كرار احمد انت ليس سني بل وهابي ناصبي تبغض علي ابن ابي طالب (عليه السلام )
وانت عصيت الله لانك توالي اعداء الله ورسوله معاويه الفاجر الباغي الزنديق كيف تنكر يا
وهابي ان معاويه (لعنة الله عليه وعلى ابية ابو سفيان وابنه يزيد الكافر ) بأنه لم يسب علي ابن ابي طالب
سيد ومولى وخليفة ابو بكر عتيق ( ابن ابي قحافة وعمر ابن صهاك الحبشية وعثمان نعثل شبيه اليهود )
اين انت من صحاحكم ومن اصحابها الذين تعبدونهم من دون الله تعالى معي يا وهابي

‏

انتبه وهابي كيف سعد غضب من معاوية الكافر الزنديق ينال من علي ابن ابي طالب عليه السلام

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::

انتبه وهابي وليس اشعري لا تكذب

أخي ابن ميسان نعم في كتبهم أنه أمر بسب الإمام علي عليه السلام ولكن الحقيقه مره

يا كرار اتق الله في نفسك ودينك ! معاوية لم يسب علياً عليه السلام ؟ معاوية هو الذي سبه وسن لعنه على المنابر قرابة قرن من الزمان حتى عهد عمر بن عبد العزيز حسنة بني أمية الوحيدة اليتيمة !

يا بني أنت تدافع عن قوم منافقين أبناء زنى ! افهم !

والله هم السبب في ضياع الاسلام الحق حتى الان !

وأنت مثل أبي موسى الأشعري حين تلكأ في اثبات الامام علي في مكانه وأطاح به ! أنت مثله لا تعرف من هم أهل البيت ولا منزلتهم من نبيك ولا من الاسلام !

معاوية طالب دنيا ونحن لا نبخسه شيئاً ! فتوحاته لنفسه لا لله ! هو الذي سن لكم ( الاسلام هو الحل ) لأجل الكرسي ! هو الذي أنساكم مقولة :نريد أن نُحكَم بالاسلام لا أن نَحكُم بالاسلام !

هل هذا الكلام فيه خطأ يا كرار ؟ تدافع عن من أنت بس ! الإمام علي مش مالي عينك ؟ ربنا طالب منك موقفك هذا ؟

أولا لست أنت من يحدد إن كانت فتوحات معاوية لنفسه أم لله ... فلست بالغيب من العالمين
وأنا أعرف منزلة أهل البيت جيدا والحمد لله ..
الامام علي سيدي ومولاي ... لكن هذا لا علاقة له بإثبات ما لمعاوية من فضل على الاسلام من خلال فتوحاته ونشره للإسلام في بلاد عديدة ...
************************************************** ************************************************** ******************************
هذا الحديث لا يفيد أن معاوية أمر سعداً بسب علي ، ولكنه كما هو ظاهر فإن معاوية أراد أن يستفسر عن المانع من سب علي ، فأجابه سعداً عن السبب ، ولم نعلم أن معاوية عندما سمع رد سعد غضب منه ولا عاقبه ..
كما أن سكوت معاوية هنا ، تصويب لرأي سعد ، ولو كان معاوية ظالماً يجبر الناس على سب علي كما يدعون ، لما سكت عن سعد ولأجبره على سبه ، ولكن لم يحدث من ذلك شيء ، فعُلم أنه لم يأمر بسبه ولا رضي بذلك ..
يقول النووي رحمه الله في ذلك : قول معاوية هذا ، ليس فيه تصريح بأنه أمر سعداً بسبه ، وإنما سأله عن السبب المانع له من السب ، كأنه يقول : هل امتنعت تورعاً أو خوفاً أو غير ذلك . فإن كان تورعاً وإجلالاً له عن السب ، فأنت مصيب محسن ، وإن كان غير ذلك فله جواب آخر ، ولعل سعداً قد كان في طائفة يسبون ، فلم يسب معهم ، وعجز عن الإنكار ، أو أنكر عليهم ، فسأله هذا السؤال ، قالوا : ويحتمل تأويلاً آخر أن معناه : ما منعك أن تخطئه في رأيه واجتهاده ، وتظهر للناس حسن رأينا واجتهادنا وأنه أخطأ . شرح صحيح مسلم ( 15 / 175 ) .

