إعـــــــلان

**نواقيس** · 10-11-2010, 02:37 PM

عدهم غيرة بس على عيوشة المنافقة بنت المنافق

قامت قيامت من يسمون نفسهم اهل السنة والسنة منهم براء هم والانبطاحين ممن يتلبسون بالتشيع
ومراجع الزور والفهلوة وعلماء الضلال ممن يدعون التشيع لاهل البيت وهم اظلم الناس بحقهم
الهي احشر كل من يسمي الفاسقة عائشة بام المؤمنين معها يوم القيامة تحت رايتها التي رفعتها ضد امير المؤمنين عليه السلام
الهي كل من يعتبر عائشة المجرمة قاتلة رسولك محمد صلى الله عليه واله وسلم رمزا من رموز الاسلام احشره معها وابوها
اوليست هذه الاحاديث وامثالها المئات من وضع اللعينة بنت اللعين؟؟؟؟؟
اليست الفاسقة بنت الفاسق في طليعة من شوه سمعة الرسول عليه واله افضل الصلاة وازكى السلام باحاديثها الجنسية المخزية المكذوبة؟؟؟
ردوووا لو خلاص ماكو غيرة بعد
شكرا لصاحب الموضوع

**العقيق اليمنى** · 10-11-2010, 05:09 PM

ومراجع الزور والفهلوة وعلماء الضلال ممن يدعون التشيع لاهل البيت وهم اظلم الناس بحقهم
الهي احشر كل من يسمي الفاسقة عائشة بام المؤمنين معها يوم القيامة تحت رايتها التي رفعتها ضد امير المؤمنين عليه السلام

وفي مواقف الشيعة للأحمدي:1/266: (دخل عمار بن ياسر ، ومالك بن الحارث الأشتر على عائشة بعد انقضاء أمر الجمل ....فقال الأشتر: على بعض هذه الثلاثة قاتلناه يا أم المؤمنين
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:neE8qp3krHYJ:www.alameli.net/books/index.php%3Fid%3D2460+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8% AE+%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8 9+%D8%A7%D9%85+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%8 6%D9%8A%D9%86+%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D8%B4%D9%87&cd=4& hl=ar&ct=clnk&gl=sa
.....
قال أبو الأسود : فدخلنا على عائشة لها

عمران بن الحصين : يا أم المؤمنين ما أقدمك بلدنا
www.shiaweb.org/shia/almufid/al-kafeah/pa3.html

**أبا يعقوب** · 10-11-2010, 07:01 PM

هههههه

عقيق يمني

نصحح للاخ نواقيس لعله يقصد من يانديهي بهذا اللقب تشريفاً ومدحاً!

**العقيق اليمنى** · 10-11-2010, 07:12 PM

نصحح للاخ نواقيس لعله يقصد من يانديهي بهذا اللقب تشريفاً ومدحاً!

الهي احشر كل من يسمي الفاسقة عائشة بام المؤمنين معها يوم القيامة تحت رايته

الامام على عليه السلام
وإن أمكم ابتلاكم الله بها

كتاب سليم بن قيس الهلالي(رض)

