إعـــــــلان

**بريق سيف** · 21-11-2010, 08:14 AM

ما هو الغلو ؟ مع الامثلة عليه ؟!

**ايتام علي** · 21-11-2010, 11:58 AM

انت يامن تجيد الفرار ولا تجيد غيره اخر واحد تتكلم عن اختلافاتنا والاية الكريمة تنطبق عليكم وليس علينا ياعبيد احفاد القردة والخنازير

**naji1** · 21-11-2010, 12:22 PM

الكافي - الشيخ الكليني - ج 2 - ص 42 - 44
2 - أبو علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، ومحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى جميعا ، عن ابن فضال ، عن الحسن بن الجهم ، عن أبي اليقظان ، عن يعقوب بن الضحاك ، عن رجل من أصحابنا سراج وكان خادما لأبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : بعثني أبو عبد الله ( عليه السلام ) في حاجة وهو بالحيرة أنا وجماعة من مواليه

قال : فانطلقنا فيها ثم رجعنا مغتمين

قال : وكان فراشي في الحائر الذي كنا فيه نزولا ، فجئت وأنا بحال فرميت بنفسي فبينا أنا كذلك إذا أنا بأبي عبد الله ( عليه السلام ) قد أقبل

قال : فقال قد أتيناك أو قال : جئناك ، فاستويت جالسا وجلس على صدر فراشي فسألني عما بعثني له فأخبرته . فحمد الله ثم جرى ذكر قوم

فقلت : جعلت فداك إنا نبرأ منهم ، إنهم لا يقولون ما نقول .

قال : فقال : يتولونا ولا يقولون ما تقولون تبرؤون منهم ؟

قال : قلت : نعم

قال : فهوذا عندنا ما ليس عندكم فينبغي لنا أن نبرأ منكم ؟

قال : قلت : لا - جعلت فداك -

قال : وهوذا عند الله ما ليس عندنا أفتراه أطرحنا ؟

قال : قلت : لا والله جعلت فداك ما نفعل ؟

قال : فتولوهم ولا تبرؤوا منهم ، إن من المسلمين من له سهم ومنهم من له سهمان ومنهم من له ثلاثة أسهم ، ومنهم من له أربعة أسهم ، و منهم من له خمسة أسهم ، ومنهم من له ستة أسهم ، ومنهم من له سبعة أسهم ، فليس ينبغي أن يحمل صاحب السهم على ما عليه صاحب السهمين ولا صاحب السهمين على ما عليه صاحب الثلاثة ولا صاحب الثلاثة على ما عليه صاحب الأربعة ولا صاحب الأربعة على ما عليه صاحب الخمسة ولا صاحب الخمسة على ما عليه صاحب الستة ولا صاحب الستة على ما عليه صاحب السبعة ،

وسأضرب لك مثلا إن رجلا كان له جار وكان نصرانيا فدعاه إلى الاسلام وزينه له فأجابه فأتاه سحيرا فقرع عليه الباب فقال له : من هذا ؟

قال : أنا فلان

قال : وما حاجتك ؟

فقال : توضأ والبس ثوبيك ومر بنا إلى الصلاة

قال : فتوضأ ولبس ثوبيه وخرج معه ،

قال : فصليا ما شاء الله ثم صليا الفجر ثم مكثا حتى أصبحا ، فقام الذي كان نصرانيا يريد منزله ،

فقال له الرجل : أين تذهب ؟ النهار قصير والذي بينك وبين الظهر قليل ؟

قال : فجلس معه إلى أن صلى الظهر ، ثم قال : وما بين الظهر والعصر قليل فاحتبسه حتى صلى العصر ،

قال . ثم قام وأراد أن ينصرف إلى منزله

فقال له : إن هذا آخر النهار وأقل من أوله فاحتبسه حتى صلى المغرب ثم أراد أن ينصرف إلى منزله

فقال له : إنما بقيت صلاة واحدة

قال : فمكث حتى صلى العشاء الآخرة ثم تفرقا فلما كان سحيرا غدا عليه فضرب عليه الباب

فقال : من هذا ؟

قال : أنا فلان ،

قال : وما حاجتك ؟

قال : توضأ والبس ثوبيك واخرج بنا فصل ،

قال : اطلب لهذا الدين من هو أفرغ مني وأنا إنسان مسكين وعلي عيال ،

فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : أدخله في شئ أخرجه منه - أو قال : أدخله من مثل ذه وأخرجه من مثل هذا - .

= = = =

ويقول صاحب بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 66 - ص 163

" إنهم لا يقولون ما نقول " أي من مراتب فضائل الأئمة عليهم السلام وكمالاتهم ومراتب معرفة الله تعالى ، ودقائق مسائل القضاء والقدر ، وأمثال ذلك مما يختلف تكاليف العباد فيها ، بحسب أفهامهم واستعداداتهم ، لا في أصل المسائل الأصولية ، أو المراد اختلافهم في المسائل الفروعية ، والأول أظهر ، وأما حمله على أدعية الصلاة وغيرها من المستحبات كما قيل ، فهو في غاية البعد ، وإن كان يوافقه التمثيل المذكور في آخر الخبر .

= = = = =

زرارة من حواري الإمام الباقر و الإمام الصادق عليهما صلوات الله تعالى ، وهو من افقه الناس ومن أعاظم الشيعة لكن هذا لا يعني أن يكون وصل لدرجة أن يحتمل كل المعارف المتعلقة بالإمام عليه الصلاة والسلام لهذا هم أن يحرف بعض ما كان عنده، ولعل ذلك ليس من هذه الجهة إنما من جهة خشيته أن يسقط ما في يده في يد غيره مما لا يحتمل ذلك فينكر ويضل .

لهذا على الإنسان في قبال توخيه الحذر أن يتبرئ ممن ينكر المعارف التي يعرفها ويؤمن بها، أن يكون حذرا أيضا من التبرئ ممن يذكر المعارف التي لا يعرفها فربما ما لا يعرفه مما نقله الثقات عن أهل البيت عليهم الصلاة والسلام صادر عن أهل البيت عليهم الصلاة والسلام، والناس في الإيمان والمعرفة درجات

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 25 - ص 282 - 283

بصائر الدرجات : أحمد بن محمد عن البزنطي عن الحسن بن موسى عن زرارة قال : دخلت على أبي جعفر عليه السلام فسألني ما عندك من أحاديث الشيعة ؟

قلت : إن عندي منها شيئا كثيرا قد هممت أن أوقد لها نارا ثم احرقها ،

قال : ولم ؟ هات ما أنكرت منها ، فخطر . على بالي الأمور

فقال لي : ما كان علم الملائكة حيث قالت : أتجعل فيها من يفسد فيها ‹ صفحة 283 › ويسفك الدماء ؟ ( 1 )

الشيخ المجلسي:

بيان : لعل زرارة كان ينكر أحاديث من فضائلهم لا يحتملها عقله فنبهه عليه السلام بذكر قصة الملائكة وإنكارهم فضل آدم عليهم وعدم بلوغهم إلى معرفة فضله على أن نفي هذه الأمور من قلة المعرفة ولا ينبغي أن يكذب المرء بما لم يحط به علمه ، بل لابد أن يكون في مقام التسليم فمع قصور الملائكة مع علو شأنهم عن معرفة آدم لا يبعد عجزك عن معرفة الأئمة عليهم السلام .

http://www.yaa-hosein.cjb.com/vb/sho...d.php?t=144422

**موالي علي 1985** · 22-11-2010, 07:23 AM

قال تعالى ( وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون )

وهابي ناصبي خبيث على من تنطبق هذه الايه
من هم المقصودين

**إمامي أصيل** · 22-11-2010, 07:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حسن المغربي

التيجاني يقول للشيعة عندكم غلو فاحش
وجه الدكتور التيجاني في كلمة له عبر البالتوك نداء إلى عقلاء الشيعة بأن يتخلصوا من الغلو الذي يستنكره عليهم أهل السنة والجماعة .

وذكر في كلمته أن آل البيت براء مما ينسبه بعض علماء الشيعة إليهم في الكتب والمحاضرات .

إلا أن بعضهم قاطع التيجاني واعترض على كلامه مدعيا بأن ما يراه التيجاني غلواً ليس بغلو !!

قال تعالى ( وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون )

http://www.fnoor.com/media/fn746.rm

ليس هناك شيعي حقيقي غال فالغلاة أعداء التشيع و لكني أفهم ما يقصده الشيخ التيجاني فهو يعني منتحلي التشيع الذين جعلوا سمعة المذهب في الحضيض و هؤلاء صارو كثيرين و مهما كثروا فهم ليسو بشيعة بل هم أعداء التشيع.