إعـــــــلان

**فقه السنة** · 18-11-2010, 04:39 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

ليس كل الحلال يجب ان يحب

فالطلاق حلال ولكن لا يحبه كثير من المؤمنين

2- ابن عمر كان يستقذره فهل ان ابن عمر قليل ايمان وعقل

وهل الطلاق اكل؟
ماهذا الجهل

طيب ... هل الذي يطلق زوجته يصبح قذر لانه لايحبه الكثير من المؤمنين!!!!
لن تستطيع الاجابة على ذلك.

واما ابن عمر, فهذا ذوقه ان صحت الرواية, فلكل انسان ذوق, فبعض الناس مثلا تستقبح ان يطلق الرجل زوجته ولايصبر عليها, لان الصبر افضل من الطلاق عندهم.

فهل الانسان كثير الطلاق يصبح قبيح الافعال؟؟؟
مع ان هذا مختلف عن الاكل, ولكن لافهامك كيف تضرب الامثلة الصحيحة.

وايضا بعض الناس تستقذر بعض انواع الاكل, مثل البيض فانا اعرف شخصا لايحب اكل البيض, ويستقذره.
فهذا شيء راجع للذوق الشخصي.

فلا ادري ما مشكلتك

**صوت الهـداية** · 18-11-2010, 07:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

وهل الطلاق اكل؟
ماهذا الجهل

طيب ... هل الذي يطلق زوجته يصبح قذر لانه لايحبه الكثير من المؤمنين!!!!
لن تستطيع الاجابة على ذلك.

واما ابن عمر, فهذا ذوقه ان صحت الرواية, فلكل انسان ذوق, فبعض الناس مثلا تستقبح ان يطلق الرجل زوجته ولايصبر عليها, لان الصبر افضل من الطلاق عندهم.

فهل الانسان كثير الطلاق يصبح قبيح الافعال؟؟؟
مع ان هذا مختلف عن الاكل, ولكن لافهامك كيف تضرب الامثلة الصحيحة.

وايضا بعض الناس تستقذر بعض انواع الاكل, مثل البيض فانا اعرف شخصا لايحب اكل البيض, ويستقذره.
فهذا شيء راجع للذوق الشخصي.

فلا ادري ما مشكلتك

1- لايشترط في التشبيه التماثل الكامل بين المشبه والمشبه به ولكن يجب ان يتحقق التماثل في النقطة محل الخلاف وهي ان ليس كل حلال يجب ان يحبه المؤمن

2- الانسان كثير الطلاق ليس بقبيح دائما وابدا وانما لكل مقام مقالة نرجع الى اسبابه ودوافعه ولكن بلاشك الذي يحاول الاصلاح مع زوجته افضل ممن يفضل الطلاق فالطلاق والاصلاح كليهما حلال لكن الاصلاح افضل

3- اما تفضيل عمر للجراد فهو يدل على ذوقه الهابط جدا لانه يمسح يديه برجليه بعد الاكل وغيرها فهو انسان همجي جاهلي

**فقه السنة** · 18-11-2010, 12:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

1- لايشترط في التشبيه التماثل الكامل بين المشبه والمشبه به ولكن يجب ان يتحقق التماثل في النقطة محل الخلاف وهي ان ليس كل حلال يجب ان يحبه المؤمن

2- الانسان كثير الطلاق ليس بقبيح دائما وابدا وانما لكل مقام مقالة نرجع الى اسبابه ودوافعه ولكن بلاشك الذي يحاول الاصلاح مع زوجته افضل ممن يفضل الطلاق فالطلاق والاصلاح كليهما حلال لكن الاصلاح افضل

3- اما تفضيل عمر للجراد فهو يدل على ذوقه الهابط جدا لانه يمسح يديه برجليه بعد الاكل وغيرها فهو انسان همجي جاهلي

ماهذا الجهل؟؟؟

تقول ان الطلاق لا يحبه المؤمن سابقا
ثم تجعل الانسان كثير الطلاق عمله ليس بقبيح!!!

واكل الجراد قبيح في كل الاحوال, وهو من الاكل الحلال الذي حلله الله ورسوله للمؤمنين, وليس فيه مضره على الناس, ولا تفريق اسره ولا ابعاد الابناء عن الامهات والاباء... الخ

فهذا العمل قبيح لذاته لو كانت من صفات المؤمن

فعلا, لو كان العقل رجلا لاشتكى من مدعي التشيع الذي يجعل ذوق الناس في الاكل الحلال مطعن
وفي الانسان كثير الطلاق حسن الفعل!!!

