إعـــــــلان

**فقه السنة** · 06-11-2010, 06:59 PM

قال تعالى (إِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا ۖ فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَىٰ قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ ﴿٢٩﴾ قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٣٠﴾ يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّـهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣١﴾ وَمَن لَّا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّـهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءُ ۚ أُولَـٰئِكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٣٢﴾)
سورة الاحقاف

قال تعالى (قلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا ﴿١﴾ يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ ۖ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا ﴿٢﴾)
سورة الجن

**وميض78** · 06-11-2010, 07:44 PM

ذلك الكلام مو جه لرسول الله وهو نبي وله من الكرامات واللطف الالاهي

ولكن لرواية تذكر عمر ؟فهل عمر يرى الجن ويتحدث معهم؟؟

**طالب الكناني** · 07-11-2010, 09:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

قال تعالى (إِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا ۖ فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَىٰ قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ ﴿٢٩﴾ قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٣٠﴾ يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّـهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣١﴾ وَمَن لَّا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّـهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءُ ۚ أُولَـٰئِكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٣٢﴾)
سورة الاحقاف

قال تعالى (قلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا ﴿١﴾ يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ ۖ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا ﴿٢﴾)
سورة الجن

اسفين لازعاجك وفيت وكفيت

لم يكتفوا باكثر من 100 الف صحابي

ظهر لديهم صحابه من الجن

الصحابي الجني عثيم هل حضر البيعة تحت الشجرة

**كرار أحمد** · 08-11-2010, 01:14 PM

وماذا في ذلك ؟
للأولياء كرامات وعمر صلوات الله عليه منهم ...
لكن هل صحت هذه القصة عن عمر عليه السلام أولا؟

**طالب الكناني** · 08-11-2010, 08:35 PM

[quote=كرار أحمد]وماذا في ذلك ؟
للأولياء كرامات وعمر صلوات الله عليه منهم ...
لكن هل صحت هذه القصة عن عمر عليه السلام أولا؟[/quote
بالنسبة لك عمر عنده كرامات وانا الذي اعلمه بان عمرعنده حقارات
اترك الكلام الانشائي وشمر عن ساعديك لبيان الصحيح من الخطأ

**كرار أحمد** · 10-11-2010, 02:13 PM

[quote=طالب الكناني]

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

وماذا في ذلك ؟
للأولياء كرامات وعمر صلوات الله عليه منهم ...
لكن هل صحت هذه القصة عن عمر عليه السلام أولا؟[/quote
بالنسبة لك عمر عنده كرامات وانا الذي اعلمه بان عمرعنده حقارات
اترك الكلام الانشائي وشمر عن ساعديك لبيان الصحيح من الخطأ

انت لا تعلم أي شيء بدليل إيرادك رواية بلا سند ... وما لا سند له لا نتعبره مطلقا حتى يثبت .

**شيعى فداء الحسين** · 10-11-2010, 02:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

وماذا في ذلك ؟
للأولياء كرامات وعمر صلوات الله عليه منهم ...
لكن هل صحت هذه القصة عن عمر عليه السلام أولا؟

وهل ورد عن الله تعالى او النبى ان (الصلاة على عمر)
كيف تعطى هذا المنصب والمنزله لغير اهلها اما تخاف الله

**كرار أحمد** · 10-11-2010, 02:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعى فداء الحسين

وهل ورد عن الله تعالى او النبى ان (الصلاة على عمر)
كيف تعطى هذا المنصب والمنزله لغير اهلها اما تخاف الله

الصلاو الالهية وردت من الله على كل الصحابة ...
قال تعالى :" وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }التوبة103
وقال أيضا :
" هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً }
يعني الله صلى عليهم ... أفلا أصلي أنا عليهم ؟

**طالب الكناني** · 10-11-2010, 08:23 PM

[quote=كرار أحمد]

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

انت لا تعلم أي شيء بدليل إيرادك رواية بلا سند ... وما لا سند له لا نتعبره مطلقا حتى يثبت .