كذاب اشر

كرار احمد كتب
هذا الحديث لا يفيد أن معاوية أمر سعداً بسب علي ، ولكنه كما هو ظاهر فإن معاوية أراد أن يستفسر عن المانع من سب علي ، فأجابه سعداً عن السبب ، ولم نعلم أن معاوية عندما سمع رد سعد غضب منه ولا عاقبه ..
كما أن سكوت معاوية هنا ، تصويب لرأي سعد ، ولو كان معاوية ظالماً يجبر الناس على سب علي كما يدعون ، لما سكت عن سعد ولأجبره على سبه ، ولكن لم يحدث من ذلك شيء ، فعُلم أنه لم يأمر بسبه ولا رضي بذلك ..
يقول النووي رحمه الله في ذلك : قول معاوية هذا ، ليس فيه تصريح بأنه أمر سعداً بسبه ، وإنما سأله عن السبب المانع له من السب ، كأنه يقول : هل امتنعت تورعاً أو خوفاً أو غير ذلك . فإن كان تورعاً وإجلالاً له عن السب ، فأنت مصيب محسن ، وإن كان غير ذلك فله جواب آخر ، ولعل سعداً قد كان في طائفة يسبون ، فلم يسب معهم ، وعجز عن الإنكار ، أو أنكر عليهم ، فسأله هذا السؤال ، قالوا : ويحتمل تأويلاً آخر أن معناه : ما منعك أن تخطئه في رأيه واجتهاده ، وتظهر للناس حسن رأينا واجتهادنا وأنه أخطأ . شرح صحيح مسلم ( 15 / 175 ) .

وهذا ردنا عليه

صحيح مسلم- فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 4420 )

‏- حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقاربا في اللفظ ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حاتم وهو إبن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقال ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب

انظر الى الزنديق كان معاويه الكافر يسب في مجلسه ويأمر سعد ان يسب بدليل يقول ما منعك ان تسب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انتبه وهابي

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

تابع وهابي

سنن إبن ماجه - المقدمة - فضل علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 118 )

‏- حدثنا ‏ ‏علي بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏حدثنا ‏ ‏موسى بن مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏إبن سابط وهو عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏سعد بن أبي وقاص ‏ ‏قال : ‏

‏

قدم ‏ ‏معاوية ‏ ‏في بعض حجاته فدخل عليه ‏ ‏سعد ‏ ‏فذكروا ‏ ‏عليا ‏ ‏فنال منه فغضب ‏ ‏سعد ‏ ‏وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏من كنت ‏ ‏مولاه ‏ ‏فعلي ‏ ‏مولاه ‏ ‏وسمعته يقول أنت مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله . ‏

انتبه وهابي كيف سعد غضب من معاوية الكافر الزنديق ينال من علي ابن ابي طالب عليه السلام

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::

انتبه وهابي وليس اشعري لا تكذب

الالباني- كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 98 )

نوع الحديث : صـحـيـح

- نص الحديث 118 : حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو معاوية حدثنا موسى بن مسلم عن إبن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا فنال منه فغضب سعد

ماذا تريد بعد يا كذاب يا وهابي كيف تقول ان معاويه خالك وخال امثالك وكاتب وحيكم لم يسب

لعنة الله على معاويه واشياعه وأتباعه

واسأل الله ان يحشرك مع معاوية لانك تحب اعداء امير المؤمنين يا وهابي
انتم تبغضون من هو نفس النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) اتعلم لماذا
لان امك رأس الكفر عائشة خرجت على امام زمانها

لعنة الله على اعداء امير المؤمنين ومن ترضى على اعداء امير المؤمنين حشركم الله مع ابو بكر وعمر وعثمان
وعائشة وحفصة ومعاوية ويزيد وعبد الملك والحجاج وكل زنديق
من اعداء امير المؤمنين
يا نواصب

تكرار وقد أجبنا ...

كرار احمد كتب
هذا الحديث لا يفيد أن معاوية أمر سعداً بسب علي ، ولكنه كما هو ظاهر فإن معاوية أراد أن يستفسر عن المانع من سب علي ، فأجابه سعداً عن السبب ، ولم نعلم أن معاوية عندما سمع رد سعد غضب منه ولا عاقبه ..
كما أن سكوت معاوية هنا ، تصويب لرأي سعد ، ولو كان معاوية ظالماً يجبر الناس على سب علي كما يدعون ، لما سكت عن سعد ولأجبره على سبه ، ولكن لم يحدث من ذلك شيء ، فعُلم أنه لم يأمر بسبه ولا رضي بذلك ..
يقول النووي رحمه الله في ذلك : قول معاوية هذا ، ليس فيه تصريح بأنه أمر سعداً بسبه ، وإنما سأله عن السبب المانع له من السب ، كأنه يقول : هل امتنعت تورعاً أو خوفاً أو غير ذلك . فإن كان تورعاً وإجلالاً له عن السب ، فأنت مصيب محسن ، وإن كان غير ذلك فله جواب آخر ، ولعل سعداً قد كان في طائفة يسبون ، فلم يسب معهم ، وعجز عن الإنكار ، أو أنكر عليهم ، فسأله هذا السؤال ، قالوا : ويحتمل تأويلاً آخر أن معناه : ما منعك أن تخطئه في رأيه واجتهاده ، وتظهر للناس حسن رأينا واجتهادنا وأنه أخطأ . شرح صحيح مسلم ( 15 / 175 ) .

