تويت
السلام عليكم ورحمة الله
حديث الخليفتين من الاحاديث المشهورة _ و هي الصيغة الثانية لحديث الثقلين _ و هو متواتر في كتب الفريقين و دلالاته لدى الامامية اوضح من نار على جبل
و اطلب الان بيان رأي المخالفين فيه و كيف يأولونه و يفسرونه _ هذا إذا كانوا يعلمون بوجوده اصلاً ^_^ _ بعد ان استلم ابن ابي قحافة الخلافة وهو لا من القرأن و لا من العترة
و مصادره في كتبهم هي التالية
1- في المسند للامام احمد أبن حنبل -- تحقيق احمد حمزة الزين -- دار الحديث القاهرة -- المجلد السادس عشر - صفحة 28 - تسلسل الحديث 21470
حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الرُّكَيْنِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ خَلِيفَتَيْنِ: كِتَابُ اللهِ، حَبْلٌ مَمْدُودٌ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، أَوْ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ، وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي، وَإِنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ "
قول المحقق : أسناده حسن
و كذلك ورد مرة ثانية في الصفحة 51 .. تسلسل الحديث 12547
و في تحقيق الشيخ شعيب الارنؤوط ..
حديث صحيح بشواهده دون قوله: "وإنهما لن يتفرقا حتى يردا عَليَّ الحوضَ" وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ شريك، وهو ابن عبد الله النخعي.
وانظر تمام الكلام عليه في مسند أبي سعيد الخدري برقم (11104) .
وأخرجه عبد بن حميد (240) ، وابن أبي عاصم (754) ، والطبراني (4921) و (4922) و (4923) من طرق عن شريك، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (21654) .
21654 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الرُّكَيْنِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ خَلِيفَتَيْنِ: كِتَابُ اللهِ وَأَهْلُ بَيْتِي، وَإِنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ جَمِيعًا " (2)
(2) حديث صحيح بشواهده دون قوله: "وإنهما لن يتفرقا حتى يردا عليَّ الحوض جميعاً".
2- فضائل الصحابة .. احمد ابن حنبل .. تحقيق وصي ابن العباس .. دار ابن الجوزي
الجزء الثاني .. صفحة 747 .. رقم الحديث 1032
قول المحقق : اسناده حسن لغيره
3- مجمع الزوائد .. للهيثمي .. تحقيق محمد عبد القادر احمد عطا .. منشورات محمد علي بيضون .. الجزء الاول .. صفحة 230 .. رقم الحديث 784
قول المحقق : رواه الطبراني في الكبير و رجاله ثقات
كذلك في الجزء التاسع من نفس الكتاب صفحة 182 رقم الحديث 4925
قول المحقق : رواه احمد و اسناده جيد
4- اخرجه الطبراني في المعجم الكبير المجلد الخامس صفحة 153
4921 - حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي ثنا الهيثم بن جميل ( ح )
وحدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري ثنا عصمة بن سليمان الخزاز ( ح)
وحدثنا أبو حصين القاضي ثنا يحيى الحماني قالوا ثنا شريك عن الركين بن الربيع عن القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إني قد تركت فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي وإنهما لم يفترقا حتى يردا علي الحوض
5- السيوطي .. الجامع الصغير .. المجلد الثاني .. صفحة 544 .. رقم الحديث 2631
الامام السيوطي يقول صحيح .. كذلك قول المحقق ايضاً صحيح
6- جواهر العقدين في فضل الشرفين ... الامام السمهودي .. تحقيق مصطفى عبد القادر عطا .. منشوارت محمد علي بيضون .. دار الكتب العلمية بيروت لبنان .. الطبعة الثانية صفحة 236
قول المحقق : رجاله ثقات
7- صحيح الجامع الصغير .. الالباني .. الجزء الاول صفحة 482 .. الحديث رقم 2457
2457- "إني تارك فيكم خليفتين: كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض".
قول الالباني : صحيح
8- روح المعاني للألوسي .. في ذيل الاية 33 من سورة الاحزاب و أقتبس من كلامه
و انتَ تعلم ان ظاهر ما صح من قوله (ص ) أني تارك فيكم خليفتين _ و في رواية _ ثقلين كتاب الله حمل ممدود ما بين السماء و الارض و عترتي اهل بيتي وانهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض ))
يقتضي أن النساء المطهرات غير داخلات في أهل البيت الذين هم احد الثقلين لان عترة الرجل كما في الصحاح نسله و رهطه الادنون وأهل بيتي في الحديث الظاهر بيان له او بدل منه يدل كل من كل وعلى التقديرين يكون متحداً معه فحيث لم تدخل النساء في الاول لم تدخل في الثاني
دمتم بألف خير
حديث الخليفتين من الاحاديث المشهورة _ و هي الصيغة الثانية لحديث الثقلين _ و هو متواتر في كتب الفريقين و دلالاته لدى الامامية اوضح من نار على جبل
و اطلب الان بيان رأي المخالفين فيه و كيف يأولونه و يفسرونه _ هذا إذا كانوا يعلمون بوجوده اصلاً ^_^ _ بعد ان استلم ابن ابي قحافة الخلافة وهو لا من القرأن و لا من العترة
و مصادره في كتبهم هي التالية
1- في المسند للامام احمد أبن حنبل -- تحقيق احمد حمزة الزين -- دار الحديث القاهرة -- المجلد السادس عشر - صفحة 28 - تسلسل الحديث 21470
حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الرُّكَيْنِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ خَلِيفَتَيْنِ: كِتَابُ اللهِ، حَبْلٌ مَمْدُودٌ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، أَوْ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ، وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي، وَإِنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ "
قول المحقق : أسناده حسن
و كذلك ورد مرة ثانية في الصفحة 51 .. تسلسل الحديث 12547
و في تحقيق الشيخ شعيب الارنؤوط ..
حديث صحيح بشواهده دون قوله: "وإنهما لن يتفرقا حتى يردا عَليَّ الحوضَ" وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ شريك، وهو ابن عبد الله النخعي.
وانظر تمام الكلام عليه في مسند أبي سعيد الخدري برقم (11104) .
وأخرجه عبد بن حميد (240) ، وابن أبي عاصم (754) ، والطبراني (4921) و (4922) و (4923) من طرق عن شريك، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (21654) .
21654 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الرُّكَيْنِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ خَلِيفَتَيْنِ: كِتَابُ اللهِ وَأَهْلُ بَيْتِي، وَإِنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ جَمِيعًا " (2)
(2) حديث صحيح بشواهده دون قوله: "وإنهما لن يتفرقا حتى يردا عليَّ الحوض جميعاً".
2- فضائل الصحابة .. احمد ابن حنبل .. تحقيق وصي ابن العباس .. دار ابن الجوزي
الجزء الثاني .. صفحة 747 .. رقم الحديث 1032
قول المحقق : اسناده حسن لغيره
3- مجمع الزوائد .. للهيثمي .. تحقيق محمد عبد القادر احمد عطا .. منشورات محمد علي بيضون .. الجزء الاول .. صفحة 230 .. رقم الحديث 784
قول المحقق : رواه الطبراني في الكبير و رجاله ثقات
كذلك في الجزء التاسع من نفس الكتاب صفحة 182 رقم الحديث 4925
قول المحقق : رواه احمد و اسناده جيد
4- اخرجه الطبراني في المعجم الكبير المجلد الخامس صفحة 153
4921 - حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي ثنا الهيثم بن جميل ( ح )
وحدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري ثنا عصمة بن سليمان الخزاز ( ح)
وحدثنا أبو حصين القاضي ثنا يحيى الحماني قالوا ثنا شريك عن الركين بن الربيع عن القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إني قد تركت فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي وإنهما لم يفترقا حتى يردا علي الحوض
5- السيوطي .. الجامع الصغير .. المجلد الثاني .. صفحة 544 .. رقم الحديث 2631
الامام السيوطي يقول صحيح .. كذلك قول المحقق ايضاً صحيح
6- جواهر العقدين في فضل الشرفين ... الامام السمهودي .. تحقيق مصطفى عبد القادر عطا .. منشوارت محمد علي بيضون .. دار الكتب العلمية بيروت لبنان .. الطبعة الثانية صفحة 236
قول المحقق : رجاله ثقات
7- صحيح الجامع الصغير .. الالباني .. الجزء الاول صفحة 482 .. الحديث رقم 2457
2457- "إني تارك فيكم خليفتين: كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض".
قول الالباني : صحيح
8- روح المعاني للألوسي .. في ذيل الاية 33 من سورة الاحزاب و أقتبس من كلامه
و انتَ تعلم ان ظاهر ما صح من قوله (ص ) أني تارك فيكم خليفتين _ و في رواية _ ثقلين كتاب الله حمل ممدود ما بين السماء و الارض و عترتي اهل بيتي وانهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض ))
يقتضي أن النساء المطهرات غير داخلات في أهل البيت الذين هم احد الثقلين لان عترة الرجل كما في الصحاح نسله و رهطه الادنون وأهل بيتي في الحديث الظاهر بيان له او بدل منه يدل كل من كل وعلى التقديرين يكون متحداً معه فحيث لم تدخل النساء في الاول لم تدخل في الثاني
دمتم بألف خير
تعليق