**الميرزا الموالي** · 10-11-2010, 07:46 PM

أستغفر الله العظيم

الله يلعن البخاري

الله يعذبه عذاب السنة بساعة

**أم غفران** · 10-11-2010, 08:08 PM

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم
العقيق اليمني محامي عائشة وابو بكر وعمر بمتياز ماشاء الله عليك
( هل عائشة أم للمؤمنين )
عدد الروايات : ( 26 )
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 23983 )
- حدثنا : ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏جابر ‏ ‏، عن ‏ ‏يزيد بن مرة ‏ ‏، عن ‏ ‏لميس ‏ ‏أنها قالت : ‏سألت ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : قلت لها المرأة تصنع الدهن ‏ ‏تحبب إلى زوجها فقالت ‏: ‏أميطي ‏ ‏عنك تلك التي لا ينظر الله عز وجل إليها ، قالت : وقالت إمرأة ‏ ‏لعائشة : ‏يا ‏‏أمه فقالت ‏‏عائشة ‏: ‏أني لست بأمكن ولكني أختكن ، قالت عائشة ‏: ‏وكان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يخلط العشرين بصلاة ونوم فإذا كان العشر شمر وشد ‏ ‏المئزر ‏ ‏وشمر.
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=23983&doc=6
مستدرك الحاكم - كتاب الحدود - رقم الحديث : ( 8039 )
8153 - أخبرنا : أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ، ثنا : سعيد بن مسعود ، ثنا : عبيد الله موسى ، أنبأ : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن غالب قال : دخل عمار على عائشة (ر) يوم الجمل فقال : السلام عليك يا أماه قالت : لست لك بأم ، قال : بلى إنك أمي وإن كرهت قالت : من ذا الذي أسمع صوته معك ؟ ، قال : الأشتر ، قالت : يا أشتر أنت الذي أردت أن تقتل إبن أختي ؟ ، قال : لقد حرصت على قتله وحرص على قتلي فلم يقدر فقالت : أما والله لو قتلته ما أفلحت ، فأما أنت يا عمار فقد علمت أن رسول الله (ص) قال : لا يقتل إلاّ أحد ثلاثة : رجل قتل رجلاًًًً فقتل به ، ورجل زنى بعد ما أحصن ، ورجل إرتد عن الإسلام ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الرابط:
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=599&BkNo=13&KNo=48&startno=55
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=527525
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 183 )
- وأخرج إبن أبى حاتم ، عن قتادة (ر) في قوله : وأزواجه أمهاتهم يقول : أمهاتهم في الحرمة لا يحل لمؤمن أن ينكح إمرأة من نساء النبي (ص) في حياته أن طلق ولا بعد موته هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه.
- وأخرج إبن سعد وإبن المنذر والبيهقي في سننه ، عن عائشة : أن إمرأة قالت لها : يا أمه فقالت : أنا أم رجالكم ولست أم نسائكم.
الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=414&SW=رجالكم#SR1
- الخامسة - وإختلف في كونهن كالأمهات في المحرم وإباحة النظر ، علي وجهين : أحدهما - هن محرم ، لا يحرم النظر إليهن ، الثاني : أن النظر إليهن محرم ، لأن تحريم نكاحهن إنما كان حفظاً لحق رسول الله (ص) فيهن.
- وأما اللاتي طلقهن رسول الله (ص) في حياته فقد إختلف في ثبوت هذه الحرمة لهن على ثلاثة أوجه : أحدها : ثبتت لهن هذه الحرمة تغليبا لحرمة رسول الله (ص) ، الثاني لا يثبت لهن ذلك ، بل هن كسائر النساء ، لأن النبي (ص) قد إثبت عصمتهن.
- وقد هم عمر بن الخطاب (ر) برجم إمرأة فارقها رسول الله (ص) فتزوجت ، فقالت : لم هذا ! وما ضرب علي رسول الله (ص) حجاباً ولا سميت أم المؤمنين ، فكف عنها عمر (ر).
والأجدر بك ياعقيق ان تدافع عن رسول الله بأبي هو أمي وأن تقف ضد من وقفت بوجه الرسول والامام علي عليه السلام

