تويت
يفعل ....
وهل طبق السنة أحد مثل عمر ؟
وهل رفع راية رسول الله على العالمين غير عمر .؟
إنه الصاحب الأمين الذي وفى لصاحبه ...
وهل طبق السنة أحد مثل عمر ؟
وهل رفع راية رسول الله على العالمين غير عمر .؟
إنه الصاحب الأمين الذي وفى لصاحبه ...
-
-
انت ياكرار تكذب مع احترامي ؟!!
من رفع راية الاسلام علي بن ابي طالب حينما هرب عمر واسيادك من المعركة وتركوا رسول الله !
والرسول يقول ان من منافع الحجر بالمسح عليه حط الخطايا فاذا كان حطه للخطايا نفع فماذا تسميه ؟!!
ثانيا ابن ابي الحديد ليس شيعي لاننا نعرف علمائنا وهو من الذين يقدمون ابو بكر وعمر ولكنه تكلم على بن تيميه واتهمه بالتجسيم فلذا كفرتموه واسقطتم علميته لعيون صنمكم المجسم بن تيميه !!
ثالثا ابو لؤلؤة ليس مجوسي بل هو مسلم من شيعة علي عليه السلام ورأيكم لايمنا ابدا ولاتأريخكم .
رابعا الكعبة فيها منفعة والحجر فيه منفعة والركن اليماني فيه منفعة بقول النبي واما تريد ان تبرر لعمر فهذا غير عقلي ولامنطقي ابدا فأنت ترد على رسول الله بالدفاع عن عمر ؟!!
فن قلتم ان نفس الحجر لاينفع ولكن ببركته او التزام امر الله هو الاثر العارض لحط الخطايا فما بالكم تشنعون علينا التمسح بقبر النبي والائمة والتبرك بقبورهم والنتيجة كلها احجار ولكن المقصود هو من في محتوى القبر كتقبيل غلاف وجلد القرآن فهل الكلمات المشكلة للقرآن هي كلام الله ام نسخة لكلام الله فهل نقبل حروف وورق ؟!!
واذا قرأنا القرآن اليس في قراءة تلك الحروف البركة مضافا الى العمل بما فيه طاعة لله وهو قرآءة القرآن ام ماذا ؟!!
يحتاج الكلام الى تأمل ونظر !تعليق
-
قال لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (إنه ليهجر ) تمادى على رسول الله فهل يعقل أنه لن يستهزأ به مرة ثانية وثالثة ورابعة
وما تقبيله إلا ضحكا على المسلمين ولكن في قناعته الشخصية أن محمدا ساحر قد سحر الناستعليق
-
تقصد :المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
وهل خالف السنة أحد مثله ؟
وهل فرّ عن رسول الله غيره ؟
إنه أعصى من وقف بوجه صاحبه ..
أكتفي بهذا القدر .
تعليق
-
الاخ كرار يحاول الفصل بين العبادة والامتثال لامر الله وبين الحجر الاسود نفسه
طيب يا كرار هل لو مسحنا على حجر اخر غير الحجر الاسود هل يحصل لنا انحطاط الذنوب ؟تعليق
-
إذا كان بأمر النبي فلنمسح ...نحن نمسح على الحجر امتثالا لأمر النبيالمشاركة الأصلية بواسطة al ameer
.. لا لأن الحج ر نفسه ينفع ويضر ... ولو أمرنا بالمسح على غيره لمسحنا .