**عبد العباس الجياشي** · 18-11-2010, 12:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

ماهذا الجهل؟؟؟

تقول ان الطلاق لا يحبه المؤمن سابقا
ثم تجعل الانسان كثير الطلاق عمله ليس بقبيح!!!

واكل الجراد قبيح في كل الاحوال, وهو من الاكل الحلال الذي حلله الله ورسوله للمؤمنين, وليس فيه مضره على الناس, ولا تفريق اسره ولا ابعاد الابناء عن الامهات والاباء... الخ

فهذا العمل قبيح لذاته لو كانت من صفات المؤمن

فعلا, لو كان العقل رجلا لاشتكى من مدعي التشيع الذي يجعل ذوق الناس في الاكل الحلال مطعن
وفي الانسان كثير الطلاق حسن الفعل!!!

اصدر الشيخ الشيخ المصري عبد الحميد الأطرش، رئيس لجنة الفتوى بالأزهر فتوى جديدة اجاز فيها للمسلمين بأكل القطط والكلاب وذلك وفقا لما نشرته جريدة الشرق الاوسط اللندنية التي ذكرت انها اجرت حوارا مع الشيخ حول هذه الفتوى

، وكان الشيخ قد افتى ايضا بأكل الجراد ، لأن« لحم» هذه الحشرة التي هاجمت بعض دول المنطقة العربية بالملايين هو طعام حلال للمسلم طبقا للشريعة،وقالت الجريدة انها سالت الشيخ عن باقس الحشرات فاعتبرها جميعها من الطعام الحلال على المسلم أكله إذا أراد.