**العقيق اليمنى** · 11-11-2010, 03:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم
العقيق اليمني محامي عائشة وابو بكر وعمر بمتياز ماشاء الله عليك
( هل عائشة أم للمؤمنين )
عدد الروايات : ( 26 )
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 23983 )
- حدثنا : ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏جابر ‏ ‏، عن ‏ ‏يزيد بن مرة ‏ ‏، عن ‏ ‏لميس ‏ ‏أنها قالت : ‏سألت ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : قلت لها المرأة تصنع الدهن ‏ ‏تحبب إلى زوجها فقالت ‏: ‏أميطي ‏ ‏عنك تلك التي لا ينظر الله عز وجل إليها ، قالت : وقالت إمرأة ‏ ‏لعائشة : ‏يا ‏‏أمه فقالت ‏‏عائشة ‏: ‏أني لست بأمكن ولكني أختكن ، قالت عائشة ‏: ‏وكان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يخلط العشرين بصلاة ونوم فإذا كان العشر شمر وشد ‏ ‏المئزر ‏ ‏وشمر.
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=23983&doc=6
مستدرك الحاكم - كتاب الحدود - رقم الحديث : ( 8039 )
8153 - أخبرنا : أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ، ثنا : سعيد بن مسعود ، ثنا : عبيد الله موسى ، أنبأ : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن غالب قال : دخل عمار على عائشة (ر) يوم الجمل فقال : السلام عليك يا أماه قالت : لست لك بأم ، قال : بلى إنك أمي وإن كرهت قالت : من ذا الذي أسمع صوته معك ؟ ، قال : الأشتر ، قالت : يا أشتر أنت الذي أردت أن تقتل إبن أختي ؟ ، قال : لقد حرصت على قتله وحرص على قتلي فلم يقدر فقالت : أما والله لو قتلته ما أفلحت ، فأما أنت يا عمار فقد علمت أن رسول الله (ص) قال : لا يقتل إلاّ أحد ثلاثة : رجل قتل رجلاًًًً فقتل به ، ورجل زنى بعد ما أحصن ، ورجل إرتد عن الإسلام ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الرابط:
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=599&BkNo=13&KNo=48&startno=55
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=527525
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 183 )
- وأخرج إبن أبى حاتم ، عن قتادة (ر) في قوله : وأزواجه أمهاتهم يقول : أمهاتهم في الحرمة لا يحل لمؤمن أن ينكح إمرأة من نساء النبي (ص) في حياته أن طلق ولا بعد موته هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه.
- وأخرج إبن سعد وإبن المنذر والبيهقي في سننه ، عن عائشة : أن إمرأة قالت لها : يا أمه فقالت : أنا أم رجالكم ولست أم نسائكم.
الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=414&SW=رجالكم#SR1
- الخامسة - وإختلف في كونهن كالأمهات في المحرم وإباحة النظر ، علي وجهين : أحدهما - هن محرم ، لا يحرم النظر إليهن ، الثاني : أن النظر إليهن محرم ، لأن تحريم نكاحهن إنما كان حفظاً لحق رسول الله (ص) فيهن.
- وأما اللاتي طلقهن رسول الله (ص) في حياته فقد إختلف في ثبوت هذه الحرمة لهن على ثلاثة أوجه : أحدها : ثبتت لهن هذه الحرمة تغليبا لحرمة رسول الله (ص) ، الثاني لا يثبت لهن ذلك ، بل هن كسائر النساء ، لأن النبي (ص) قد إثبت عصمتهن.
- وقد هم عمر بن الخطاب (ر) برجم إمرأة فارقها رسول الله (ص) فتزوجت ، فقالت : لم هذا ! وما ضرب علي رسول الله (ص) حجاباً ولا سميت أم المؤمنين ، فكف عنها عمر (ر).
والأجدر بك ياعقيق ان تدافع عن رسول الله بأبي هو أمي وأن تقف ضد من وقفت بوجه الرسول والامام علي عليه السلام

كلامى وردى لم يكن فيه دفاع عن عائشه ولا هم يحزنون
قلتم ان عائشه لا تسمى ام المؤمنين
ودعيتم على كل من سماها ام المومنين
وخلص الشيعة امثال الاشتر سماها ام المومنين
فاين الدفاع عنها ؟
او هو المنطق الامريكى الذى يتبناه ازلام ياسر
اما معى او انت ارهابى

**أم غفران** · 13-11-2010, 07:24 AM

كلامى وردى لم يكن فيه دفاع عن عائشه ولا هم يحزنون
قلتم ان عائشه لا تسمى ام المؤمنين
ودعيتم على كل من سماها ام المومنين
وخلص الشيعة امثال الاشتر سماها ام المومنين
فاين الدفاع عنها ؟
او هو المنطق الامريكى الذى يتبناه ازلام ياسر
اما معى او انت ارهابى

