تويت
هذا اللي يسمونه تمصرن!!..
.ياهل اجة و حط وصلة بيضة لو سودة على راسه و سوة روحه علامة..
على كولة سيد كمال الحيدري!!!...
.ياهل اجة و حط وصلة بيضة لو سودة على راسه و سوة روحه علامة..
على كولة سيد كمال الحيدري!!!...
-
التعديل الأخير تم بواسطة باسل الجبوري; الساعة 26-11-2010, 02:48 PM. -
المشاركة الأصلية بواسطة باسل الجبوري
ماهذا التهريج والاستخفاف بعمامة رسول الله
من مدعين التشيع وتلاميذ الوهبنة وطلاب ابن تيمية
ارجوا من الصبيان عدم الدخول والخوض في مواضيع هي اكبر من حجمهم بكثير
اللهم اللعن عمر وعائشة ومن والاهماتعليق
-
[quote=خادم الحسين الطاهر]ماهذا التهريج والاستخفاف بعمامة رسول اللهالتعديل الأخير تم بواسطة باسل الجبوري; الساعة 26-11-2010, 03:44 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلممازلت تكذب ياكافر لعنك الله
تفسير الصافي ج 1 ص 51
أقول: ويرد على هذا كله إشكال وهو أنه على هذا التقدير لم يبق لنا اعتماد على شئ من القرآن إذ على هذا يحتمل كل آية منه أن يكون محرفا ومغيرا ويكون على خلاف ما أنزل الله فلم يبق لنا في القرآن حجة أصلا فتنتفي فائدته وفائدة الأمر باتباعه والوصية بالتمسك به إلى غير ذلك، وأيضا قال الله عز وجل: وإنه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. وقال: إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون فكيف يتطرق إليه التحريف والتغيير، وأيضا قد استفاض عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) والأئمة (عليهم السلام) حديث عرض الخبر المروي على كتاب الله ليعلم صحته بموافقته له وفساده بمخالفته فإذا كان القرآن الذي بأيدينا محرفا فما فائدة العرض مع أن خبر التحريف مخالف لكتاب الله مكذب له فيجب رده والحكم بفساده أو تأويله.
تفسير الصافي ج 3 ص 103
(9) إنا نحن نزلنا الذكر رد لأنكارهم وإستهزائهم ولذلك أكده من وجوه وإنا له لحافظون من التحريف والزيادة والنقصان.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فراس 40لا ندري متى نجد رافضي صادق مع نفسه او مع الاخرين؟؟؟؟
هذا اشكال يضعه الكاشاني ويرد عليه بعده مباشرة.
فهل تنقل لنا الاسطر التي بعدها؟
وهل تصدق الكاشاني في كلامه وشهادته على الكليني؟
قال الكاشاني في في نفس هذا الكتاب :
واما اعتقاد مشايخنا « ره » في ذلك فالظاهر من ثقة الاسلام محمد بن يعقوب الكليني طاب ثراه أنه كان يعتقد التحريف والنقصان في القرآن لأنه كان روى روايات في هذا المعنى في كتابه الكافي ولم يتعرض لقدح فيها مع أنه ذكر في أول الكتاب أنه كان يثق بما رواه فيه وكذلك استاذه علي بن إبراهيم القمي ( ره ) فان تفسيره مملوّ منه وله غلو فيه ، وكذلك الشيخ أحمد بن أبي طالب الطبرسي رضي الله عنه فانه أيضا نسج على منوالهما في كتاب الاحتجاج.
فنحن ننقل شهادات علماءكم على بعضهم البعض.
تعليق
-
يا كلب بني وهب روايات التحريف عندكم في من تسمونه صحيح من الجلد الى الجلد
وصخلة أمك عيشه تصرخ أنها لم أكلت آيات الرضاع الرجمتعليق
-
كل هذا الكلام يثبت بهيميتك وماذكره مجرد استظهار بسبب رواية بعض الروايات وأنهم لم يتعرضوا لها بقدح وهذا لا يعد دليلا وإلا صح لنا أن نتهم حفيد المجوس البخاري لعنه الله بتحريف القرآن لأنه روى بعض الروايات و لو راجعت ياأغبى البشر لن تجد نصا واحدا يصرح فيه الكليني نفسه أو الطبرسي صاحب الإحتجاج أن القرآن محرفالمشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم
بل أن الكليني يقول أصلا في مقدمة كتابه الكافي
ج 1 ص 8
فاعلم يا أخي أرشدك الله أنه لا يسع أحدا تمييز شئ مما اختلف الرواية فيه عن العلماء عليهم السلام برأيه، إلا على ما أطلقه العالم بقوله عليه السلام: " اعرضوها على كتاب الله فما وافى كتاب الله عزوجل فخذوه، وما خالف كتاب الله فردوه "
والشيء الآخر ياأغبى البشر أن هذا لو صح فلا يثبت أن الكاشاني يقول بالتحريف وإن قلت هذا فقد اتهمت هذا الكافر لعنه الله
جامع الرسائل / الجزء الثالث
شيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني
وقد وقع الخطأ كثيراً لخلق من هذه الأمة واتفقوا على عدم تكفير من أخطأ مثل ما أنكر بعض الصحابة أن يكون الميت يسمع نداء الحي وأنكر بعضهم أن يكون المعراج يقظة ولبعضهم في الخلافة والتفضيل كلام وكذلك لبعضهم في قتال بعض وتكفير بعض أقوال معروفة وكان القاضي شريح ينكر قراءة من قرأ " بل عجبتُ " ويقول أن الله لا يعجب فبلغ ذلك إبراهيم النخعي فقال: إنما شريح شاعر يعجبه علمه كان عبد الله أفقه منه وكان يقرأ " بل عجبت " فهذا قد أنكر قراءة ثابتة وأنكر صفة لله دل عليها الكتاب والسنة واتفقت الأمة على أن شريحاً إمام من الأئمة وكذلك بعض العلماء أنكر حروفاً من القرآن كما أنكر بعضهم: " أولم ييأس الذين آمنوا " فقال: إنما هي " أولم يتبين الذين آمنوا " وآخر أنكر " وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه " فقال: إنما هي " ووصى ربك " وبعضهم كان حذف المعوذتين وآخر يكتب سورتي القنوت وهذا الخطأ معفو عنه بالإجماعhttp://islamtoday.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=242&CID=23
فهذه شهادة ابن تيميه لعنه الله على أسلافكم فهل هو يقول بالتحريف
إن قلت نعم
فسأطالبك بتكفيره وزندقته
وإن قلت لا فاخرس وأغلق فمك النجس
وفي الأخير نعيد كلام الكاشاني وهو صريح
مع أن خبر التحريف مخالف لكتاب الله مكذب له فيجب رده والحكم بفساده أو تأويله.
(9) إنا نحن نزلنا الذكر رد لأنكارهم وإستهزائهم ولذلك أكده من وجوه وإنا له لحافظون من التحريف والزيادة والنقصان.
سلام ياأغبى مخلوق في المنتدىتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهرماهذا التهريج والاستخفاف بعمامة رسول الله من مدعين التشيع وتلاميذ الوهبنة وطلاب ابن تيمية
ارجوا من الصبيان عدم الدخول والخوض في مواضيع هي اكبر من حجمهم بكثير
اللهم اللعن عمر وعائشة ومن والاهماتدبر وتعقل ولا ترم غيرك بما فيك من عيوب!!..
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة باسل الجبوري
اتدبر ماذا يا مهرج يا مدعي التشيع
هذا قولك ليرى الاعضاء كلامك وانك مدعي للتشيع ليس الاالمشاركة الأصلية بواسطة باسل الجبوري
هذا اللي يسمونه تمصرن!!..
.ياهل اجة و حط وصلة بيضة لو سودة على راسه و سوة روحه علامة..
على كولة سيد كمال الحيدري!!!...
اللهم اللعن عمر واللعن المدعين للتشيعتعليق
-
تدبـر وتعقّـل ولا ترم غيرك بما فيك من عيوب!!..المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهرتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهرنقول لسيدك المدسوس هذا..انه..متى كان تحريف القران لدى الشيعة وصمة عار؟؟!!...اذا كان هناك فهو امثالك من المدسوسين والمنافقين الذين رباهم الموساد الصهيوني لتشويه صوة من اذاقوكم العلقم...
لقد شابه هذا المدسوس الامريكي حتى الوهابية في تحريفهم لكلام علمائنا!!!...فلم يلتزم بامانة النقل متهما الفيض الكاشاني بانه يقول بالتحريف!!...
قبح الله النفاق!!.
الفيض الكاشاني - تفسير الصافي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 51 )
- رأي محمد الفيض الكاشاني : قال الله عز وجل : وإنه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، وقال : إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ، فكيف يتطرق اليه التحريف والتغيير ؟ ! وأيضا قد إستفاض ، عن النبي (ص) والأئمة (ع) حديث عرض الخبر المروي على كتاب الله ليعلم صحته بموافقته له ، وفساده بمخالفته ، فإذا كان القرآن الذي بأيدينا محرفاً فما فائدة العرض ، مع أن خبر التحريف مخالف لكتاب الله ، مكذب له ، فيجب رده ، والحكم بفساده.
- بعد أن نقل روايات توهم وقوع التحريف في كتاب الله ، قال : أقول : ويرد على هذا كله إشكال وهو أنه على هذا التقدير لم يبق لنا إعتماد على شئ من القرآن إذ على هذا يحتمل كل آية منه أن يكون محرفاً ومغيراً ويكون على خلاف ما إنزل الله فلم يبق لنا في القرآن حجة أصلاًً فتنتفي فائدته وفائدة الأمر بإتباعه والوصية بالتمسك به إلى غير ذلك ، وأيضا قال الله عز وجل : وإنه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، وقال : إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون فكيف يتطرق إليه التحريف والتغيير ، وأيضا قد إستفاض عن النبي (ص) والأئمة (ع) حديث عرض الخبر المروي على كتاب الله ليعلم صحته بموافقته له وفساده بمخالفته فإذا كان القرآن الذي بأيدينا محرفاً فما فائدة العرض مع أن خبر التحريف مخالف لكتاب اللهم كذب له فيجب رده والحكم بفساده أو تأويله.
تعليق
تعليق