تعليق
-
الأخ الذي يقول أ ن بن أبي الحديد ليس من الشيعة عليه أن يغلق فمه نهائيا ويراجع كتبه أولا ..تعليق
-
ايها الجاهل ابن صهاك هو من قال رأيت ولو سمع لما قال ما قال اذا كان مؤمنالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
اي اجماع ايها النكرة نحن عندنا اجماع بان ابو لؤلؤة رضوان الله عليه شهيد ونال رضى الله بقتل النجس
اما حسين اراضي فهو مغلوب على امره لانه في بلد يحكمه الوهابية ايها المتخلفتعليق
-
ايها الشعري الطائفيالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
ابن حديد معتزلي شارح لنهج البلاغة
محمد عبدة ايضا شارح لنهج البلاغة
اما انه لايساوي عنكم شيء لانه اصلا انتم لاشيء والدليل هو انك منهمتعليق
-
يالشعري الجاهلالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
ابن صهاك او من قال في حضرت رسول الله حسبنا كتاب الله ولانك غبي لاتستوعب قول عمر وعلى ماذا يدل
ابن صهاك حرق السنة وهدد بمعاقبة من يتكلم بها
اي رايه رفع رفعها في خيبر واستمتموها الان وهي ترفرف في سماء القاهرةتعليق
-
صحيح البخاري - المناقب - إسلام عمر بن اللخطاب - رقم الحديث : ( 3575 )
- حدثني : يحيى بن سليمان قال : ، حدثني : إبن وهب قال : ، حدثني : عمر بن محمد قال : فأخبرني : جدي زيد بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه قال : بينما هو في الدار خائفاً إذ جاءه العاص بن وائل السهمي أبو عمرو عليه حلة حبرة وقميص مكفوف بحرير وهو من بني سهم وهم حلفاؤنا في الجاهلية ، فقال له : ما بالك قال : زعم قومك أنهم سيقتلوني إن أسلمت قال : لا سبيل إليك بعد أن قالها أمنت فخرج العاص فلقي الناس قد سال بهم الوادي فقال : أين تريدون فقالوا : نريد هذا إبن الخطاب الذي صباً قال : لا سبيل إليه فكر الناس.
تعليق
-
صحيح البخاري- الجنائز - الكفن في القميص الذي يكف أولاًًً يكف ومن كفن بغير - رقم الحديث
1190 )
- حدثنا : مسدد قال : ، حدثنا : يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله قال : ، حدثني : نافع ، عن إبن عمر (ر) :
أن عبد الله بن أبي لما توفي جاء إبنه إلى النبي (ص) فقال : يا رسول الله أعطني قميصك أكفنه فيه وصل عليه وإستغفر له فأعطاه النبي (ص) قميصه ، فقال : آذني أصلي عليه فآذنه فلما أراد أن يصلي عليه جذبه عمر (ر) فقال : اليس الله نهاك أن تصلي على المنافقين فقال : أنا بين خيرتين قال : إستغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ، فصلى عليه فنزلت : ولا تصل على أحد منهم مات أبداً ولا تقم على قبره.
الرابط :
التعديل الأخير تم بواسطة البايلوجي الاول; الساعة 14-11-2010, 07:36 PM.تعليق
-
جذبه للتنبيه .. لا شيء في هذا ..المشاركة الأصلية بواسطة البايلوجي الاول
صحيح البخاري- الجنائز - الكفن في القميص الذي يكف أولاًًً يكف ومن كفن بغير - رقم الحديث 1190 )
- حدثنا : مسدد قال : ، حدثنا : يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله قال : ، حدثني : نافع ، عن إبن عمر (ر) :
أن عبد الله بن أبي لما توفي جاء إبنه إلى النبي (ص) فقال : يا رسول الله أعطني قميصك أكفنه فيه وصل عليه وإستغفر له فأعطاه النبي (ص) قميصه ، فقال : آذني أصلي عليه فآذنه فلما أراد أن يصلي عليه جذبه عمر (ر) فقال : اليس الله نهاك أن تصلي على المنافقين فقال : أنا بين خيرتين قال : إستغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ، فصلى عليه فنزلت : ولا تصل على أحد منهم مات أبداً ولا تقم على قبره.
الرابط :
تعليق
-
ابو الانشاء فتاها لانها من افعال ابن صهاكالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدتعليق
-
بن أبي الحديد شيعي بشهادة علماء الشيعة ....المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
ون كنت تجهل هذا فتلك مصيبتك.تعليق
تعليق