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم
ومادخل ياسر الحبيب في الموضوع قلت لك من قبل انك تعاني من عقدة نفسية من الحبيب وأنا لا مع الشيخ الحبيب ولاغيره انا مع أهل بيت النبوة سلام الله عليهم ومع من أقلد ومع الحق اعتقد ياأخي
يوجد لدينا عقول نفكر بها ونعرف اعداء أهل البيت الحقيقيون ونعرف الحق من الباطل
ومن الأفضل أن تكتب في صلب الموضوع أفضل
وهل ترضى بهذهِ الاحاديث عن نبيك صل الله عليه واله وسلم؟؟
وماتقول في من قال هذهِ الاحاديث ؟؟؟؟

**أم غفران** · 17-11-2010, 08:09 AM

**العقيق اليمنى** · 17-11-2010, 09:13 AM

يوجد لدينا عقول نفكر بها ونعرف اعداء أهل البيت الحقيقيون ونعرف الحق من الباطل
ومن الأفضل أن تكتب في صلب الموضوع أفضل

تمام هذا هو المطلوب هل توجد رواية عن اهل البيت سمو فيها عائشه بالفاجر او الماجنه؟
هل توجد روايه عن اهل البيت ذكرو فيها انها ارضعت غلام او امرت اخواتها بان يرضعو احد؟
هل توجد روايه واحد ان اهل البيت امرو بألمعروف ونهو عن المنكر الذى يتمثل
بدخول الرجال على عائشه الذين رضعو من اخواتها؟

وهل ترضى بهذهِ الاحاديث عن نبيك صل الله عليه واله وسلم؟؟
وماتقول في من قال هذهِ الاحاديث ؟؟؟؟

هذه الاحاديث حجه على من يرويها ويصدقها
وهذه الاحاديث لم ترد فى مصادر الشيعه

**أم غفران** · 17-11-2010, 11:57 AM

تمام هذا هو المطلوب هل توجد رواية عن اهل البيت سمو فيها عائشه بالفاجر او الماجنه؟
هل توجد روايه عن اهل البيت ذكرو فيها انها ارضعت غلام او امرت اخواتها بان يرضعو احد؟
هل توجد روايه واحد ان اهل البيت امرو بألمعروف ونهو عن المنكر الذى يتمثل
بدخول الرجال على عائشه الذين رضعو من اخواتها؟

