هل ترضون أن اصف جنازة السيد محمد رضا الشيرازي بأنها كانت جنازة ماسونية؟
نعم أرضى بذلك اذا أثبتت أنه انتقص من السيدة الزهراء عليها السلام سواء محمد رضا او المرجع الشيرازي او ايا كان اذا ثبت انه انتقص من السيدة الزهراء صفه وجنازته بما ذكرت ولكن هيهات أن تثبت






أما الإدعاء بمظلومية الزهراء فهذا كلمة حق يراد بها باطل
هي كلمة حق صدرت من أعلام الطائفة الشيعية فلا قيمة لرأيك مع صدورها منهم



السيد فضل الله كان يعرف قدر الزهراء ومكانتها أكثر بكثير من الذين يتهجمون عليه.
أكثر بكثير!!! نعم فذلك بيّن واضح كالشمس في كبد السماء

إخجلوا من أنفسكم وأتركوا العالم يعيشون بسلام.

وهل نحن نسبب المجاعة في افريقيا أم الاقتتال على كشمير!!! مرة أخرى اطلب منك ان تتكلم باحترام بعيدا عن الاتهامات الشخصية

يقول السيد فضل الله :

"ما الفائدة التي نستفيدها من أن نمسك الشباك ، أو نمسك الحديد .. فكما قلنا هذا ليس حراما ، كما يقول الآخرون ، وليس ضروريا ، فيمكن ترك ذلك" .
ويقول : "ليس من الضروري أن يذهب إلى قرب الضريح ولا يعني إن مسك الضريح ، أنه يمسك جسد النبي ، يكفي الزيارة من المسجد ، وأن يتصور الإنسان حياته .
وبهذا يمكن أن يحصل على ثواب الزيارة ، مع الإبتعاد عن القبر ، وعن الزحام ، وربما تكون الزيارة أكثر ثوابا وأجرا" .
( خلفيات مأساة الزهراء ج4 عن مجلة الموسم العددان 33-34 ) .

فيما سبق يظهر جلياً أن السيد فضل الله لا يرى فائدة لمسك ضريح النبي (ص) وإن كان لا يحرم ذلك ، بالإضافة إلى أنه لا يعتبر زيارة قبره (ص) أمراً ضرورياً وكأنه لا يشجع عليه ، فأين ذهبت الروايات الكثيرة التي حثت على زيارة قبور النبي والمعصومين عليهم السلام ؟!!
يقول : "ما الفائدة التي نستفيدها من أن نمسك الشباك" ، ألا يكفي أن الوقوف أمام الضريح ومسك شباكه يعتبر من أبرز صور إظهار المودة والولاء لهم (ع) ؟

أنوار المعصومين (ع)
قال في إجابة على أحد الأسئلة في موقعه : "وأما التعبير عن خلقهم أنواراً قبل آدم (ع) ، فهو باعتبار ما سيكونون عليه في المستقبل ، فهم أنوار يهتدي بها الناس في الظلمات ، وليس المقصود من الخلق هنا الخلق بالمعنى المتعارف ، ليكون للنبي والأئمة خلقين ، بل هو خلق واحد كسائر الناس" ( تاريخ الإجابة 24/9/2002م ) .



لا بأس أولاً أن ننقل بعضاً من هذه الروايات التي يصرفها عن ظاهرها :

في ( معاني الأخبار ) عن سدير الصيرفي عن الصادق عن آبائه (ع) : "قال رسول الله صلى الله عليه وآله : خلق الله نور فاطمة عليها السلام قبل أن تخلق الأرض والسماء ، فقال بعض الناس : يا نبي الله فليست هي إنسية ؟ فقال (ص) : فاطمة حوراء إنسية" .

إن الله سبحانه لما خلق إبراهيم كشف له عن بصره فنظر فرأى نورا إلى جنب العرش ، فقال : إلهي ما هذا النور ؟ فقيل له : هذا نور محمد صلى الله عليه وآله صفوتي من خلقي ، ورأى نورا إلى جنبه فقال : إلهي وما هذا النور ؟ فقيل له : هذا نور علي بن أبي طالب عليه السلام ناصر ديني ، ورأى إلى جنبهم ثلاثة أنوار ، فقال : إلهي وما هذه الأنوار ؟ فقيل له : هذا نور فاطمة فطمت محبيها من النار ، ونور ولديها الحسن والحسين ، فقال : إلهي وأرى تسعة أنوار قد حفوا بهم ، قيل يا إبراهيم هؤلاء الأئمة من ولد علي وفاطمة ..." إلى آخر الرواية .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي في الله كثر الكلام عن السيد رحمه الله وان الكثير من الكلام يراد به قدح السيد فضل الله
للاسف الشديد اصبحت المرجعية تحت حد القدم بدا يدنسها من شاء
وقد وصف الاخ الرافضي طالب حذف الموضوع بالوهابية
ونحن نرى العكس فالحكم بضلال السيد فضل الله وتكفيره هو اقرب للتضليل
نعم اخي الكريم صدر من عدد من المراجع حفظهم الله بعض البيانات ضد السيد فضل الله وكان ابرزهم الشيخ التبريزي لكن السيد فضل الله قد بين حقيقة رايه بمراسلات لجميع المراجع وانا شخصيا املك كتاب جمعت فيه كل مراسلات المراجع للسيد فضل الله واجاباتها من قبل السيد فضل الله لكن بنفس الوقت احترم اراء الاخرين اذا كانت بطرح علمي
وقد اوضح السيد فضل الله حقيقة رايه
واحب ان اطمئن اخي الكريم اني لست من مؤيدي فضل الله ولا من مقلديه ولا من مريديه لكن يؤسفني ما وصل اليه ابناء المذهب الواحد
واعتقد ان من ينتقد فضل الله ويتلفظ عليه تلك الالفاض لا لانه كما يعتقد انه انكر مظلومية الزهراء بل لغاية بنفس يعقوب
وقد سحب كثير من المراجع تلك العبارات التي صدرت سابقا ضد السيد
وقد اطلعت على استفتاء للسيد الحائري دام ظله بجواز البقاء على تقليد السيد فضل الله
اخوتي لندع خلافات المراجع الفقهية في طيات نقاشاتهم العلمية ولا نقدح بفلان او فلان
لاننا عن قريب سنلقى الله وسنحاسب على كل كلام
لو احببتم اورت لكم تبرير وايضاح السيد فضل الله حول ظلامة الزهراء
واستغر الله لي ولكم
نعم انا احد الناس الذين لا يشكون ولو طرفت عين بمضلومية الزهراء عليها السلام

يقول في تسجيل صوتي جواباً على سؤال حول رأيه في كتاب ( القصص العجيبة ) :
"لا أنصح بقراءته ، لأنه ليس من الكتب التي يحترم فيها الإنسان عقله وفكره عندما يقرأها" .
وفي كتاب ( المسائل الفقهية ج1 ص314 ) :

"إن كلام الإمام الخميني عن الشهيد دستغيب بأنه مربي الأخلاق وأستاذها لا يعني أن كل ما يأتي به فهو حق ، وإني لا أنكر إمكان حصول بعض اللمعات العرفانية لدى بعض الأولياء والعارفين ، ولكن مثل هذه القصص المذكورة في الكتاب هي مما لا ينسجم مع طبيعة الكرامات المألوفة مما هو مذكور للأنبياء والأئمة عليهم السلام .

إننا نعتقد أن الغيب أمر يمثل الأساس في عقيدتنا ، ولكن ذلك من الأمور التي يختص بها بعض عباده المقربين لمصالح تتصل بالرسالة أو بنحو ذلك ، وليس شيئاً يتحرك في حياة الإنسان من دون مناسبة كبعض الأعمال العادية ، فقد رأينا أن النبي محمداً (ص) كان لا يستجيب لطلب المشركين المعجزة في قضايا أقل مما يذكر في الكتاب ، لأنه لا مصلحة في ذلك إلا في حال الضرورة القصوى" .


قرأنا كتاب ( القصص العجيبة ) فوجدنا قصصه لا تتعدى الكرامات والرحمات الإلهية واستجابة الدعوات ببركة التوسل بأهل البيت عليهم السلام وقضاء الحوائج وشفاء المرضى بهم ، فهل أمثال هذه الأمور بعيدة عن الله وقدرته ورحمته وعن أهل البيت (ع) الذين نعتبرهم معدن الرحمة وأصول الكرم وأولياء النعم وبهم ينزل الله الغيث وينفّس الهم ويكشف الضر – كما جاء في الزيارة الجامعة الكبيرة - ؟

ألا يُعتبر هذا الكلام دعوة للتخلي عن الاستغاثة والتوسل بالمعصومين عليهم السلام ؟!!

لماذا هذه الجرأة في التعامل مع هذه الكرامات والحكم ببطلانها ؟
لماذا لا نعتبر هذه الكرامات لطفاً من الله وباباً لتقوية الإيمان بالله وترسيخ الاعتقاد بالأئمة صلوات الله عليهم ، وبالتالي تكون هناك مصلحة كبيرة وواضحة لمثل هذه الكرامات ؟

عزيزي الفاضل انا لم اصف الاخ ابابيل بأنه وهابي والعياذ بالله فكيف لأنسان يحمل في قلبه ولاء الأمير أن يكون كمن يوالي أعداءه وانما قلت بأن اسلوب كم الافواه والتهديد هو اسلوب وهابي بامتياز وأما عن رأينا بفضل الله فليس نابعا من فراغ وانما من موقف المراجع من هذا الشخص

نحن من خلال هاذا الموضوع نريد أن نتعرف أكثر على السيد محمد حسين فضل الله وأرائه

نحن لسنا هنا بصدد الطعن فيه

نحن هنا للناقش نضرياته العلمية التي طرحها

فهل من مبارز يبارزني ؟

يا جماعة الموضوع نقاش علمي

ما نبغى اشخاص عاطفيين

الي عنده عاطفة يتيسر

نبغى مبارزين مناقشين ..... لهم عقيدة وفكر ....

علشان يفسرون لنا تناقض الصريح بين كلام فضل الله وروايات أهل بيت العصمة والنبوة ...

رأي السيد الروحاني بموقف المراجع من المدعو فضل الله الذين اعتبروه ضالا مضلّا الجواب بخط سماحته وتوقيعه
http://www.zalaal.net/olama/o3.htm

[quote=خادم الأئمة 12]بنسبة لقولك بأنه أين الدليل فأنا أأتي لك به قبل ان يرتد إليك بصرك ......


مع جل تقديري واحترامي
اسمح لي ان اسجل اعتراضي على هذه العبارة
من اتى بعرش ملكة سبا كان لديه علم من الكتاب

أخي الكريم بارك الله فيك

هؤلاء ممن يصطادون في الماء العكر، لا يهمهم السيد فضل الله ولا السيد صادق الشيرازي ولا غيرهم

هؤلاء ممن إمتهنوا حرفة الفتنة ولا يمكنهم الحديث في شيئ آخر، من ضيع عمره في الهدم لا يقدر على البناء

كلامك صحيح، لقد صحح السيد فضل الكثير من الأفكار المغلوطة التي نسبت اليه ولكن القوم يأبون إلا أن يحاربوا المراجع كلهم وأن يبقى مرجعهم هو الواحد الأحد.

هم أقرب الى الضلال من غيرهم ولكنهم لا يرون ذلك، يكفيهم أنهم يظنون أن الشتم يدخلهم الجنة!!

الخوارج ايضا كفروا الإمام علي لظنهم أنه عصى الله وأنهم كانوا أتقى منه

شكرا لك

[quote=حسين القيسي][quote=خادم الأئمة 12]بنسبة لقولك بأنه أين الدليل فأنا أأتي لك به قبل ان يرتد إليك بصرك ......


مع جل تقديري واحترامي
اسمح لي ان اسجل اعتراضي على هذه العبارة
من اتى بعرش ملكة سبا كان لديه علم من الكتاب[/quote
ملاحظة جميلة فعلى الأخ خادم الائمة ان يتراجع عن استخدام هذا التعبير حتى لو استخدمه كناية عن أن عنده الأدلة القاطعة والجاهزة عليه أن يتراجع عن خطأه ولا يصر كما أصر المدعو فضل الله

عزيزي الفاضل ابابيل المراجع لمشاركاتك بالموضوع يرى أنك لم تترك وصفا تنتقص فيه منا الا واستخدمته شياطين شتامين يصطادون في الماء العكر يهاجمون كل المراجع أقرب الى الضلال كانوا سينقلبون على الامام علي لو كانوا معه وووو مع ذلك ما زلت أرد على شتائمك بكل أدب احتراما لكونك تحمل شيئا من ولاء أهل البيت فهل احترمت فينا ذلك!! كما لو كنت ستحترم المسيحي أو البكري وشكرا لسعة صدرك

سبحان الله .....
قال الرسول (ص) : أذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأضهرو البراءة منهم وأكثرو من سبهم ولعنهم والوقيعة فيهم وباهتوهم حتى لا يطمعو في الفساد ويحذرهم الناس

........

انت خالفت نص هاذا الحديث الشريف

........
قال الصادق (ع) الراد علينا كالراد على الله ... مصدر الكافي الشريف ....

اذا رددت على الله فماذا يعني هاذا .....

.............

إسمعني يا صاحبي

أنا حتى الآن لم أتحدث اليك بقلة إحترام لتكرر هذه الجملة لتثبت مظلوميتك الزائفة وإنما أتحدث اليك بالأسلوب الذي تستحق، فأنت تهين مرجعا كبيرا مثل السيد فضل الله (رحمة الله عليه) وتتحدث عن عدم إحترام الآخرين لك.

صدقني لو كنا من هواة الفتن ونخالف أوامر الله عندما منعنا من التنابز بالألقاب لوصفنا مراجعكم ومشايخكم بما يفوق وصفكم للسيد فضل الله (رحمة الله عليه)، ولا يلومنا أحد حينئذ لأننا نبرر كلامنا بآيات قرآنية وأحاديث نبوية شريفة

سكوتنا عن رد الإساءة بمثلها ليس لأن لا نملك ما نقوله ولكن كما ذكرت لكم عدة مرات هو الورع والتقوى

نحن لسنا مثلكم، لدينا مراجع يمنعوننا من الإساءة ونصبر على البلاء.

تفكر قبل أن تتحدث وإني ارى أنك على ضلال