إعـــــــلان

**من شك به فقد كفر** · 05-11-2010, 09:01 PM

عظم الله اجورنا واجوركم بإستشهاد سيدنا وامامنا محمد بن علي بن موسى الجواد
ونعزي صاحب العصر والزمان ارواحنا لمقدمه فداء وعلمائنا العظام والامة الاسلامية
وندعو من الله تعالى ان يثبتنا واياكم اخوتي الاعضاء على ولاية امير المؤمنين
آمين يارب العالمين بحق محمد وآل محمد أن يكتب لك الآجر وأن يحشرك أخي طالب الكناني وأيانا مع محمد وآل محمد في جنات النعيم
اللهم صل على نبينا محمد وآل محمد
ولعن الله أعداء نبينا محمد وآل محمد

مأجور بحق مصاب الإمام محمد بن علي بن موسى الجواد

**وهج الإيمان** · 06-11-2010, 03:51 PM

عظم الله أجورنا وأجوركم بهذا المصاب الجلل في إستشهاد إمام المسلمين الإمام الجواد عليه السلام ، والله المنتقم من ظالمي محمد وآل محمد عليهم الصلاة والسلام

**al ameer** · 06-11-2010, 03:55 PM

عظم الله أجورنا وأجوركم بهذا المصاب الجلل في إستشهاد إمام المسلمين الإمام الجواد عليه السلام ، والله المنتقم من ظالمي محمد وآل محمد عليهم الصلاة والسلام

**محمد علي حسن** · 06-11-2010, 04:00 PM

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

أعظم الله أجرك مولاي يا صاحب الزمان ....بجدك الإمام الجواد ...ولعن الله أعدائكم من الأولين والآخرين .

م8 · 06-11-2010, 05:11 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عظم الله أجورنا وأجوركم بستشهاد سيدنا وامامنا وحبيبنا الإمام محمد بن علي بن موسى الجواد عليه السلام .

ملاحظة : يثبت الموضوع .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

**انا عراقي 11** · 07-11-2010, 11:21 PM

ونرفع اعز التعازي الى مقام نبي الرحمة محمد بن عبد الله {صلى الله عليه وآله وسلم}
وإلى الأئمة الميامين الكرام الطاهرين أعلام الهدى ومصابيح الدجى عليهم أفضل الصلاة والسلام
لاسيما مولانا ومنقذنا المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف
وإلى المراجع الدين العظام {حفظهم الله} وإلى العالم الإسلامي في كافة أنحاء المعمورة
بذكرى إستشهاد سيدنا وامامنا محمد بن علي بن موسى الجواد{عليه السلام }

عظم الله أجورنا وأجوركم بهذا المصاب الجلل

**شيخ الطائفة** · 08-11-2010, 07:09 PM

قصة وفاة الأمام -صلوات الله عليه- مع النعي :

http://www.youtube.com/watch?v=ZPOFNCObJow&feature=related

على لسان الشيخ : حسن قيوم

وهذه لطمية باب المراد -بالفارسية- :

http://www.youtube.com/watch?v=0YlVvVBOOPU&feature=related

ولطمية ملا باسم الكربلائي : عطر قبرك أشمه للأمامين الكاظمين -صلوات الله عليهما-

http://www.youtube.com/watch?v=QR1kHYz9CHA&feature=related

لعنة الله على أم الفضل

**شيخ الطائفة** · 08-11-2010, 07:25 PM

سبب أغتيال المأمون -لعنة الله عليه- للأمام الجواد -صلوات الله عليه- :

روى زرقان صاحب ابن ابي داود القاضي وصديقه الحميم قال : رجع ابن ابي داود ، ذات يوم من عند المعتصم وهو مغتم فقلت له في ذلك فقال : وددت اليوم اني قد متُّ منذ عشرين سنة ، قال قلت له : ولم ذاك ؟
قال : لما كان من هذا الاسود ابي جعفر محمد بن علي بن موسى اليوم بين يدي امير المؤمنين ، قال : قلت له : وكيف كان ذلك ؟
قال : ان سارقاً أقر على نفسه بالسرقة ، وسأل الخليفة تطهيره باقامة الحد عليه، فجمع لذلك الفقهاء في مجلسه وقد احضر محمد بن علي فسالنا عن القطع في أي موضع يجب ان يقطع ؟
قال فقلت : من الكربوع ( عظيم في طرف الوظيف مما يلي الرسغ ) قال : وما الحجة في ذلك ؟ قال : قلت : لان اليد في الاصابع والكف الى الكربوع ، يقول الله في التيمم : { فامسحوا بوجوهكم وايديكم } واتفق معي على ذلك قوم .
وقال آخرون : بل يجب القطع من المرفق ، قال : وما الدليل على ذلك ؟
قالوا : لان الله لما قال : { وايديكم الى المرافق } في الغسل (أي الوضوء) دل على ان حد اليد هو المرفق . قال فالتفت الى محمد بن علي (عليه السلام) فقال : ما تقول في هذا يا ابا جعفر :
فقال : قد تكلم القوم فيه يا امير المؤمنين .
قال : دعني مما تكلموا به ! أي شيء عندك ؟
قال : اعفني من هذا يا امير المؤمنين .
قال : اقسمت عليك بالله لما اخبرت بما عندك فيه .
فقال : اما اذا اقسمت عليَّ بالله فاني اقول انهم اخطأوا في السنة فان القطع يجب ان يكون من مفصل اصول الاصابع ، فيترك الكف .
قال : وما الحجة في ذلك .
قال : قول رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) السجود على سبعة اعضاء : الوجه
واليدين والركبتين والرجلين ، فاذا قطعت يده من الكرسوع او المرفق لم يبق له يد يسجد عليها ، قال الله تبارك وتعالى : { وان المساجد لله } يعني به هذه الاعضاء السبعة التي يسجد عليها . وما كان لله لا يقطع .
قال : فأعجب المعتصم ذلك وأمر بقطع يد السارق من مفصل الاصابع دون الكف .
قال ابن ابي داود : قامت قيامتي ، وتمنيت اني لم أك حياً فصرت الى المعتصم بعد ثلاثة ايام فقلت : ان نصيحة امير المؤمنين عليّ واجبة ، وانا اكلمه بما اعلم اني ادخل به النار ، قال : وما هو ؟
قلت : اذا جمع امير المؤمنين في مجلسه فقهاء رعيته وعلماءهم لأمر واقع من امور الدين ، فسألهم عن الحكم فيه فأخبروه بما عندهم من الحكم في ذلك ، وقد حضر مجلسه اهل بيته وقواده ووزراؤه وكتابه ، وقد تسامع الناس بذلك من وراء بابه ، ثم يترك اقاويلهم كلهم لقول رجل يقول شطر هذه الامة بامامته ، ويدعون انه اولى منه بمقامه ثم يحكم بحكمه دون حكم الفقهاء !
قال : فتغيّر لونه وانتبه لما نبهته له ، وقال : جزاك الله عن نصيحتك خيراً ، قال فأمر اليوم الرابع فلانا من كتّابه ، او وزرائه ان يدعوه الى منزله فدعاه وأبى ان يخيبه وقال : قد علمت اني لا احضر مجالسكم ، فقال اني انما ادعوك الى الطعام واحب ان تطأ ثيابي ، وتدخل منزلي فاتبرك بذلك ، فقد احب فلان بن فلان من وزراء الخليفة لقاءك فصار اليه فدسّ اليه السم ، فلما طعم منها احس السم فدعا بدابته فسأله رب المنزل ان يقيم قال : خروجي من دارك خير لك ، فلم يزل يومه ذلك وليله في خِلفةٍ حتى قبض عليه السلام

تعليق السيد محمد تقي المدرسي -دام ظله- على الرواية :

يتبين لنا من هذه الرواية عدة امور :
اولاً : منزلة الامام الجواد العلمية .
ثانياً : حالة الحركة الرسالية حيث قال : رجل يقول شطر هذه الامة بامامته ، ويدعون انه اولى منه ( أي من المعتصم ) بمقامه .
ثالثاً : حدد اسلوب السلطة في مواجهة الحركة وذلك بدس السم الى قائدها .
لقد اصبحت دلالات الامامة واضحة للعيان جلية كالشمس المشرقة ، وهكذا فقد بلغ التشيع في عهد الامام الجواد ( عليه السلام ) كل مبلغ ، واستطاعت ايديولوجيته الفكرية ان ترسخ في قلوب الناس ، الامر الذي جعل التسليم بإمامته امر مسلّم به مع صغر سنه .
فالقضية ليست قضية عمر او طول او جثة او لحية بيضاء ، او حتى مجرد لحية، فالامام لم يكن ذا لحية آنذاك فعمره لم يزد على الحادية عشر .
وهكذا الامام الحجة المنتظر ( عجل الله فرجه ) وهو اصغر الائمة سنا حينما قام بالامامة ، كان عمره خمس سنين ، وربما اربع سنين ، وكان عنده علم ما كان وما يكون وبعدئذ انتقل الى حالة الغيبة ، وقد مد الله سبحانه وتعالى في عمره الى يومنا هذا ، وكل هذه امور غيبية نحن نعتقد بها ونستدل عليها من الكتاب والسنة ، والعقل لا يستطيع انكار هذه الحقائق .
وإذا دققنـا النظر في حياة الامام الجواد والسر في انه اصبح اماماً وهو لا يزال صغيراً ، نجد ان سر هذه المرحلة هو جعلها امتحان للبشر من حيث ولايتهم لقيادة الائمــة المعصومين ( عليهم السلام ) ومدى اخلاصهم لعقيدتهم ، اذ كانت هذه المرحلـة تمهد بصورة تدريجية لمرحلة الغيبة التي سيقوم فيها الامام الحجــة ( عجل الله فرجه ) وهي أمـر لا يحتمله إلاّ من امتحن الله قلبه واخلص في الـذب عن مبدأ . فكان من الواجب العمـل على تقبل الرساليين النفسي للغيبـــة .
صحيح ان هناك الكثير من الاحاديث المتواترة عن الرسول الاكرم ( صلى الله عليه وآله ) في أمـر المنتظر ، الا ان سماع الاحاديث شيء والايمان بها شيء آخــر .
اننـا ومن خلال حياة الامام الجواد ( عليه السلام ) ، وما فيها من حكم وأحداث ، فان ذلك يدفعنا لكي نؤمن بالغيب ومعجزاته ولكن ذلك الايمان الذي لا ينكر دور المسببات الماديــة .

**طالب الكناني** · 08-11-2010, 08:29 PM

احسنت مولاي شيخ الطائفة
ولعنة الله على المعتصم قاتل الامام الجواد عليه السلام

**الحاجة ليلى** · 09-11-2010, 12:57 PM

عظم الله أجورنا وأجوركم باستشهاد إمام المسلمين الإمام الجواد عليه السلام ، ولعن الله ظالمي محمدا وآل محمد

**الحاجة ليلى** · 09-11-2010, 12:59 PM

نقلاً عن كتاب مفاتيح الجنان آية الله الشيخ عباس القمي:
وأمّا الزّيارة الخاصّة بالامام محمّد التّقي الجواد (عليه السلام) فقد قال فيها الاجلاّء الثّلاثة المفيد والشهيد والسيد ابن طاووس ثمّ توجّه نحو قبر أبي جعفر محمّد بن عليّ الجواد (عليهما السلام) وهو بظهر جدّه الامام الكاظم (عليه السلام) فاذا وقفت عليه فقُل:
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا وَلِيَّ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نُورَ اللهِ في ظُلُماتِ الاَْرْضِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ رَسُولِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ وَعَلى آبائِكَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ وَعَلى اَبْنائِكَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ وَعَلى اَوْلِيائِكَ، اَشْهَدُ اَنَّكَ قَدْ اَقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَيْتَ الزّكاةَ، وَاَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ، وَنَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَتَلَوْتَ الْكِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَجاهَدْتَ في اللهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَصَبَرْتَ عَلَى الاَْذى في جَنْبِهِ حَتّى أتاكَ الْيَقينُ، اَتَيْتُكَ زائِراً عارِفاً بِحَقِّكَ مُوالِياً لاَِوْلِيائِكَ مُعادِياً لاَِعْدائِكَ فَاشْفَعْ لي عِنْدَ رَبِّكَ.
ثمّ قبّل القبر وضَع خدّيك عليه، ثمّ صلّ ركعتين للزّيارة وصلّ بعدهما ما شئت ثمّ اسجد وقُل: اِرْحَمْ مَنْ اَساءَ وَاقْتَرَفَ وَاسْتَكانَ وَاعْتَرَفَ، ثمّ اقلب خدّك الايمن وقُل: اِنْ كُنْتُ بِئْسَ الْعَبْدُ فَاَنْتَ نِعْمَ الرَّبُّ ثمّ اقلب خدّك الايسر وقُل: عَظُمَ الذَّنْبُ مِنْ عَبْدِكَ فَلْيَحْسُنِ الْعَفْوُ مِنْ عِنْدِكَ يا كَريمُ، ثمّ عُد الى السّجود وقُل: شُكْراً شُكْراً مائة مرّة ثمّ انصرف.

*******
زيارة اُخرى للامام محمّد بن عليّ التّقي (عليهما السلام)
قال السّيد ابن طاوُس في المزار: اذا زُرت الامام موسى الكاظم (عليه السلام) فقِف على قبر الجواد (عليه السلام) وقبّله وقُل:
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَبا جَعْفَر مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ الْبَرَّ التَّقِيَّ الاِْمامَ الْوَفِيَّ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الرَّضِيُّ الزَّكِيُّ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا وَلِيَّ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نَجِيَّ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا سَفيرَ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا سِرَّ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا ضِياءَ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا سَناءَ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا كَلِمَةَ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا رَحْمَةَ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا النُّوُرُ السّاطِعُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْبَدْرُ الطّالِعُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الطَّيِّبُ مِنَ الطَّيِّبينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الطّاهِرُ مِنَ الْمُطَهَّرينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الاْيَةُ الْعُظْمى، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْحُجَّةُ الْكُبْرى، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْمُطَهَّرُ مِنَ الزَّلاَّتِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْمُنَزَّهُ عَنِ الْمُعْضِلاتِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْعَلِىُّ عَنْ نَقْصِ الاَْوْصافِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الرَّضِيُّ عِنْدَ الاَْشْرافِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَمُودَ الدّينَ، اَشْهَدُ اَنَّكَ وَلِيَّ اللهِ وَحُجَّتُهُ في اَرْضِهِ وَأنَّكَ جَنْبُ اللهِ وَخيَرَةُ اللهِ وَمُسْتَوْدَعُ عِلْمِ اللهِ وَعِلْمِ الاَْنْبِياءِ، وَرُكْنُ الاْيمانِ وَتَرْجُمانُ الْقُرْآنِ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مَنِ اتَّبَعَكَ عَلَى الْحَقِّ وَالْهُدى، وَاَنَّ مَنْ اَنْكَرَكَ وَنَصَبَ لَكَ الْعَداوَةَ عَلَى الضَّلالَةِ وَالرَّدى اَبْرَءُ اِلَى اللهِ وَاِلَيْكَ مِنْهُمْ في الدُّنْيا وَالاْخِرَةِ، وَاَلسَّلامُ عَلَيْكَ ما بَقيتُ وَبَقِيَ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ.
وقل في الصّلاة عليه:
اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَاَهْلِ بَيْتِهِ، وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد بْنِ عَلِيِّ الزَّكِيِّ التَّقِيِّ وَالْبَرِّ الْوَفِيِّ وَالْمُهَذَّبِ التَّقِيِّ هادِى الاُْمَّةِ، وَوارِثِ الاَْئِمَّةِ، وَخازِنِ الرَّحْمَةِ، وَيَنْبُوعِ الْحِكْمَةِ، وَقائِدِ الْبَرَكَةِ، وَعَديلِ الْقُرْآنِ في الطّاعَةِ، وَواحِدِ الاَْوْصِياءِ في الاِْخْلاصِ وَالْعِبادَةِ، وَحُجَّتِكَ الْعُلْيا وَمَثَلِكَ الاَْعْلى، وَكَلِمَتِكَ الْحُسْنى الدّاعي اِلَيْكَ، وَالدّالِّ عَلَيْكَ، الَّذي نَصَبْتَهُ عَلَماً لِعِبادِكَ، وَمُتَرْجِماً لِكِتابِكَ، وَصادِعاً بِاَمْرِكَ، وَناصِراً لِدينِكَ، وَحُجَّةً عَلى خَلْقِكَ، وَنُوراً تَخْرُقُ بِهِ الظُّلَمَ، وَقُدْوَةً تُدْرَكُ بِهَا الْهِدايَةُ، وَشَفيعاً تُنالُ بِهِ الْجَنَّةُ، اَللّـهُمَّ وَكَما اَخَذَ في خُشُوعِهِ لَكَ حَظَّهُ، وَاسْتَوْفى مِنْ خَشْيَتِكَ نَصيبَهُ، فَصَلِّ عَلَيْهِ اَضْعافَ ما صَلَّيْتَ عَلى وَلِيٍّ ارْتَضَيْتَ طاعَتَهُ، وَقَبِلْتَ خِدْمَتَهُ، وَبَلِّغْهُ مِنّا تَحِيَّةً وَسَلاماً، وَآتِنا في مُوالاتِهِ مِنْ لَدُنْكَ فَضْلاً وَاِحْساناً وَمَغْفِرَةً وَرِضْواناً، اِنَّكَ ذُو الْمَنِّ الْقَديمِ وَالصَّفْحِ الْجَميلِ.
ثمّ صلّ صلاة الزّيارة وقُل بعد السّلام: اَللّـهُمَّ اَنْتَ الرَّبُّ وَاَنَا الْمَرْبُوبُ... الدعاء

**الحاجة ليلى** · 09-11-2010, 01:04 PM

ن اردت النجاة يوم المعاد
جد بدمع على الإمام الجواد
لستُ أنساهُ حين أشخصه المأمونُ
من يثرب إلى بغدادِ
قد قضى في بغداد وهو غريب
بفؤادٍ من شعلة السمِّ صادي
والتي قدَّمت له السمَّ أمُّ الفضل
بغضاً منها لأمِّ الهادي
تركوا نعشه بقنطرة الريّان
ملقىً آل الشقا والعناد
فاستماتت أشياعه نحو حمل النعش
كي لا يبقى رهين الوهاد
ما بقي مثل جده السبط عاري
الجسم تعدو على قراه العوادي
تركوا جسمه ثلاثاً وعلّوا
رأسه في رؤوس سمر الصعاد
وسروا في نسائه حاسرات
يا لقومي بين الرجال بوادي
وتراها يا خيرة الله في السبي
وستر الوجوه منها الأيادي

**الحاجة ليلى** · 09-11-2010, 01:05 PM

لا يا عين جودي للجواد
وسحّي أدمعاً علق الفؤاد
فلم لا أبكي من أبكى الرسولا
واشجى الطهر حيدر والبتولا
وادهش من عوالمها العقولا
ومأتمه يقام بكل ناد
ببغداد قضى سماً غريباً
لم يرسل له احد طبيبا
بني العباس لا غفر الذنوبا
لك جبّارها ربّ العباد
صنعت بآل احمد ما صنعت
وزدت على أميّة ما فعلت
فكم من مرشد منهم قتلت
كصادقهم وكاظم والجواد

**الحاجة ليلى** · 09-11-2010, 01:06 PM

ذكر المؤرخون أن الإمام الجواد عليه السلام تشهّد الشهادتين لمّا وُلد، وانه حمد الله تعالى وصلّى على الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله والأئمة الراشدين في يومه الثالث.
فعن حكيمة ابنة موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام قالت: «لمّا حملت اُم أبي جعفر الجواد عليه السلام به كتبتُ اليه (يعني الى الإمام الرضا عليه السلام): «جاريتك سبيكة قد علقت. فكتب اليّ: انّها علقت ساعة كذا، من يوم كذا، من شهر كذا، فإذا هي ولدت فالزميها سبعة أيام.
قالت: فلمّا ولدته، وسقط الى الأرض، قال: اشهد ان لا إله إلاّ الله، وان محمداً رسول الله.
فلمّا كان اليوم الثالث، عطس، فقال: الحمد لله، وصلّى الله على محمد وعلى الأئمة الراشدين»(1).
وأيضاً قالت: «لمّا حضرت ولادة الخيزران اُم أبي جعفر عليه السلام دعاني الرضا عليه السلام ، فقال: يا حكيمة احضري ولادتها، وادخلي وإياها والقابلة بيتاً .
ووضع لنا مصباحاً، وأغلق الباب علينا، فلمّا أخذها الطلق طفئ المصباح، وبين يديها طست، فاغتممت بطفئ المصباح.
فبينا نحن كذلك، إذ بدر أبو جعفر عليه السلام في الطست، واذا عليه شيء رقيق كهيئة الثوب يسطع نوره حتى أضاء البيت، فأبصرناه، فأخذته فوضعته في حجري، ونزعت عنه ذلك الغشاء، فجاء الرضا عليه السلام وفتح الباب، وقد فرغنا من أمره، فأخذه ووضعه في المهد، وقال لي: يا حكيمة الزمي مهده.
قالت: فلمّا كان في اليوم الثالث رفع بصره الى السماء ثم نظر يمينه ويساره، ثم قال: أشهد ان لا إله إلاّ الله، واشهد ان محمداً رسول الله، فقمت ذعرة فزعة، فأتيت أبا الحسن عليه السلام فقلت له: لقد سمعت من هذا الصبي عجباً. فقال: وما ذاك؟ فأخبرته الخبر، فقال: يا حكيمة، ما ترون من عجائبه اكثر»(2).