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم
لماذا انت دائما بعيداً عن الحقيقة كتبهم حجة عليهم من قال واثبت عن عائشة عليها العنة هذا الكلام أحاديثهم وماتكلم عنه البعض هي من احاديثهم
أهل البيت سلام الله عليهم لايتكلمون بهذا الكلام لكن حكم عقلك ياعقيق يعني من تكلم على عائشة وصفها بهذا الوصف اتباعها عيب تكفرون بعضكم البعض من أجل
عائشة وهي مخلدة في النار يعني ياعقيق أن يصدر الكلام من أهلك غير من أن يصدر من بيت الجيران فاهلك حجة عليك لاحجة علينا
رواها كبار علماء أهل السنة في مصادرهم المعتمدة وصحَّحوها، والتي ينسبون فيها لعائشة أموراً قبيحة ، كتهمتها بالزنا التي ذكروا كل تفاصيلها في الحديث المعروف بحديث الإفك فراجع
صحيح البخاري : ج 3 - ص 154
( حديث الإفك ) باب تعديل النساء بعضهن بعضا
حديث الإفك غير موجود في كتب علماء الشيعة وان وجد فهو ينقل الحديث عن علماء أهل السنة
2 - عائشة كانت تكشف للنبي عن فخذها وهي حائض، فيضع خدّه وصدره على فخذها، فتحني عليه فينام
السنن الكبرى - البيهقي : ج 1 - ص 313 - 314
( وأخبرنا ) أبو علي أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد الله يعني ابن عمر بن غانم عن عبد الرحمن يعني ابن زياد عن عمارة بن غراب ان عمة له حدثته انها سألت عائشة قالت إحدانا تحيض وليس لها ولزوجها الا فراش واحد قالت أخبرك بما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل فمضى إلى مسجده قال أبو داود تعني مسجد بيته فلم ينصرف حتى غلبتني عيني وأوجعه البرد فقال ادني مني قالت فقلت اني حائض قال وان اكشفي عن فخذيك فكشفت عن فخذي فوضع خده وصدره على فخذي وحنيت عليه حتى دفئ ونام .
الأدب المفرد - البخاري : ص 37
( 120 ) حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا عبد الرحمن بن زياد قال حدثني عمارة بن غراب أن عمة له حدثته أنها سألت عائشة أم المؤمنين رضي الله عنهما فقالت إن زوج إحدانا يريدها فتمنعه نفسها إما أن تكون غضبى أو لم تكن نشيطة فهل علينا في ذلك من حرج قالت نعم إن من حقه عليك أن لو أرادك وأنت على قتب لم تمنعيه قالت قلت لها إحدانا تحيض وليس لها ولزوجها إلا فراش واحد أو لحاف واحد فكيف تصنع قالت لتشد عليها إزارها ثم تنام معه فله ما فوق ذلك مع أنى سوف أخبرك ما صنع النبي صلى الله عليه وسلم إنه كانت ليلتي منه فطحنت شيئا من شعير فجعلت له قرصا فدخل فرد الباب ودخل إلى المسجد وكان إذا أراد أن ينام أغلق الباب وأوكأ القربة وأكفأ القدح وأطفأ المصباح فانتظرته أن ينصرف فأطعمه القرص فلم ينصرف حتى غلبني النوم وأوجعه البرد فأتاني فأقامني ثم قال : أدفئيني أدفئيني فقلت له إني حائض فقال وإن اكشفي عن فخذيك فكشفت له عن فخذي فوضع خده ورأسه على فخذي حتى دفئ فأقبلت شاة لجارنا داجنة فدخلت ثم عمدت إلى القرص فأخذته ثم أدبرت به قالت وقلقت عنه واستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فبادرتها إلى الباب فقال النبي صلى الله عليه وسلم خذي ما أدركت من قرصك ولا تؤذي جارك في شاته
الدر المنثور - جلال الدين السيوطي : ج 1 - ص 259
وأخرج أبو داود عن عمارة بن غراب ان عمة له حدثته انها سألت عائشة قالت إحدانا تحيض وليس لها ولزوجها الا فراش واحد قالت أخبرك ما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل فمضى إلى مسجده فلم ينصرف حتى غلبتني عيني وأوجعه البرد فقال أدنى منى فقلت انى حائض فقال وان اكشفي عن فخذيك فكشفت عن فخذي فوضع خده وصدره على فخذي وحنيت عليه حتى دفئ ونام
وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حضت يأمرني أن أتزر ثم يباشرني
3 - روايتهم أن النبي (ص) كان يباشرها وهي حائض ويغتسل معها في اناء واحد
صحيح البخاري : ج 2 - ص 256
باب غسل المعتكف حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يباشرني وأنا حائض وكان يخرج رأسه من المسجد وهو معتكف فأغسله وأنا حائض .
السنن الكبرى - البيهقي : ج 1 - ص 189
( أخبرنا ) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا قبيصة ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد كلانا جنب ويخرج رأسه من المسجد وهو معتكف وانا حائض فاغسله ويأمرني فاتزر ثم يباشرني وانا حائض .
عمدة القاري - العيني : ج 11 - ص 145
0302 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يباشرني وأنا حائض . وكان يخرج رأسه من المسجد وهو معتكف فأغسله وأنا حائض .
4 - رواياتهم بأن النبي (ص) كان يقبِّل عائشة ويمص لسانها وهو صائم
مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل : ج 6 - ص 123
