إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

سيدنا عمرو بن العاص الأموي يبيع دينه لسيدنا معاوية الأموي بعرض من الدنيا

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • سيدنا عمرو بن العاص الأموي يبيع دينه لسيدنا معاوية الأموي بعرض من الدنيا

    روى نصر بن مزاحم في ( كتاب صفين )عن عمر بن سعد بإسناده قال : قال معاوية لعمرو : يا أبا عبدالله إني أدعوك إلى جهاد هذا الرجل الذي عصى ربه وشق عصا المسلمين وقتل الخليفة وأظهر الفتنة وفرق الجماعة وقطع الرحم ! !
    قال عمرو : إلى من ؟
    قال : إلى جهاد علي
    قال : فقال عمرو : والله يا معاوية ما أنت وعلي بعكمي بعير مالك هجرته ولا سابقته ولا صحبته ولا فقهه ولا علمه ووالله وإن له مع ذلك جدا وجدودا وحظا وحظوة وبلاء من الله حسنا فما تجعل لي إن شايعتك على ما تريد ؟
    قال : حكمك .
    قال : مصر طُعمة .
    قال : فتلكأ عليه معاوية .
    فقال معاوية : يا أبا عبدالله ألم تعلم أن مصرا مثل العراق ؟


    قال : بلى ولكنها إنما تكون لي إذا كانت لك وإنما تكون لك إذا غلبت عليا على العراق .
    قال فدخل عليه أخوه عتبة بن أبي سفيان فقال : أما ترضى أن تشتري عمرواً بمصر إن هي صفت لك ؟ فليتك لا تغلب على الشام .
    فقال معاوية : يا عتبة بت عندنا الليلة

    قال : فلما جن على عتبة الليل رفع صوته ليسمع معاوية بأبيات يحثه فيها على إرضاء عمرو

    فلما سمع معاوية ذلك أرسل إلى عمرو وأعطاها إياه .
    قال : فقال عمرو : ولي الله عليك بذلك شاهد ؟

    قال له معاوية : نعم لك الله علي بذلك لئن فتح الله علينا الكوفة .
    قال عمرو : والله على ما نقول وكيل .
    قال : فخرج عمرو من عنده فقال له ابناه : ما صنعت ؟ قال : أعطانا مصر .
    فقالا : وما مصر في ملك العرب ؟ قال : لا أشبع الله بطونكما إن لم يشبعكما مصر .


    اهـ بحروفه .

    نهيبة !! سوق بورصة !! عرض وطلب !!
    أمة محمد صارت نهيبة لكم يا أبناء آكلة الأكباد !
    مصر طُعمة !

    تنحى أمير المؤمنين علي عن الخلافة وبدأ تقسيم القصعة !!
    القصعة التي تتباكون عليها كل جمعة على المنابر يا منافقون أنتم أول من انقض عليها
    خناجركم في ظهورنا منذ ألف ورأبعمائة سنة تضحكون علينا وتلبسون علينا
    معاوية هو الذي صار صاحب الفتوح وهو الذي سرق الخلافة وسعى إليها في وجود الخليفة الشرعي ؟
    ميعادكم قرُب يا أبناء الفاعلة !


    كيف حكَمنا أبناء الزنا
    بقلم الكاتب المصري / أسامة أنور عكاشة

    اشتهر الزنا عند العرب في الجاهلية والاسلام على حد سواء، يروى ان قبيلة لما ارادت الاسلام سالوا الرسول الاعظم (ص) ان يحل لهم الزنا لانهم يعيشون على ماتكسبه نسائهم .

    انه ليس من الصدفة ان يبدا الصراع في الجاهلية بين اولوا الشرف من العرب كبني هاشم ومخزوم وزهرة وغيرهم وبين من اشتهر بالعهر والزنا مثل بني عبد شمس وسلول وهذيل والذي امتد هذا الصراع الى مابعد دخول كل العرب الاسلام .

