الذين كفروا بعضهم البعض و أختلفوا حتى بالعقائد
حتى التشهد لا يوجد صيغة متفق عليها بين المذاهب الأربعة

ولما وجد 5500 رواية مختلف فيها عندكم

وقد كنت أظن أن كل روايات أهل السنة متفق عليها بين كل أهل السنة !!!

وهذا دليل على ان هناك اشكال كبير عندكم, وانتم لا تأخذون الدين من الصادق, بل تأخذونه من الذين نقلوا لكم اقوالا منسوبه اليه والتناقض فيها دليل على مشكلة النقل.

فعلاً هي مشكلة
والدليل أنها موجودة عند كل الفرق الأسلامية
فكلهم يأخذون الدين من رواتهم

ونحن نرجع مباشرة الى الرسول

, لان الروايات مسنده.

مسندة إلى كم ناصبي قبل أن تصل للرسول !!!

عقول !!!!!!!

**شيخ الطائفة** · 06-11-2010, 11:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

اللهم صل على محمد وآل محمد
بارك الله فيك أخي وتاج رأسي شيخ الطائفة على المحاضرة القيمة لمرجعنا الأعلى دام ظله الوارف
وجعله في ميزان حسناتك
وإن شاء الله يستفيد منها الجميع

بارك الله فيك مولانا الكريم
أشكر مرورك العطر
ولا تنساني من دعواتكم

**شيخ الطائفة** · 07-11-2010, 03:57 PM

اللهم صلى على محمد وال محمد

**شيخ الطائفة** · 08-11-2010, 12:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

اللهم صلى على محمد وال محمد

**شيخ الطائفة** · 21-12-2010, 04:21 AM

سؤال : هل عند أحد الصحابة أحاديث خاصة به هو فقط غير الأمام علي -صلوات الله عليه- ؟

أم أن كلامهم و أحاديثهم عامة أختص بها المسلمون كافة ؟

وهذا دليل ما بعده دليل وحجة ما بعدها حجة
لمن تتبع أحاديث الرسول -صلى الله عليه و اله وسلم- عند الفريقين
يلاحظ أن ما أختص به الأمام علي -صلوات الله عليه- من أحاديث
ولا تجد هذا التخصيص عند الأخرين

أطال الله في عمر سيدنا
وصلى الله على محمد وال محمد

**محطم الطاغوت** · 21-12-2010, 06:01 AM

بعد السلام والتحية ..
اخونا شيخ الطائفة .. المقرّر هو السيد هاشم الهاشمي الكلبايكاني -الساكن في ايران- صحيح ؟
عظم الله اجوركم باستشهاد مولانا الحسين (سلام الله عليه) ..