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال ثنا محمد بن دينار عن سعد بن أوس عن مصدع أبى يحيى الأنصاري عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم ويمص لسانها .
سنن أبي داود - ابن الأشعث السجستاني : ج 1 - ص 533
2386 - حدثنا محمد بن عيسى ، ثنا محمد بن دينار ، ثنا سعد بن أوس العبدي ، عن مصدع أبى يحيى ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم ويمص لسانها .
السنن الكبرى - البيهقي : ج 4 - ص 234
( ح وأخبرنا ) أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا عفان ثنا محمد بن دينار عن سعد بن أوس عن مصدع أبي يحيى زاد يحيى بن حسان ختن أبي نضرة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم ويمص لسانها
5 - عائشة تحك المني من ثوب الرسول (ص)
فتح الباري - ابن حجر : ج 1 - ص 286
عن عائشة كانت تسلت المنى من ثوبه بعرق الإذخر ثم يصلى فيه وتحكه من ثوبه يابسا ثم يصلى فيه فإنه يتضمن ترك الغسل في الحالتين وأما مالك فلم يعرف الفرك وقال إن العمل عندهم على وجوب الغسل كسائر النجاسات وحديث الفرك حجة عليهم وحمل بعض أصحابه الفرك على الدلك بالماء وهو مردود بما في إحدى روايات مسلم عن عائشة لقد رأيتني وانى لأحكه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم يابسا بظفري .
نماذج مما تنسبه أحاديث عائشة غير المؤدبة إلى النبي صلى الله عليه وآله
الرسالة السعدية ص 80 : رووا عنه ( ص ) : أنه كان يصلي وعائشة تفرك المني من ثوبه مع أن الله تعالى أمره : فقال ( وثيابك فطهر ) فكيف استقذرت عايشة ذلك وهو ( ص ) لم ينفر نفسه منه . . فالواجب على المحتاط في دينه : تنزيه النبي ( ص ) عن هذه النقايص .
6 - عن عائشة أنها شوَّفَتْ جارية وطافت بها. وقالت: لعلنا نصطاد بها شباب قريش
المصنف - ابن أبي شيبة الكوفي : ج 3 - ص 461
( 1 ) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن العلاء بن عبد الكريم اليامي عن عمار بن عمران رجل من زيد الله عن امرأة منهم عن عائشة أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت : لعلنا نصطاد بها شباب قريش .
المصنف - ابن أبي شيبة الكوفي : ج 5 - ص 281
( 4 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا العلاء بن عبد الكريم عن عمار بن عمران رجل من زيد الله عن امرأة منهم عن عائشة أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت : لعلنا نصيب بها بعض شباب قريش .
غريب الحديث - الحربي : ج 2 - ص 812
حدثنا أبو بكر وكيع ، حدثنا العلاء بن عبد الكريم ، عن عمار بن عمران ، عن امرأة منهم عن عائشة : أنها شوفت جارية وطافت بها قالت لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش
7 - عائشة تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال
أخرج مالك في الموطأ ج2ص605 بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي : ( عن ابن شهاب أنه سئل عن رضاع الكبير فقال : أخبرني عروة بن الزبير أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من أصحاب رسول الله (ص) وكان قد شهد بدرا -إلى أن قال - فأخذت بذلك عائشة أم المؤمنين فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال ، فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال وأبى سائر أزواج النبي (ص) أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس وقلن لا والله ! ) .
8 - عائشة تقول أنها كانت تطهر الثوب من دم الحيض بمضغه بلعابها !!!!!
قال ابن الأثير في النهاية ج4ص72: "وفي حديث غَسْل دَمِ الحيض فَتَقُصُّه بريقها أي تَعَضُّ موضِعَه من الثَّوب بأسْنانها وريقِها ليذهب أثره "
هل دخلتَ في مواقع أعداء الأسلام والمسلمين ورايت كيف يستغل هؤلاء هذه الأحديث المخزية والقبيحة المطروحة للتشنيع على شخصية الرسول عليه وعلى اله أفضل الصلاة والسلام
فمن مكنهم من ذلك ؟؟ غير أمهات كتبهمم وصحاحهمم فالكثير من الشبهات حول الإسلام يطرحها أعداء الأسلام من كتبهم وصحاحهم ومن أحاديث عائشة لنيل من رمز الأسلام وخير الخلق
بذل يعقيق تحاورانا في احاديثهم حاور السنة واحتج عليهم بكتبهم وقل لهم انتم من صورتم عائشة بهذهِ الصورة ويكفي ياعقيق انها سمت النبي وخرجت على امام زمانها تقود جمل في وسط الرجال
ومنعت الامام الحسن من الدفن مع جده
وعندي لك سؤال هل ترضى ياعقيق أن تخرج أمك بدون رضا ابيك أو احد اقاربك تقود دبابة ليس معها الى رجال وتحارب ؟؟
وماهو موقفك منها وموقف المجتمع منها؟؟
وهل تستحق أن تكون أمك من تخرج على امام زمانها ؟؟؟؟؟؟
عفوا على السؤال