    ولم تكن من قبيل الصدفة ان اغلب من التحق بالركب الاموي كانوا ممن لهم سوابق بالزنا والبغاء، فهذه المهن تورث الكراهية والحقد لكل من يتحلى بالعفة والطهارة، اضافة الى انها لاتبقي للحياء سبيل وهي تذهب العفة وتفتح طريق الغدر والاثم... لنرى بعض ماانجب البغاء :


    1- حمامة أم أبي سفيان وهي زوجة حرب ابن امية بن عبد شمس وهي جدة معاوية، كانت بغيا صاحبة راية في الجاهلية.

    2- الزرقاء بنت وهب، وهي من البغايا وذوات الاعلام ايام الجاهلية وتلقب بالزرقاء لشدة سوادها المائل للزرقة وكانت اقل البغايا اجرة، ويعرف بنوها بنو الزرقاء وهي زوجة ابي العاص بن امية، ام الحكم بن ابي العاص(طرده الرسول من المدينة)، جدة مروان بن الحكم، يقال ان الامام الحسين(ع) رد على رسول مروان بن الحكم قائلا " يابن الزرقاء الداعية الى نفسها بسوق عكاظ ".
    3- امنة بنت علقمة بن صفوان ام مروان بن الحكم جدة عبد الملك بن مروانوكانت تمارس البغاء سرا مع ابي سفيان بن الحارث بن كلدة. وهذا مروان هو الذي اتوا به بعد ولادته الى رسول الله(ص) فقال الرسول " ابعدوه عني هذا الوزغ ابن الوزغ الملعون ابن الملعون " وهذا الذي يلعنه الرسول يصبح اميرا للمؤمنين ..!!!!!
    4-النابغة سلمى بنت حرملة وقد اشتهرت بالبغاء العلني ومن ذوات الاعلام وهي ام عمرو بن العاص بن وائل كانت امة لعبد اللة بن جدعان فاعتقها فوقع عليها في يوم واحد ابو لهب بن عبد المطلب وامية بن خلف وهشام بن المغيرة المخزومي وابو سفيان بن حرب والعاص بن وائل السهمي , فولدت عمرو، فادعاه كلهم لكنها الحقته بالعاص بن وائل لانه كان ينفق عليها كثيرا...
    5- سمية بنت المعطل النوبية وهي من البغايا ذوات الاعلام وكانت امة للحارث بن كلدة وتنسب اولادها ومنهم زياد مرة لزوجها عبيد بن ابي سرح الثقفي فيقال زياد بن عبيد ومرة يقال زياد ابن سمية ومرة زياد ابن ابيه، حتى استلحقه معاوية بان احضر شهود على ان ابو سفيان قد واقع سمية وهي تحت عبيد بن ابي سرح وبعد تسعة اشهر ولدت صبيا اسموه زياد. ولم يستلحقه معاوية حبا وكرامة ولكن لان زياد بن ابيه كان عامل سيدنا علي (ع) على فارس والاهواز فاراد استمالته .
    ويستمر البغاء في انتاج رجال الرذيلة ليكونوا سادة العرب.


    6- مرجانة بنت نوف وهي امة لعبد الرحمن بن حسان بن ثابت كان يصلها سفاحا العديد من الرجال من بينهم زياد ابن ابيه فباعها عبد الرحمن وهي حامل من الزنا، فولدت عبدين هما عباد وعبيد الله ابنا مرجانةلا يعرف لهما اب، فاستدعاهما زياد واستلحقهما به... فكان عباد والي سجستان زمن معاوية وعبيد الله بن زياد واليا على البصرة، حيث يبدو ان امة العرب قد خلت من الاشراف لتنصيبهم في هكذا مناصب، فلم يبق الا اولاد الزنا ولكن الطيور على اشكالها تقع فرجل كمعاوية لا يمكنه استعمال رجل ذو فضيلة. وبعد ان كان عبيد الله ابن زياد واليا على البصرة زمن معاوية ولاه يزيد الكوفة حيث قاتل الامام الحسين (ع) حفيد نبي الامة، حيث خاطبه الامام بالدعي ابن الدعي .
    وقيل للحسن البصري: يا ابا سعيد قتل الحسين بن علي، فبكى حتى اختلج جنباه ثم قال (واذلاه لأمة قتل ابن دعيها ابن بنت نبيها)...



    7- قطام بنت شحنة التيمية وقد اشتهرت بالبغاء العلني في الكوفة وكانت لها قوادة عجوز اسمها لبابة هي الواسطة بينها وبين الزبائن، كان اباها شحنة بن عدي واخاها حنظلة بن شحنة من الخوارج وقد قتلا معا في معركة النهروان، فاصبحت والغل ياكل قلبها لهذا طلبت من عبد الرحمن ابن ملجم عندما جاء لخطبتها ان يضمن لها قتل سيدنا علي (ع) ويصدقها بثلاثة الاف درهم وغلام وجارية فلم يشف غليل هذه الزانية مقتل الامام بعدما سمعت بمقتل ابن ملجم ايضا لهذا بعثت الى مصر من وشى على جماعة من العلويين هناك عند الوالى عمرو ابن العاص ابن البغي سلمى بنت حرملة، ومن هؤلاء الجماعة خولة بنت عبد الله وعبد الله وسعيد ابناء عمرو بن ابي رحاب.
    8- نضلة بنت أسماء الكلبية وهي زوجة ربيعة بن عبد شمس وهي ام عتبة وشيبة الذين قتلا يوم بدر. يذكر الاصفهاني في كتابه الاغاني ان امية بن عبد شمس جاء ذات ليلة الى دار اخيه ربيعه فلم يجده فاختلى بزوجة اخيه وواقعها. فحبلت منه بعتبة .
    ويروى ان امية هذا ذهب الى الشام وزنى هناك بامة يهودية فولدت له ولدا اسماه ذكوان ولقبه ابو عمرو وجاء به الى مكة داعيا انه مولى له حتى اذا كبر اعتقه واستلحقه، ثم زوجه امراته الصهباء، قال ابن ابي الحديد ان امية فعل في حياته ما لم يفعله احد من العرب، زوج ابنه ابو عمرو من امراته في حياته فولدت له ابا معيط وهو جد الوليد بن عقبة بن ابي معيط الذي ولاه عثمان الكوفة حيث كان ياخذه النوم بعد ان يقضي ليلته في شرب الخمر ولا يصحو على صلاة الفجر... هكذا كانوا ولاة امور المسلمين !!!!
    يروى ان عقبة بن ابي معيط لما اسره المسلمون يوم بدر امر الرسول (ص) بقتله فقال يا محمد ناشدتك الله والرحم فقال الرسول ما انت وذاك انما انت ابن يهودي من اهل صفوريه.



    9- هند بنت عتبة وقد اشتهرت بالبغاء السري في الجاهلية هي زوجة ابي سفيان، وابنها معاوية يعزى الى اربعة نفر غير ابي سفيان، مسافر بن ابي عمرو بن امية، عمارة بن الوليد بن المغيرة، العباس بن عبد المطلب، والصباح مولى مغن لعمارة بن الوليد...
    يروى ان سيدنا علي (ع) قال فيكتابه الى معاوية (... واما قولك نحن بني عبد مناف ليس لبعضنا فضل على بعض... فكذلك نحن... لكن ليس المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق...).وهي اشارة واضحة بالصاق اصول معاوية بعبد مناف.



    10- ميسون بنت بجدل الكلبيةهيام يزيد بن معاوية، كانت تاتي الفاحشة سرا مع عبد لابيها ومنه حملت بيزيد،ويروى ان معاوية خاصم ميسون فارسلها الى اهلها بمكة وبعد فترة ارجعها الى الشام واذا هي حامل....!!!! قال يزيد للامام الحسن (ع)( يا حسن اني ابغضك) فقال الامام (ذلك لان الشيطان شارك اباك حينما ساور امك فاختلط المائان).
    قال محمد الباقر(ع)(قاتل يحيى بن زكريا ولد زنا وقاتل الحسين ابن علي ولد زنا ولا يقتل الانبياء والاوصياء الا ابناء البغايا).

    11- آمنة بنت علقمة بن صفوان هي ام مروان بن الحكم كانت تمارس الزنا مع ابي سفيان فولدت مروان. اخرج ابن عساكر من طريق محمد القرظي قال (لعن رسول الله الحكم وما ولد الا الصالحين وهم قليل) وقالت السيدة عائشة (رض) لمروان (لعن الله اباك وانت في صلبه، فانت بعض من لعنة الله ثم قالت والشجرة الملعونة في القران).

    </B></I>

  • #2
    اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم ...
    هند ام معاويه عليها العنه كانت مشهوره بأنها عضيمة البضر وكما قال الشاعر بن ثابت (هند الهنود عضيمة البضر )
    وقد اعطت وحشي كل ما يريد منها حتى ماتت وهي تفي بوعدها له

    تعليق


    • #3
      بارك الله فيك اخي على الموضوع
      اللهم العن اعداء محمد وال محمد من الاولين والاخرين

      تعليق


      • #4
        نصر بن مزاحم ضعيف ...
        وأسامة انور عكاشة شيوعي ..
        هل وصل بكم الافلاس لدرجة الأخذ من الشيوعيين أعداء الملة؟

        تعليق


        • #5
          لعنة الله على معاوية وعلى امه وابيه وعلى من يدافع عنهم

          ورحمه الله الكاتب انور عكاشة لكشف الحق

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
            نصر بن مزاحم ضعيف ...
            المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
            وأسامة انور عكاشة شيوعي ..
            هل وصل بكم الافلاس لدرجة الأخذ من الشيوعيين أعداء الملة؟


            كل من اختلف معكم ورد على الجماعات الاسلامية الخوارج فهو شيوعي أو علماني .. لا عقلانية !

            يبقى البخاري شيوعي عشان روسي !!

            تعليق


            • #7
              أخي الكريم النورسي، شكرا لك على الموضوع وبارك الله بك.

              أحيانا عندما أكون لوحدي استغرق في التفكير في الأحداث المؤسفة التي تركت آثارا سلبية عظيمة على مسيرة الإسلام وأحدثت تصدعات خطيرة في الجسد الإسلامي، اتسائل، مالذي كنت سأفعله لو كنت سنيا وتربيت على محبة وتنزيه كل الصحابة حتى الذين إرتكبوا جرائم كبرى وأوصلوا الإسلام على ماهو عليه اليوم من ضعف ووهن وفرقة؟ هل كنت سأسخر كل طاقاتي العقلية وقدراتي الذهنية للتأكد من صحة إعتقاداتي؟ وهل أنا محظوظ لأنني وُلدت شيعيا؟

              من نعم الله علي أنني ولدت وترعرعت على حب وموالاة أهل بيت النبي (ص) ولو لا ذلك لما كنت أعلم في أي مرحلة من عمري كنت سأرى النور الذي يملأ كياني بحب الأطهار (ع) وإتباعي لهم. ربما كان حالي مثل حال بعض الإخوة المعاندين للحق الذين لا يستخدمون عقولهم لإنقاذ أنفسهم من مصير مظلم ومجهول قبل فوات الأوان.

              ابارك لك ولجميع الإخوة المستبصرين على إنضمامهم الى معسكر الحق وركوبهم سفينة النجاة.

              حفظكم الله ورعاكم

              تعليق


              • #8
                انا لله وانا اليه راجعون

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة سعيد النورسي

                  كل من اختلف معكم ورد على الجماعات الاسلامية الخوارج فهو شيوعي أو علماني .. لا عقلانية !

                  يبقى البخاري شيوعي عشان روسي !!
                  لا يا سيدي ليس من الشيوعيين لأنه خالف السنة بل لأنه ماركسي علماني معاد للفكر الاسلامي ويمكنك مراجعة أعماله الفاضحة في مهاجمة الفكر الاسلامي وتحيزه الشديد للفترة التي اضطهد فيها كل من له فكر إسلامي والتي أعدم فيها الشهيد سيد قطب وغيره .

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                    لا يا سيدي ليس من الشيوعيين لأنه خالف السنة بل لأنه ماركسي علماني معاد للفكر الاسلامي ويمكنك مراجعة أعماله الفاضحة في مهاجمة الفكر الاسلامي وتحيزه الشديد للفترة التي اضطهد فيها كل من له فكر إسلامي والتي أعدم فيها الشهيد سيد قطب وغيره .


                    يا أستاذ أحمد لحظة بس ..

                    أولاً سيد قطب من قال لك أنه شهيد ؟ هل شهدت هذا عند الله ؟ هذه جرأة ( ليست منك وإنما ممن أطلق عليه هذا اللقب ) وقد كان هذا الرجل ذا أثر مدمر شديد التدمير في الفكر الإسلامي المعاصر هو ونصفه الآخر أبو الأعلى المودودي في باكستان ..

                    ثانياً : لا يمكن أن نتهم شخصاً لا زال يصلي ويتوضاً بأنه كافر لمجرد أنه اختلف معي في الفكر ولو كان من الدروز , السكوت في هذا الموضع أسلم لي أنا عند الله ( لو كان هناك خوف ذرة خوف من الله )

                    ثالثاً : على فرض أن الرجل - الغيور واضح الغيرة في مقاله هذا على الأقل - أن مخه ضرَب وكفر !

                    هل نرد كلامه بهذه السهوله ؟

                    هل نعرف الحق بالرجال ؟

                    هل أصبح مجرد قول عثمان الخسيس : هذا المفسر أو الفقيه أو المحدث شيعي يبقى نرد كلامه ؟!

                    حتى لو كان ملحد وكتب كلاماً حقاً فهو حق مهما كان قائله ولو كان الشيطان نفسه ( صدقك وهو كذوب ! أليس هذا كلام سيدك النبي ( ص ) ؟ )
                    أي دين هذا وأي حق نبحث عنه !

                    تعليق


                    • #11
                      أولاً سيد قطب من قال لك أنه شهيد ؟ هل شهدت هذا عند الله ؟ هذه جرأة ( ليست منك وإنما ممن أطلق عليه هذا اللقب ) وقد كان هذا الرجل ذا أثر مدمر شديد التدمير في الفكر الإسلامي المعاصر هو ونصفه الآخر أبو الأعلى المودودي في باكستان
                      لا شأن لي بالمودودي ..
                      ومهما اختلفنا مع سيد قطب في الافكار إلا أننا لا نسسى أنه استشهد لكي يتم تطبيق الشريعة المحمدية في زمن كان من يداوم على الذهاب للمسجد يسجل في سجلات المعتقلات .
                      لقد مات من أجل أن تقام الشريعة ...مات وهو يواجه الظلم الشيوعي الطاغوتي ..
                      وقولك :
                      " ثانياً : لا يمكن أن نتهم شخصاً لا زال يصلي ويتوضاً بأنه كافر لمجرد أنه اختلف معي في الفكر ولو كان من الدروز , السكوت في هذا الموضع أسلم لي أنا عند الله ( لو كان هناك خوف ذرة خوف من الله )

                      ثالثاً : على فرض أن الرجل - الغيور واضح الغيرة في مقاله هذا على الأقل - أن مخه ضرَب وكفر !

                      هل نرد كلامه بهذه السهوله ؟

                      هل نعرف الحق بالرجال ؟

                      هل أصبح مجرد قول عثمان الخسيس : هذا المفسر أو الفقيه أو المحدث شيعي يبقى نرد كلامه ؟!

                      حتى لو كان ملحد وكتب كلاماً حقاً فهو حق مهما كان قائله ولو كان الشيطان نفسه ( صدقك وهو كذوب ! أليس هذا كلام سيدك النبي ( ص ) ؟ )
                      أي دين هذا وأي حق نبحث عنه !
                      أيها المكرم نحن لا نكفر أحدا نحن وصفنا حال هذا الكاتب .. شيوعي ماركسي .. أي معاد لأي فكر إسلامي وهذا واقع لا فكاك منه ..

                      وكلامه في حق عمرو بن العاص رضي الله عنه غير علمي ولا يستند لأسانيد صحيحة .

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                        أولاً سيد قطب من قال لك أنه شهيد ؟ هل شهدت هذا عند الله ؟ هذه جرأة ( ليست منك وإنما ممن أطلق عليه هذا اللقب ) وقد كان هذا الرجل ذا أثر مدمر شديد التدمير في الفكر الإسلامي المعاصر هو ونصفه الآخر أبو الأعلى المودودي في باكستان
                        لا شأن لي بالمودودي ..
                        ومهما اختلفنا مع سيد قطب في الافكار إلا أننا لا نسسى أنه استشهد لكي يتم تطبيق الشريعة المحمدية في زمن كان من يداوم على الذهاب للمسجد يسجل في سجلات المعتقلات .
                        لقد مات من أجل أن تقام الشريعة ...مات وهو يواجه الظلم الشيوعي الطاغوتي ..
                        وقولك :
                        " ثانياً : لا يمكن أن نتهم شخصاً لا زال يصلي ويتوضاً بأنه كافر لمجرد أنه اختلف معي في الفكر ولو كان من الدروز , السكوت في هذا الموضع أسلم لي أنا عند الله ( لو كان هناك خوف ذرة خوف من الله )

                        ثالثاً : على فرض أن الرجل - الغيور واضح الغيرة في مقاله هذا على الأقل - أن مخه ضرَب وكفر !

                        هل نرد كلامه بهذه السهوله ؟

                        هل نعرف الحق بالرجال ؟

                        هل أصبح مجرد قول عثمان الخسيس : هذا المفسر أو الفقيه أو المحدث شيعي يبقى نرد كلامه ؟!

                        حتى لو كان ملحد وكتب كلاماً حقاً فهو حق مهما كان قائله ولو كان الشيطان نفسه ( صدقك وهو كذوب ! أليس هذا كلام سيدك النبي ( ص ) ؟ )
                        أي دين هذا وأي حق نبحث عنه !
                        أيها المكرم نحن لا نكفر أحدا نحن وصفنا حال هذا الكاتب .. شيوعي ماركسي .. أي معاد لأي فكر إسلامي وهذا واقع لا فكاك منه ..

                        وكلامه في حق عمرو بن العاص رضي الله عنه غير علمي ولا يستند لأسانيد صحيحة .
                        الزمن الذي تتكلم عنه هو من افضل العصور الحديثة التي مرت على مصر
                        في زمن جمال عبد الناصر رحمه الله كانت مصر عربية ابية لم تنبطح او تنفتح للصهاينة
                        عبد الناصر رحمه الله كان الاخوة الفلسطينين يرون فيه القائد والاب لم يسالم ويهادن عدوهم ولم يساعد عدوهم بحصارهم
                        مصر العروبة منذ تسلط الخائن النجس السادات الذي تمجد فية الى حد الان تمر بعصر انتكاسة وهزيمة وخنوع للصهاينة
                        أسل اي مصري وعربي شريف سوف يبين لك ان زمن عبد الناصر رحمه الله لايقاس بزمن المتخاذلين السادات وحسني
                        يقول يوسف القرضاوي في كتابه أولويات الحركة الإسلامية : ( في هذه المرحلة ظهرت كتب سيد قطب التي تمثل المرحلة الأخيرة من تفكيره , والتي تنضح بتكفير المجتمع , وتأجيل الدعوة إلى النظام الإسلامي , وإعلان الجهاد الهجومي على الناس كافة , ويتجلى ذلك أوضح ما يكون في ( تفسير ظلال القرآن) وفي ( معالم في الطريق ) وفي (( الإسلام ومشكلات الحضارة الإسلامية) .
                        ويقول فريد عبد الخالق أحد قادة الإخوان المسلمين في كتابه ( الإخوان المسلمين في ميزان الحق ) :- ( أن نشأة فكر التكفير بدأت بيد شباب بعض الإخوان في سجن القناطر , في أواخر الخمسينات , وأوائل الستينات , وأنهم تأثروا بفكر سيد قطب وكتاباته, وأخذوا منها : أن المجتمع في جاهلية , وأنه قد كفر حكامه الذين تنكروا الحاكمية بعدم الحكم بما أنزل الله ومحكوميه إذ رضوا بذلك ) .

                        أن سيد قطب استباح باسم الدين أن يستفز البسطاء إلى ما يأباه التدين من مطاردة الحكام(جمال) , مهما يكن في ذلك من إراقة الدماء , والفتك بالأبرياء , وتخريب العمران , وترويع المجتمع , وتصدع الأمن , وإلهاب الفتن , في صور من الإفساد لا يعلم مداها غير الله , وذلك هو معنى الثورة الحاكمية التي رددها في كلامه ( العنف الديني في مصر لعبد الله إمام ص 189- ص 196.)

                        تعليق


                        • #13
                          ما الأسانيد التي تشترطها على التاريخ لكي يطيعك ؟! أو لكي تصدقه ؟

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
                            الزمن الذي تتكلم عنه هو من افضل العصور الحديثة التي مرت على مصر
                            في زمن جمال عبد الناصر رحمه الله كانت مصر عربية ابية لم تنبطح او تنفتح للصهاينة
                            عبد الناصر رحمه الله كان الاخوة الفلسطينين يرون فيه القائد والاب لم يسالم ويهادن عدوهم ولم يساعد عدوهم بحصارهم
                            مصر العروبة منذ تسلط الخائن النجس السادات الذي تمجد فية الى حد الان تمر بعصر انتكاسة وهزيمة وخنوع للصهاينة
                            أسل اي مصري وعربي شريف سوف يبين لك ان زمن عبد الناصر رحمه الله لايقاس بزمن المتخاذلين السادات وحسني
                            يقول يوسف القرضاوي في كتابه أولويات الحركة الإسلامية : ( في هذه المرحلة ظهرت كتب سيد قطب التي تمثل المرحلة الأخيرة من تفكيره , والتي تنضح بتكفير المجتمع , وتأجيل الدعوة إلى النظام الإسلامي , وإعلان الجهاد الهجومي على الناس كافة , ويتجلى ذلك أوضح ما يكون في ( تفسير ظلال القرآن) وفي ( معالم في الطريق ) وفي (( الإسلام ومشكلات الحضارة الإسلامية) .
                            ويقول فريد عبد الخالق أحد قادة الإخوان المسلمين في كتابه ( الإخوان المسلمين في ميزان الحق ) :- ( أن نشأة فكر التكفير بدأت بيد شباب بعض الإخوان في سجن القناطر , في أواخر الخمسينات , وأوائل الستينات , وأنهم تأثروا بفكر سيد قطب وكتاباته, وأخذوا منها : أن المجتمع في جاهلية , وأنه قد كفر حكامه الذين تنكروا الحاكمية بعدم الحكم بما أنزل الله ومحكوميه إذ رضوا بذلك ) .

                            أن سيد قطب استباح باسم الدين أن يستفز البسطاء إلى ما يأباه التدين من مطاردة الحكام(جمال) , مهما يكن في ذلك من إراقة الدماء , والفتك بالأبرياء , وتخريب العمران , وترويع المجتمع , وتصدع الأمن , وإلهاب الفتن , في صور من الإفساد لا يعلم مداها غير الله , وذلك هو معنى الثورة الحاكمية التي رددها في كلامه ( العنف الديني في مصر لعبد الله إمام ص 189- ص 196.)
                            قلت نحن نختلف معه لكن لم يكن قتله هو الحل يا بك ... ورغم ما فعله عبد الناصر من انجازات ونحن نقر بها ونعتز إلا أننا نرفض ما فعل بالمسلمين في سجون صلاح نصر وغيره ..
                            ومصر في هذا الوقت كانت نهبا للماركسيين الذين تسلطوا على كل أجهزة الدولة والاعلام ...

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة سعيد النورسي
                              ما الأسانيد التي تشترطها على التاريخ لكي يطيعك ؟! أو لكي تصدقه ؟
                              نحن لا نشترط الاسانيد على التاريخ ... بل نشترط الاسانيد على عقائدنا ... نحن لسنا مثلكم نبني عقائدنا من الأغاني ومروج الذهب ومثل هذه الكتب المعتلة.

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X