كذاب اشر هذه الاحاديث لا تحتمل الشرح
وهذا ردنا عليه

‏

انتبه وهابي كيف سعد غضب من معاوية الكافر الزنديق ينال من علي ابن ابي طالب عليه السلام

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::

انتبه وهابي وليس اشعري لا تكذب

انت يا بني عبيط ولا بتستعبط ! معاوية كان يريد قتل الإمام علي , والإمام كان يريد قتله !

حاشاه أيه يا متخلف !

انت عايش في مدينة أفلاطون ؟!!!

ربنا يشفي كل مريض .. وسلامة العقل .. عقول ماتت خلاص ماتت ! بنو العاصي قتلوا قوة التفكير في عقولكم ! استعبدوكم خلاص ! لو قالوا لكم اللواط حلال وأعطونا ظهوركم لفعلتم !

حاشاه !!

يا دي المصيبة السودا

ههههههههههههههههههههههههههههه
قلة الأدب والشتيمة والتطاولات تدل وتؤكد على الافلاس وانفلات الأعصاب ...
ومعاوية لم يكن بالحريص على قتل الامام .. ولو أراد لفعل مستعينا بالخونة الذين كانوا حول الامام .. وما أكثرهم .

ايها الاشعري الطائفي البغيض

1- في احد المواضيع المتعلقة بلعن آل امية انت قلت ليس كلهم ملعونين وذكرت من هم الصلحاء من آل امية وآل مروان

ولم تذكر معاوية وابه وابية

2- سبق وان وعدتنا بجلب رواية بسند صحيح تبين شروط صلح الحسن مع معاوية ولكنك بعد ان وعدتنا هربت مثل صاحبكم الجرذي الاشعري النجس صدام لماذا لان الرواية تبين شرط ان يمتنع معاوية من سب أمير المؤمنين

3-لامعاوية والا كل الاشاعرة المخانيث كما كما قال ابن تيمية ان ينفذوا شيئا الا ان شاء الله ذلك فكيف اذا اراد فعل هذا ابن الزانيه هل عندكم معاوية فعال لما يريد ايها الاشعري المنحرف

امير المؤمنين الذي وتر صناديد قريش من اسلافك الانجاس ليس من السهوله ان ينال منه اخس خلق الله ابن زانية
كما قبين ذلك الكاتب رحمه الله اسامة

امير المؤمنين الذي لم ينجو من سيفه ابن النابغة عمرو الا بكشف سوئته في ساحة الوغى لاينال منه امثال هؤلاء الطلقاء ابناء الطلقاء
ندعو من الله ان يحشرنا مع محمد وآل محمد
وان يحشرك مع اولاد البغايا معاوية ويزيد وعمرو بن العاص ...قل امين

لماذا لا تسالون هذا السني الناصبي
عن معنى قول الرواية امر معاوية
باي شيء امره
فان متعلق الامر محذوف وبقرينة سؤال معاوية عن سبب امتناع سعد عن السب نعلم ان امره له كان بالسب والا فلماذا بتروا الحديث

والظاهر ان قوله
ذكروا عليا

ان المجلس كان كذكلك اي ندماء معاوية كذلك

وبالله عليكم

ما هو المناسب ان يسال سعدا عن امتناعه عن السب او ان يلوم ندمائه الذين ذكروا عليا بالسوء

لو حصلت الاهانة لرجل من جماعة وسكت احد الناس عن الاهانة فهل تساله عن امتناعه او تسال المقدمين على السب عن سبب ذلك
اذا سؤال معاوية لسعد كان استنكاريا
والدليل على ذلك ان الرواية فيها عن سعد
فغضب منه
اي ان سعدا غضب من واحد او قل غضب سعد ممن ذكروا عليا وهو جمع وممن نال من علي وهو واحد


ولماذا لم يقل الراوي فنالوا منه ما دام الذين ذكروا هم كثر مجموعة
فبقرينة
افراد ضمير
نال منه
نعلم ان سعدا غضب من واحد وهو معاوية لانه المذكور بالاسم دون غيره لان النيل رجع لواحد وليس لمن ذكروا عليا
ااو ان يكون الضمير رااجع على سعد نفسه بمعنى ان معاوية غضب من سعد لان سعدا لم يسب عليا

وان كان الاصح ان سعدا غضب من معاوية لا ان معاوية غضب من سعد ولكن النتيجة واحدة فغضب سعد من معاوية دليل على مشاركة معاوية بالسب بقرينة نسبة السب للكل
فذكروا ثم نسبة غضب سعد للفرد بقوله ذكروا عليا فنال منه فغضب سعد نال منه والضمير لا يصح ان يرجع الا على معاوية فنال منه لان اصل الحديث عن معاوية هكذا قدم معاوية ثم ذكروا عليا فنال منه
والسلام عليكم ورحمة الله