تويت
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
Jazakallah khairan
-
ok
Jazakallah khairan -
طيب .. من هم الاخرين وما دليلك على شمولهم في مصداق هذه الاية المباركةنعم نعم .. نحن نعتقد أنها تشمل آخرين ... لكن هذا لا يعني أن فيها أفضلية كبرى لأصحاب الكساء أيضا .تعليق
-
الآخرين هم بقية أهل بيت النبي من زوجاته وأولاده الذين ماتوا وآل عمه الحمزة ..وبقية آل أبي طالب كأبناء جعفر الطيار سلام الله عليه .تعليق
-
اضف ايضا كنداليزا رايس و جورج بوش و الملك فهد و حسني مبارك هل هم داخلين في آيه التطهير ؟؟المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
اي مخرف انت؟؟؟تعليق
-
نحن لا نعتقد بطهارة هؤلاء .. بل العكس ...المشاركة الأصلية بواسطة abomoodi
إذا كنت تعتقد بهذا فلا شأن لنا بك .تعليق
-
طيب .. الدليل أيها الزميلتعليق
-
من هم أهل البيت؟ ورد في اللسان:
أهل الرجل عشيرته وذوو قرباه، والجمع أهلون وأهال.
وأهل الرجل: زوجه، وتأهل يعني تزوج
وأهل القرآن: حفظته والعاملون به.
وأهل المذهب : من يدين به.
وأهل الإسلام : من يدين به.
وأهل البيت : سكانه.
وأهل الرجل : أخص الناس به.
وأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم أزواجه وبناته وصهره.
وقيل: نساء النبي صلى الله عليه وسلم والرجال الذين هم آله، وآل الرجل أهله، أصلها أهل، ثم أبدلت الهاء همزة فصارت أأل، فلما توالت الهمزتان أبدلوا الثانية ألفًا.
{لسان العرب ج1 ص163-164، ومفردات الراغب ص29}
والعترة هم الأهل والرهط، قال أبو بكر رضي الله عنه في أساري بدر:
يا رسول الله عترتك وأصلك وقومك، تجاوز عنهم يستنقذهم الله بك من النار.
ويتبين من هذه المعاني اللغوية أن أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم هم أزواجه وذريته وقرابته من بني هاشم ممن حُرم الصدقة بعده، وقد اتفق أهل السنة والجماعة على ذلك، مع اختلافهم فيمن تحرم عليهم الصدقة، وقد وقع في صحيح مسلم من حديث زيد بن أرقم أنه قال: أهل بيته الذين حُرموا الصدقة بعده.
قيل: ومن هم يا زيد؟
قال: هم آل علي وآل جعفر وآل عقيل وآل عباس.
ومن الأدلة على دخول الزوجات في مصطلح أهل البيت هو قوله تعالى :
" وَامْرَأَتُهُ قَآئِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَقَ وَمِن وَرَاء إِسْحَقَ يَعْقُوبَ(71) قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَاْ عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيب (72) قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ (73) } سورة هود
تعليق
-
يعجبني منطقك في الكلام ... طيب
هل تقدم قول النبي الاعظم صلى الله عليه وآله على بقية الاقوال ؟
إن قبلت تقديمه .. نكمل .. و إلا فلا
تعليق
-
طبعا نقبل قول النبي الثابت والصحيح والصريح ...
وسأتي بحديث الكساء ..
تفضل أكمل.تعليق
-
طيب .. اثبت لنا من قول النبي الاعظم صلى الله عليه وآله ان اهل البيت تشمل من ذكرتهم ( الزوجات و الآل . الخ )
و كذلك حديث الكساء كما تفضلت اذكره لنا .. فضلاً عن اقوال العلماء في مصداق هذه الاية
طبعاً كلها من مصادركم بطبيعة الحال . الصحيحة الصريحة
تعليق
-
أولا كل روايات حديث الكساء لا تنفي وجود الزوجات داخل هذا المصطلح .. وكل الروايات الأخرى أيضا ...
الأهم أيها المكرم أن اللفظ يحمل على عمومه مالم يخصص ... فهل عندك ما يخصصه وينفي وجود هؤلاء فيه؟تعليق
-
احسنتم .. يحمل على العموم مالم يرد تخصيص
طيب .. الان اثبت لنا ان علمائك قد قالوا ان مصداق اهل البيت في أية التطهير يشمل ما ذكرتهم
أو قل ان لا عالم قد بحث فيها لعدم وجود تخصيص . فيؤدي ذلك الى القول بشمول العموم تلقائياً
و أما عن حديث الكساء .. فأتمنى ان تذكره بكل صيغه _ إن وجد ذلك _ ومن المصادر الصحيحة و الصريحة لديكم
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
تخبط واضح من مهرج
هل بين النبي مصداق آيه التطهير ؟؟؟ نعم ام لا؟؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
تخبط واضح من مهرج
هل بين النبي مصداق آيه التطهير ؟؟؟ نعم ام لا؟؟تعليق
-
لازلت انتظرك أيها الزميل
تعليق
تعليق