ويقول الشيخ عبد الحميد إن من الحلال على المسلم أكل القردة مثلا، بل والذباب والجرذان ولحم الفيلة والقطط والكلاب والفراشات والهوام الصغيرة التي تصعب رؤيتها إلا بعد التحديق بها وهي تعرش أو تطير، وكله لا يحرّمه الإسلام طالما اشتهته النفس، إلا ما نصت عليه آيات في التشريع والحدود واردة في القرآن الكريم واستهدفت حيوانات معينة، وأهمها توضيحا وحسما هي الآية 145 من سورة الأنعام «قل لا أجد في ما أوحي إليّ محرّما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير، فإنه رجس أو فسقا أهل لغير الله به، فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان ربك غفور رحيم» وهي ما يعتمد عليها الشيخ عبد الحميد لحسم السؤال حول أي حشرة أو حيوان يرغب الإنسان بأكله، إضافة لاعتماده على آيات أخريات ومن السنة النبوية الشريفة.
وفي مصادر من السيرة النبوية، كزاد المعاد وسيرة ابن هشام ومختصر السيرة وغيرها، نجد أن الرسول صلى الله عليه وسلم «ما عاب طعاما قط. إن اشتهاه أكله، وإلا تركه». فقد ترك أكل الضب مثلا لأنه لم يكن معتادا عليه، ولم يحرّمه على الأمة، بل أكله أحدهم على مائدته وهو ينظر إليه، ولم يكن الذي أكله أمامه سوى خالد بن الوليد، قائد معركة اليرموك، رضي الله عنه.
وقد أكل الرسول الأعظم، بحسب ما ورد في السير، لحم الجزور ولحم الحبارى ولحم حمار الوحش. أما الضب، وهو نوع من المعرّشات السحالية، فان الحديث حوله ورد عن مالك عن نافع عن ابن عمر، من أن الرسول صلى الله عليه وسلم، سئل عن الضب فقال: «لست بآكله، ولا محرّمه». كما ورد أيضا في السيرة أن خالد بن الوليد، رضي الله عنه، أكل ضبا والرسول الأعظم ينظر إليه، بحسب ما نقل عن مالك عن ابن عباس عن خالد بن الوليد، وفي رواية أخرى عن خالد بن الوليد وابن عباس معا، من أنهما دخلا مع النبي، صلى الله عليه وسلم، بيت ميمونة «فأتى بضب محنوذ، فأهوى إليه رسول الله بيده، فقالت بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة: «خبروا رسول الله ما يريد أن يأكل» فقالوا: «هو ضب يا رسول الله» فرفع رسول الله يده، فقلت: «أحرام هو» ؟ قال: «لا، ولكنه لم يكن أرض قومي، فأجدني أعافه». قال خالد: «فاجتررته، فأكلته ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر».
وسألت «الشرق الأوسط» الشيخ عبد الحميد عن أكل الإنسان للحم إنسان آخر، فقال هو حرام بموجب الشريعة، كلحم الخنزير تماما، وذلك اعتمادا على آية «ولا يغتب بعضكم بعضا. أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه» وهي من سورة «الحجرات» في القرآن الكريم.
* كنا يا سماحة الشيخ نستغرب ما يأكله الصينيون وبعض شعوب دول الشرق البعيدة في آسيا، كالنمل والديدان والكلاب والقرود وغيرها، فإذا بها مباحة لنا وحلال علينا من دون أن نعرف. فلماذا لا نضمها إلى موائدنا؟ ـ نستغرب لأننا نجهل أمور ديننا الحنيف. إن ما يأكله الصينيون وغيرهم مما ذكرت من حشرات وحيوانات هو حلال أكله على المسلم أيضا، إلا إذا عافته النفس، فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يأكل الضب، لا لأنه حرام، بل لأن نفسه عافته، بل أكله أحدهم أمامه، لذلك يمكن للمسلم أكل أي حيوان، غير الوارد تحريمه في القرآن، وكذلك يمكنه أكل أي حشرة.
* حتى ولو ذبابة مثلا ؟
ـ الذباب حلال لمن لا تعافه نفسه.. ولكن من يأكل هذه الحشرة، فهي مقرفة.
* والفراشة ؟
ـ يمكنك أكلها إذا أردت.
* القرود والجرذان أيضا ؟
ـ ما المانع إذا لم تعافها النفس.. القرود والجرذان حلال لحومها.. المسألة هي تقاليد وعادات، فهناك شعوب اعتادت أكل حيوان معين وأخرى تعاف منها.. في الأردن رأيت بعض الأشخاص يأكلون اللحم مع اللبن، فعافته نفسي أول مرة، ثم وجدت أنني اعتدت عليه فيما بعد، وهكذا.
* لنمضِ أكثر في تعداد البقية، فهل من الحلال أكل الكلاب والقطط والبغال والحمير ؟
ـ كلها حلال طبعا.
* قلت إن أكل إنسان للحم إنسان آخر حرام، ولكن قد يضطر الواحد منا لأكله، فماذا يفعل ؟
ـ الإسلام أباح أكل الإنسان للحم إنسان آخر، كما أكل الخنزير أو حتى ابتلاع كمية من الخمور في حالات اضطرارية لا حل آخر معها. فإذا كان الإنسان مقبلا على الموت جوعا يمكنه في هذه الحالة اقتطاع شريحة من لحم إنسان آخر ميت أمامه، على أن تكون لسد الجوع فقط، لا للشبع التام، بحيث ينقذ نفسه من الهلاك. وحين صنف القرآن الكريم تحريم أكل الخنزير وغيره، تطرق إلى حالة الاضطرار أيضا، فقال سبحانه: «حرّمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به، والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم. وما ذبح على النصب..» وهي بعض الآية 3 من سورة «المائدة» حيث تنتهي بقوله سبحانه : «.. فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم»

**صوت الهـداية** · 18-11-2010, 01:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

ماهذا الجهل؟؟؟

تقول ان الطلاق لا يحبه المؤمن سابقا
ثم تجعل الانسان كثير الطلاق عمله ليس بقبيح!!!

واكل الجراد قبيح في كل الاحوال, وهو من الاكل الحلال الذي حلله الله ورسوله للمؤمنين, وليس فيه مضره على الناس, ولا تفريق اسره ولا ابعاد الابناء عن الامهات والاباء... الخ

فهذا العمل قبيح لذاته لو كانت من صفات المؤمن

فعلا, لو كان العقل رجلا لاشتكى من مدعي التشيع الذي يجعل ذوق الناس في الاكل الحلال مطعن
وفي الانسان كثير الطلاق حسن الفعل!!!

1- الصراخ على قدر الالم

2- لاتكذب ياناصبي فشيمتك الكذب ولا عجب من ناقص الرجولة ان يكذب انا لم اقول ان الطلاق فعل حسن قلت نرجع الى سبب الطلاق ودوافعه فالمسئلة فيها تفصيل

3- انا قلتها مرارا اكل الجراد ليس حرام وليس المطعن بسبب الحرمة

ونفي الحرمة لاينفي الاشكال

مثلا ::

هناك انسان بشوش مبتسم وهناك انسان عبوس كئيب فالبشر يحبون البشوش وينفرون من العبوس

فهنا ليس على العبوس اثم لانه طبعة هذا لايؤاخذ عليه

ولكن هذا لايمنع من ان يكون البشوش احب من العبوس

وهكذا ذوق عمر في الاكل فهو يحب اكلة يستقذرها الناس ومنهم ابنه ابن عمر فهو لم يرتكب فعلا محرما ولكنه جاء بعمل ينفر منه الناس

وليس فيه اختلاف اذواق ابدا

ومثالك عن البيض مختلف فالبيض اكل ياكله غالبية الناس لاينفرون منه وقد لايحبه البعض فهنا نقول اختلاف اذواق

اما الجراد فلاياكله الغالبية فعندما يحبه عمور ينفر الناس منه خصوصا وان عمور تعتبرونه رمز من رموزكم وتقدمونه حتى على رسول الله من حيث لاتشعرون

**a7la-hnak** · 18-11-2010, 01:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

ومن قال حرام ؟؟؟

نعم حلال ولكن الناس تستقذره الله سبحانه وتعالى احله لكي يوسع على عباده كما احل الحمير

ففاروقك عمر لم يكتفي بتحليله وانما كان اكلة مفضلة عنده لانه يشتهيه عن بعد

وانت تعلم ان القذر يحب القذارة

من تقصد بالناس ؟!!

هناك من يحب الجراد ويأكله حتى يومنا هذا

انت جبت قول ابن عمر في انه لا يحب الجراد ويستقذره

فهل انت تتبع حب ابن عمر في الاكل ام تتبع ما تشتهيه نفسك في الاكل

لم اجد مثل هذا الغباء في حياتي

**صوت الهـداية** · 18-11-2010, 01:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

اذا كان الجراد من الاكل الحلال
والله تعالى احل لنا الطبيات من الاكل
فما المشكلة ان يشتهي الانسان شيء الحلال من الطيبات التي احلها الله؟

اجبنا عن ذلك

ليس كل حلال يجب ان يشتهيه ويحبه المؤمن فلحم الحمار ايضا حلال ولكن النفسو تنفر منه

وان نفي الحرمة لاينفي الاشكال

لانه لايمنع من نفور الناس منه ومن ذوقه الهابط خصوصا وانه رمز من رموزكم

**فقه السنة** · 18-11-2010, 01:53 PM

بل تكذب لانك تريد ان تجعل الفعل القبيح ليس بقبيح وهو عندكم منصوص عليه بالكراهة

2 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن غير واحد ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ما من شئ مما أحله الله عزوجل أبغض إليه من الطلاق وإن الله يبغض المطلاق الذواق .
3 - محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن عبد الرحمن بن محمد ، عن أبي خديجة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن الله عزوجل يحب البيت الذي فيه العرس ، ويبغض البيت ، الذي فيه الطلاق ، وما من شئ أبغض إلى الله عزوجل من الطلاق .
4 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن يحيى ، عن طلحة بن زيد ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سمعت أبي عليه السلام يقول : إن الله عزوجل يبغض كل مطلاق ذواق .

فلا تكذب مرة اخرى لان الطلاق فيه نص انه مبغوض, وليس طيب كالاكل الحلال الذي احله الله

اذا كان الجراد من الاكل الحلال
والله تعالى احل لنا الطبيات من الاكل
فما المشكلة ان يشتهي الانسان شيء الحلال من الطيبات التي احلها الله؟

**a7la-hnak** · 18-11-2010, 01:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهر

وما الاشكال
نحن نريدالضحك على الكفرة الفجرة الانجاس وعلى معدته النجسة وكيف يمكنه الجمع بين بيتزا الجراد وعصير الذباب
هههههههههه
والله مضحكة ابن الصهاكي
اهذا هو نبيكم الا تبا لكم وترحا

اضعط كل يوم ما حد ماسكك

بس تعرف انت قوي ياخي

حتى علمائك ما عندهم القدرة على قول ان عمر كافر

**صوت الهـداية** · 18-11-2010, 01:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة a7la-hnak

من تقصد بالناس ؟!!

هناك من يحب الجراد ويأكله حتى يومنا هذا

انت جبت قول ابن عمر في انه لا يحب الجراد ويستقذره

فهل انت تتبع حب ابن عمر في الاكل ام تتبع ما تشتهيه نفسك في الاكل

لم اجد مثل هذا الغباء في حياتي

الي اعرفه ان الجراد لم يكن اكلة شائعة محبوبة عند الغالبية في عهد رسول الله مثل اللبن والتمر او حتى الثريد الذي يذكرني بامك عائشة رض رض رض بل ان بعضهم يستقذره مثل سيدكم ابن عمر

وحتى في عهدنا الحالي ليس الجراد اكلة يشتهيها غالبية الناس

ربما انتم الوهابيين تحبونها لانك تشربون عصير الذباب لذلك انتم شواذ لايقاس بكم العقلاء

**صوت الهـداية** · 18-11-2010, 01:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

بل تكذب لانك تريد ان تجعل الفعل القبيح ليس بقبيح وهو عندكم منصوص عليه بالكراهة

2 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن غير واحد ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ما من شئ مما أحله الله عزوجل أبغض إليه من الطلاق وإن الله يبغض المطلاق الذواق .
3 - محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن عبد الرحمن بن محمد ، عن أبي خديجة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن الله عزوجل يحب البيت الذي فيه العرس ، ويبغض البيت ، الذي فيه الطلاق ، وما من شئ أبغض إلى الله عزوجل من الطلاق .
4 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن يحيى ، عن طلحة بن زيد ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سمعت أبي عليه السلام يقول : إن الله عزوجل يبغض كل مطلاق ذواق .

فلا تكذب مرة اخرى لان الطلاق فيه نص انه مبغوض, وليس طيب كالاكل الحلال الذي احله الله

اذا كان الجراد من الاكل الحلال
والله تعالى احل لنا الطبيات من الاكل
فما المشكلة ان يشتهي الانسان شيء الحلال من الطيبات التي احلها الله؟

حبيبي اذا تكلمنا عن الشيعة فاغتصاب عمور للخلافة لوحده كافي لنفورنا عن عمور

لكنا نتحدث عنكم انتم الوهابية فاكلة عمور للجراد ينفر الناس منه
،،،،،،،،،

اجبنا عن ذلك

ليس كل حلال يجب ان يشتهيه ويحبه المؤمن فلحم الحمار ايضا حلال ولكن النفسو تنفر منه

وان نفي الحرمة لاينفي الاشكال

لانه لايمنع من نفور الناس منه ومن ذوقه الهابط خصوصا وانه رمز من رموزكم

**a7la-hnak** · 18-11-2010, 02:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

الي اعرفه ان الجراد لم يكن اكلة شائعة محبوبة عند الغالبية في عهد رسول الله مثل اللبن والتمر او حتى الثريد الذي يذكرني بامك عائشة رض رض رض بل ان بعضهم يستقذره مثل سيدكم ابن عمر

وحتى في عهدنا الحالي ليس الجراد اكلة يشتهيها غالبية الناس

ربما انتم الوهابيين تحبونها لانك تشربون عصير الذباب لذلك انتم شواذ لايقاس بكم العقلاء

شو دخل الذباب بالجراد !!

فعلا غباء !!

ومن سأل عن الاكلة ان كانت يشتهيها اغلب الناس ام لا

هذا راي ابن عمر في اكلة الجراد وهو لا يشتهيها فلماذا تحكم بقول ابن عمر على جميع الناس

وايضا هل يوجد تحريم للجراد لكي تنتقد عمر لانه يحبه ويشتهيه

وعلى فكرة موضوعك تافه جدا وعقيم

ولا دخل لك بما يشتهيه عمر فكل ما تحب والبس ما يلبسه الناس

**صوت الهـداية** · 18-11-2010, 02:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة a7la-hnak

شو دخل الذباب بالجراد !!

فعلا غباء !!

ومن سأل عن الاكلة ان كانت يشتهيها اغلب الناس ام لا

هذا راي ابن عمر في اكلة الجراد وهو لا يشتهيها فلماذا تحكم بقول ابن عمر على جميع الناس

وايضا هل يوجد تحريم للجراد لكي تنتقد عمر لانه يحبه ويشتهيه

وعلى فكرة موضوعك تافه جدا وعقيم

ولا دخل لك بما يشتهيه عمر فكل ما تحب والبس ما يلبسه الناس

1- الصراخ على قدر الالم

2- علاقة الذباب في الجراد هي ان بخاريكم يقول في صحيحة ان يمكن عصر الذبابة اذا وقعت في الماء لذلك اقول انكم الوهابية شواذ عن الناس يمكن تاكلون الجراد لانكم تشربون ماهو اقذر منه وهو عصير الذباب !!!

3- الاكل المحبوب عند معظم الناس مشهور في كتب الحديث والسير وهو التمر واللبن واكل ماما عائشة رض رض رض الثريد وغيرها ولكن الجراد لم ينتشر في ذلك الوقت وكان المسلمون ياكلونه في الغزوات يعني اضطرارا وليس عن شهية او حب له وجائت رواية ابن عمر لتؤكد ان اكلة الجراد يستقذرها الناس في ذلك الزمان لاننا ماسمعنا صحابيا استقذر اللبن او اللحم او الخبز

4- ان كان موضوعي تافه فانت تافه ايضا لانك تشارك فيه

**a7la-hnak** · 18-11-2010, 02:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

1- الصراخ على قدر الالم

وهذا واضح من ردك الاخير

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

4- ان كان موضوعي تافه فانت تافه ايضا لانك تشارك فيه

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

2- علاقة الذباب في الجراد هي ان بخاريكم يقول في صحيحة ان يمكن عصر الذبابة اذا وقعت في الماء لذلك اقول انكم الوهابية شواذ عن الناس يمكن تاكلون الجراد لانكم تشربون ماهو اقذر منه وهو عصير الذباب !!!

يعني علاقة طرديه

بس خلنا في موضوع الجراد الحين والذباب افتح له موضوع ثاني

فمواضيعك جميله وبامكانك تفتح منتدى للحشرات

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

3- الاكل المحبوب عند معظم الناس مشهور في كتب الحديث والسير وهو التمر واللبن واكل ماما عائشة رض رض رض الثريد وغيرها ولكن الجراد لم ينتشر في ذلك الوقت وكان المسلمون ياكلونه في الغزوات يعني اضطرارا وليس عن شهية او حب له وجائت رواية ابن عمر لتؤكد ان اكلة الجراد يستقذرها الناس في ذلك الزمان لاننا ماسمعنا صحابيا استقذر اللبن او اللحم او الخبز

اكيد التمر واللبن محبوب عند الجميع ما جبت شي جديد

والثريد الكثيرون يشتهونه حتى حاليا

رواية ابن عمر تؤكد عدم حبه للجراد فهو يستقذره وليس الناس

يعني اذا كان ابن عمر يستقذر الجراد فما دخل الناس بما يشتهيه ابن عمر

انا ايضا لا احب البيتزا واستقذرها مع انها اكلة محبوبه عند الكثيرين

فهل كل من ياكل البيتزا قذرين !!

**صوت الهـداية** · 18-11-2010, 03:00 PM

وهذا واضح من ردك الاخير

هذا كلامي منطقي فالتافة يشارك في مواضيع تافهه مثله

فان كان الموضوع تافه فانت تافه ايضا

،،،،،،،،،،

يعني علاقة طرديه

بس خلنا في موضوع الجراد الحين والذباب افتح له موضوع ثاني

فمواضيعك جميله وبامكانك تفتح منتدى للحشرات

مافي داعي لان افتح منتدى

عصير الذباب واكلة الجراد موجودة في كتبكم فلماذا افتح منتدى البركة بالبخاري رض رض رض

،،،،،،،،،،،،،،

اكيد التمر واللبن محبوب عند الجميع ما جبت شي جديد

والثريد الكثيرون يشتهونه حتى حاليا

رواية ابن عمر تؤكد عدم حبه للجراد فهو يستقذره وليس الناس

يعني اذا كان ابن عمر يستقذر الجراد فما دخل الناس بما يشتهيه ابن عمر

لو كان الجراد اكلة مشهورة عند الغالبية لاشتهر ايضا

وعدم شهرته مضاف اليه استقذار ابن عمر يؤكد ان اكل الجراد كانت مستقذرة

،،،،،،،،،،،،،،

انا ايضا لا احب البيتزا واستقذرها مع انها اكلة محبوبه عند الكثيرين

فهل كل من ياكل البيتزا قذرين !

طبعا لا

لان البتزا اكلة مشهورة عند غالبية العقلاء فانت لاتحبها هذا ذوقك فقط

اما الجراد فليس بالاكلة المشهورة عند الغالبية لاقديما ولا حديثا نعم هو الاكلة المشهورة في الصين فهم يحبون الحشرات والظاهر ان عمر جذوره صينية

وانت لاتحب البتزا هذا شي اكيد لانك مغرم بالجراد والذباب

،،،،،،،،،،،،،