**خادم الحسين الطاهر** · 17-11-2010, 12:53 PM

الاخت ام غفران
السلام عليكم
لا اظن ان احدا ممن يوالي محمد وال محمد حقا لا يعرف من هية عائشة الخارجة المدلسة المكذبة على الله ورسوله( صلى الله عليه واله) الكافرة بكل ما جاء به رسول الله من ربه مغيرة السنن المغترة بنفسها المجاهدة على محو الدين بكل ما اوتيت من قوة هي وابيها الكافر.

وما ابنائها الا مثلها يحاولون جاهدين تغيير سنة محمد (صلى الله عليه واله) .
اسمعتي اذ ناديتي حيا لكن لا حياة لمن تنادين

اللهم اللعن عمر وعائشة

**العقيق اليمنى** · 17-11-2010, 01:20 PM

لماذا انت دائما بعيداً عن الحقيقة كتبهم حجة عليهم من قال واثبت عن عائشة عليها العنة هذا الكلام أحاديثهم وماتكلم عنه البعض هي من احاديثهم

يام غفران انا اتكلم عربى كتبهم ليست حجه على
واذا كنت انت تعتمدى على مصادرهم فى اعتقادك فهذا شأنك لا تلزمى الاخرين به
انا اتبع روايات اهل البيت والتزم بألمصادر الشيعيه واخذ بكلام علماء الاماميه
كتب المخالفين اذا اتى فيها ماهو صحيح وفق مبانى الاماميه وصححه علماء اهل البيت فأنا اقبل به
ولا اقبل كلام كل من هب ودب

أهل البيت سلام الله عليهم لايتكلمون بهذا الكلام لكن حكم عقلك ياعقيق

ليش ما يتكلمو بمثل هذا الكلام هل فيه قباحه او بذائة لسان او فحش؟
هل كلمة رضاعة كلمة قبيحه؟
واذا تنازلنا وقلنا انهم لا يتكلمو بمثل هذه الكلمات فهل ايضا سكتو عن الامر بالمعروف والنهى عن المنكر
كبرى عقلك يأم غفران

وعندي لك سؤال هل ترضى ياعقيق أن تخرج أمك بدون رضا ابيك أو احد اقاربك تقود دبابة ليس معها الى رجال وتحارب ؟؟
وماهو موقفك منها وموقف المجتمع منها؟؟
وهل تستحق أن تكون أمك من تخرج على امام زمانها ؟؟؟؟؟؟
عفوا على السؤال