هذا وردة في احد كتبكم الكتميزه

الاصابة في تميز الصحابة لابن حجر حباب

ثم انت اعتبرتها من كرامات استاذ عمر

**طالب الكناني** · 10-11-2010, 08:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

الصلاو الالهية وردت من الله على كل الصحابة ...
قال تعالى :" وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }التوبة103
وقال أيضا :
" هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً }
يعني الله صلى عليهم ... أفلا أصلي أنا عليهم ؟

كرار لاتاول على مزاجك وتفصل الايات على مقياس ابن صهاك اكمل الاية ولا تبتر وسبق ان وضحنا لك ذلك والظاهر جهلك ولقصور في عقلك لم تستوعب
قال تعالىخُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (103)
أي خذ يا محمد من أصناف أموالهم صدقة تطهرهم أنت و تزكيهم بتلك الصدقة أي أخذها.

و قوله: «و صل عليهم» الصلاة عليهم هي الدعاء لهم و السياق يفيد أنه دعاء لهم و لأموالهم بالخير و البركة و هو المحفوظ من سنة النبي

فكان يدعو لمعطي الزكاة و لماله بالخير و البركة.
و قوله: «إن صلاتك سكن لهم» السكن ما يسكن إليه الشيء و المراد به أن نفوسهم تسكن إلى دعائك و تثق به و هو نوع شكر لسعيهم في الله كما أن قوله تعالى في ذيل الآية: «و الله سميع عليم» سكن يسكن إليه نفوس المكلفين ممن يسمع الآية أو يتلوها.و الآية تتضمن حكم الزكاة المالية التي هي من أركان الشريعة و الملة على ما هو ظاهر الآية في نفسها
اما الاية الثانية :
الذي نسب من الصلاة إلى الله سبحانه في القرآن هو الصلاة بمعنى الرحمة الخاصة بالمؤمنين و هي التي تترتب عليها سعادة العقبى و الفلاح المؤبد و لذلك علل تصليته عليهم بقوله: «ليخرجكم من الظلمات إلى النور و كان بالمؤمنين رحيما».
و قوله: «و كان بالمؤمنين رحيما» وضع الظاهر موضع المضمر، أعني قوله: «بالمؤمنين» و لم يقل: و كان بكم رحيما، ليدل به على سبب الرحمة و هو وصف الإيمان.وعمر ليس بمؤمن عندنا
اما قولك السلام عليه :
قال الله تعالى{سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ} (130) سورة الصافات
فهل عمر من آل ياسين ايها الدجال

**عنيد** · 10-11-2010, 10:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

وماذا في ذلك ؟
للأولياء كرامات وعمر صلوات الله عليه منهم ...
لكن هل صحت هذه القصة عن عمر عليه السلام أولا؟

احمد كرار

لقد جرد علمائكم السلفية اهل البيت من كل المزايا التي منحها الله .لهم .و رسوله .

وتأتنا الان بلحن المنافقين الا لعنة الله على المنافقين وأشياعهم الاولين والاخرين .

عمر عليه السلام .
هل يوجد تخصيص لعمر بعد ذكر أسمه .نقول عليه السلام
أو هل هذا الشيء متعارف عليه عند منذ القدم ومتداول عند ذكر أبن مصهك نقول عليه السلام .
الم تكتفون بذكر رضي الله عنه
اذا رضي الله عنهم جعلتموها تقال لكل الصحابة النذل والناكثن والجبان والمنافق والقاتل و التقي والمؤمن . دون دليل واخذتم الامور على الظاهر .

الافضل ان تقول عمر عليه الخلافة حرام. .
وعائشة عليها أرضاع الغلام .

**كرار أحمد** · 11-11-2010, 02:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عنيد

احمد كرار

لقد جرد علمائكم السلفية اهل البيت من كل المزايا التي منحها الله .لهم .و رسوله .

وتأتنا الان بلحن المنافقين الا لعنة الله على المنافقين وأشياعهم الاولين والاخرين .

عمر عليه السلام .
هل يوجد تخصيص لعمر بعد ذكر أسمه .نقول عليه السلام
أو هل هذا الشيء متعارف عليه عند منذ القدم ومتداول عند ذكر أبن مصهك نقول عليه السلام .
الم تكتفون بذكر رضي الله عنه
اذا رضي الله عنهم جعلتموها تقال لكل الصحابة النذل والناكثن والجبان والمنافق والقاتل و التقي والمؤمن . دون دليل واخذتم الامور على الظاهر .

الافضل ان تقول عمر عليه الخلافة حرام. .
وعائشة عليها أرضاع الغلام .

أولا ما دخل أهل البيت في الموضوع؟
ثانيا ...
التسليم على عمر لا شيء فيه .. ولا حرمة .. وهو يستحق ف معتقدي الصلاة والسلام ..
أما مسألة أن عائشة أرضعت فهذه خرافة لا يعتقد بها إلا الأغبياء فقط ..

**كرار أحمد** · 11-11-2010, 02:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

كرار لاتاول على مزاجك وتفصل الايات على مقياس ابن صهاك اكمل الاية ولا تبتر وسبق ان وضحنا لك ذلك والظاهر جهلك ولقصور في عقلك لم تستوعب
قال تعالىخُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (103)
أي خذ يا محمد من أصناف أموالهم صدقة تطهرهم أنت و تزكيهم بتلك الصدقة أي أخذها.

و قوله: «و صل عليهم» الصلاة عليهم هي الدعاء لهم و السياق يفيد أنه دعاء لهم و لأموالهم بالخير و البركة و هو المحفوظ من سنة النبي

فكان يدعو لمعطي الزكاة و لماله بالخير و البركة.
و قوله: «إن صلاتك سكن لهم» السكن ما يسكن إليه الشيء و المراد به أن نفوسهم تسكن إلى دعائك و تثق به و هو نوع شكر لسعيهم في الله كما أن قوله تعالى في ذيل الآية: «و الله سميع عليم» سكن يسكن إليه نفوس المكلفين ممن يسمع الآية أو يتلوها.و الآية تتضمن حكم الزكاة المالية التي هي من أركان الشريعة و الملة على ما هو ظاهر الآية في نفسها
اما الاية الثانية :
الذي نسب من الصلاة إلى الله سبحانه في القرآن هو الصلاة بمعنى الرحمة الخاصة بالمؤمنين و هي التي تترتب عليها سعادة العقبى و الفلاح المؤبد و لذلك علل تصليته عليهم بقوله: «ليخرجكم من الظلمات إلى النور و كان بالمؤمنين رحيما».
و قوله: «و كان بالمؤمنين رحيما» وضع الظاهر موضع المضمر، أعني قوله: «بالمؤمنين» و لم يقل: و كان بكم رحيما، ليدل به على سبب الرحمة و هو وصف الإيمان.وعمر ليس بمؤمن عندنا
اما قولك السلام عليه :
قال الله تعالى{سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ} (130) سورة الصافات
فهل عمر من آل ياسين ايها الدجال

عمر ليس بمؤمن عندك ..أنت حر ..لكنه مؤمن عندي .. ومن حقي أن اثبت له الصلاة التي اثبتها الله له .... ومعنى صلاتنا هو طلب الرحمة الخاصة والمنزلة العالية لعمر ...فلا إشكال مع قلته أنت ..
وإذا كان النبي يدعو لهم بالخير والبركة بصيغة الصلاة ما في الأمر الإلهي .. أفلا أصلي عليهم أنا العبد الفقير ؟

**كرار أحمد** · 11-11-2010, 02:59 PM

[quote=طالب الكناني]

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

هذا وردة في احد كتبكم الكتميزه

الاصابة في تميز الصحابة لابن حجر حباب

ثم انت اعتبرتها من كرامات استاذ عمر

هل صححها بن حجر يا حبيبي ؟
تعتبر كرامة إن صحت .

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,089 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 153 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

جني صحابي جليل و يحتمل من الذين بايعوا تحت الشرة

جني صحابي جليل و يحتمل من الذين بايعوا تحت الشرة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين