تويت
المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
شيوخكم يقولون ((مات)) ثم تكلم بعد الموت
البس نظارة واقرأ ياناصبي
-
شيوخكم لايقولون ((قد يكون اغمى عليه))
شيوخكم يقولون ((مات)) ثم تكلم بعد الموت
البس نظارة واقرأ ياناصبي -
هناك من دفن ثم استخرج من قبره.المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
واعتقادهم أنه مات لا يعني أنه حقا قد مات.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ~ناصر الحق~
رجوع الحمير إلى الدنيا عند أهل السنة
لقد روى أهل السنة في كتبهم كثيراً من الأحاديث الصحيحة التي تدل على الرجعة إلا أنهم هداهم الله أصروا على إنكارها.
ونحن سنذكر جملة من تلكم الأحاديث . منها:
أخرج أبو بكر بن أبي الدنيا في كتاب (من عاش بعد الموت) بسنده عن الشعبي أن قوماً أقبلوا من اليمن متطوّعين في سبيل الله، فنفق حمار رجل منهم، فأرادوه أن ينطلق معهم فأبى، فقام فتوضأ وصلى، فقال: اللهم إني جئت من الدفينة مجاهداً في سبيلك وابتغاء مرضاتك، وإني أشهد أنك تحيي الموتى وتبعث من في القبور، لا تجعل لأحد علي منَّة، وإني أطلب إليك أن تبعث لي حماري. ثم قام إلى الحمار فضربه، فقام الحمار ينفض أذنيه، فأسرجه وألجمه، ثم ركبه فأجراه فلحق بأصحابه، فقالوا: ما شأنك؟ قال: شأني أن الله بعث لي حماري. قال الشعبي: فأنا رأيت الحمار بيع أو يباع بالكناسة ـ يعني بالكوفة (راجع كتاب من عاش بعد الموت للحافظ ابن أبي الدنيا، ص 31. ونقله ابن كثير عنه في البداية والنهاية 6/161 وقال: قال البيهقي: هذا إسناد صحيح).
قلت: إن الشيعة عندما يروون أمثال ذلك في حق أئمتهم يكون ذلك غلوّاً فيهم، وأما رواية هذه الرواية وغيرها في حق رجل مجهول من اليمن فإنه لا يكون غلواً، فلا أدري لمَ باؤكم تجر، وباء غيركم لا تجر؟
نعم، باء غيرهم لا تجر بسبب البغض المستتر والعداء المضمر لأهل البيت عليهم السلام.
وللطيف في الأمر أنهم أنكروا رجعة المؤمنين وأقروا برجعة البهائم والحمير، فهل يعتقدون أن الله تعالى قادر على إرجاع الحمير دون المؤمنين؟؟؟؟؟
فما هو جوابهم على ذلك؟؟؟؟؟؟تعليق
-
يعني انهم لم يقولوا بصحتهاالمشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
أي انهم لا يؤمنون بها
ثم لو صحت تكون كسابقاتها يحتمل أنه لم يمت
وإذا حضر الاحتمال بطل الاستدلالتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـدايةالظن في انه مات
والظن ليس كاليقين
تعليق
-
نعم الظن ليس كاليقينالمشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
ولكن شيوخك لم يقولوا ((نظن)) بل قالوا ((مات))
البس نظارة واقرا مشاركة رقم واحدتعليق
-
الثابت انه مات الا ان يثبت العكسالمشاركة الأصلية بواسطة ~ناصر الحق~
فشيوخكم يقولون انه مات ولو ان الكلام بعد الموت يخالف عقيدتكم لما جزموا بذلك
وقالوا انه ماتتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـدايةقد قيل : ليس احد الا يؤخذ من قوله ويدع غير النبي صلى الله عليه و سلم
واما قولك ان الاصل انه مات, فقد قلنا لك ان الاغماء يقع على الاحياء ويظن عليهم الموت, وحتى لو قيل انه مات, فقد يخطئ المحدث ويظن ذلك.
والعقائد لاتؤخذ من القصص والاستدلال عليها بان فلان سيرجع الى الحياة.
والا لما جاز ان تتزوج نساء الاموات او ان تقسم اموالهم لانه قد يقال ان هناك احتمال بعودتهم, فعليه لايجوز!!!!!
ومن يقول بذلك؟؟؟
تعليق
-
1- ان صدقت بالرواية او لم تصدق اضرب رأسك بالجدار فانت شخص معاند ولا انتظر منك ان تقول الحقيقةالمشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
2- هؤلاء المحدثين الذين تتحدث عنهم والذين يقولون ان الموتى تكلموا بعج وفاتهم هم رموز اهل السنة الذين ياخذ منهم السنة دينهم كالبخاري صنمكم الاكبر والبيهقي وابن كثير وغيرهم
ولو كانت رجعة الموتى بعد موتهم تخالف عقيدة السنة لما قال هؤلاء الشيوخ الكبار هذا الكلام
3- انت مجرد قزم صغير ونك نيم نكرة واهل السنة يضربون بك وبكلامك في الجدار حيث ان اهل السنة ياخذون كلام شيوخهم مثل البخاري والبيهقي وابن كثير
،،،،،،،،،،،،،،،
يرفع لاهل السنة ليشاهدون افلاس الوهابي البيريكيتعليق
-
نريد رواية شخص أصبح رفاة ليس رواية احتمالات لاشخاص ماتوا وعادوا مباشرةتعليق
-
انت تقول انها احتمالات لكن شيوخك يمثل البخاري والبيهقي وابن كثير يقولون مات ثم تكلم واهل السنة لهم القرار اما يصدقونك انت مجرد نك نيم نكرة واما ان يصدقون شيوخهم ،،،،،،،،،،،المشاركة الأصلية بواسطة ~ناصر الحق~تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ~ناصر الحق~
ما يستطيع
فهو يدندن على تلك الاحتمالات
واخبرناه انه لو كان هناك احتمال ان الانسان يرجع بعد وفاته, فلا يجوز ان تتزوج نساءه او تقسم امواله بين ورثته.
تعليق
-
صدقت بارك الله فيكالمشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
موضوعهم نسف لذلك تركوهتعليق
-
هل افلستم ؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
شيوخكم يقولون مات وتكلم
شيوخكم لم يقولون احتمالات
الان الخيار لاهل السنة
-- اما ان يصدقون شيوخهم مثل البخاري وابن كثير والبيهقي
-- واما ان يكذبون شيوخهم ويصدقون نكرات مثلكمتعليق
-
بعد الافلاسالمشاركة الأصلية بواسطة ~ناصر الحق~
اكتفيت بالتصفيق والتطبيل
انت تقول احتمالات وشيوخكم لايقولون احتمالات
والحكم للمشاهد الكريم
تصديق النكرات امثالكم او تصديق شيوخهم المشهورين مثل البخاريتعليق
تعليق