ما دخل هذه الأسأله فى موضوع ان عائشه فاجرة ماجنه وانها ارضعت غلام وان هناك من الرجال من يدخل عليها
بعد ان امرت اخواتها ان يرضعوهم؟
وهل سمعتى احد من علماء الشيعه دافع عن عائشه فيما يخص خرواجها على امير المؤمنين ؟
واذا كنت تعترضى على تسمتها بأم الامؤمنين
وان هذه التسمه لا تجوز فى حقها
فهذا الامام على مخاطبا اصحابه
وإن أمكم ابتلاكم الله بها
وهؤلا اصحاب الامام سموها بأم المؤمنين
دخل عمار بن ياسر ، ومالك بن الحارث الأشتر على عائشة بعد انقضاء أمر الجمل ....فقال الأشتر: على بعض هذه الثلاثة قاتلناه يا أم المؤمنين
.......
فدخلنا على عائشة لها

عمران بن الحصين : يا أم المؤمنين ما أقدمك بلدنا
فأذا اردتى الاحتجاج على لا تحتجى على بكتب السنه

**أم غفران** · 17-11-2010, 09:42 PM

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم

ومن قال لك ياعقيق انا وضعت الموضوع اناقش الشيعة فيدخل أسود السنة ويدفعون عن امهم عائشة واعتقد كل انسان مسؤال عما يكتب وينطق قال تعالى ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )
فلا يسعني الا ان اذكرها بما وردنا عن البيهقي في سننه وهو من اساطين علمائهم حيث يذكر اسباب نزول قوله تعالى : (( وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللهِ عَظِيمًا)) حيث ذكر إن طلحة كان يأتي فيجلس مع عائشة فنهاه النبي(ص) فأجابه طلحة بخشونة وجاهلية !ثم قال: لئن مات محمد لأتزوجن عائشة
« فقال النبي (ص): لاتقومن هذا المقام بعد يومك هذا ! فقال:يا رسول الله إنها ابنة عمي والله ما قلت لها منكراً ولا قالت لي ! قال النبي: قد عرفت ذلك . إنه ليس أحد أغْيَرُ من الله وإنه ليس أحد أغْيَر مني! فمضى ثم قال: يمنعني من كلام ابنة عمي لأتزوجنها من بعده ! فأنزل الله هذه الآية: وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللهِ عَظِيمًا»(سنن البيهقي:7/69)
قال القمّي في (تفسيره 2 / 3779, عند تفسير قوله تعالى : (( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما )) ما نصّه : والله ما عنى بقوله فخانتاهما إلا الفاحشة, وليقيمن الحد على فلانة فيما أتت في طريق, وكان فلان يحبها فلما أرادت أن تخرج إلى... قال لها فلان : لا يحل لك أن تخرجي من غير محرم فزوجت نفسها من فلان.
ولكن أمرك مضحك ياعقيق الواهابية يتكلمون على الشيعة وينسون أنفسهم وكتبهم وانت تبراء من اخوانك الشيعة من أجل عائشة لماذا هذهِ التنازلات
وكثيرا ما يتفاخرون بهذه بعائشة ويجعلونها أفضل من خديجة بل افضل من سيدة النساء فاطمة الزهراء عليها السلام
ولا ندري بماذا عائشة أفضل إمرأة على النساء
ألألفاظها البذيئة
أم لسخريتها من النساء المؤمنات
أم لخروجها على أمير المؤمنين علي عليه السلام
أم لمنعها دفن الحسن المجتبى بجنب رسول الله صل الله عليه واله وسلم
أم لاستهزائها بالسيدة خديجة عليها السلام
ان كنت ياعقيق فعلا تبحث عن الحق وتريد انقاذ نفسك من النار وسعيرها فابحث وحكم عقلك
ولا تنجروا وراء من يدافع عن عائشة وابيها والطلقاء وابناء الطلقاء ولاتلزم أهل البيت باحاديث ويكفي اعمال حميراء وكرها الى أهل بيت النبوة تكفي انها سودة صحيفة اعمالهاوقادتها الى النار
ولعنة الله على عائشة وابيها وأبن صهاك عليهم لعنة الله ابد الابداين

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,090 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 154 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل لديكم غيرة على نبيكم ؟؟؟؟

هل لديكم غيرة على نبيكم ؟؟؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين