اَلْحَمْدُ للهِ الّذى جَعَلَنا مِنَ الْمُتَمَسِّكينَ بِوِلايَةِ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ وَالاَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ
اَلْحَمْدُ للهِ الَّذى اَكْرَمَنا بِهذَا الْيَوْمِ وَجَعَلَنا مِنَ الْمُوفنَ، بِعَهْدِهِ اِلَيْنا وَميثاقِهِ الّذى واثَقَنا بِهِ مِنْ وِلايَةِ وُلاةِ اَمْرِهِ وَالْقَوّامِ بِقِسْطِهِ، وَلَمْ يَجْعَلْنا مِنَ الْجاحِدينَ وَالْمُكَذِّبينَ بِيَوْمِ الدِّينَ

اللهم صل على محمد وآل محمد
مبارك عليكم يا موالين عيد الغدير ، عيد الله الاكبر ، وكل عام وأنتم بألف خير
اَلْحَمْدُ للهِ الّذى جَعَلَنا مِنَ الْمُتَمَسِّكينَ بِوِلايَةِ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ وَالاَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ
اَلْحَمْدُ للهِ الَّذى اَكْرَمَنا بِهذَا الْيَوْمِ وَجَعَلَنا مِنَ الْمُوفينَ بِعَهْدِهِ اِلَيْنا وَميثاقِهِ الّذى واثَقَنا بِهِ مِنْ وِلايَةِ وُلاةِ اَمْرِهِ وَالْقَوّامِ بِقِسْطِهِ، وَلَمْ يَجْعَلْنا مِنَ الْجاحِدينَ وَالْمُكَذِّبينَ بِيَوْمِ الدِّينَ

جازاكم الله خيرا كثيرا عاجلا
و عيدكم مبارك سعيد

اسئلة غديرية للفريقين

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
اتقدم الى مولاي الامام المهدي المنتظر عجل الله فرجه والى علمائنا الاعلام والى كل اعضاء منتدنا الحبيب باسمى وازكى ايات التهنئة والتبريك بمناسبة عيد الغدير الاغر .

قال الامام الرضا ع : والله لو عرف الناس فضل هذا اليوم بحقيقته لصافحتهم الملائكة في كل يوم عشر مرات .

وبهذه المناسبة اعيد طرح جملة من الاسئلة التي طرحتها في العام الماضي لما فيها من الفائدة :
1- لماذا قال النبي ص في نص الغدير (مولى ) ولم يقل خليفتي او الامام من بعدي ؟؟
2- من كان النبي مولاه = علي مولاه , اذا علي درجته على الامة = درجة النبي ص .
3- متى اكمل الله تعالى الدين ونحن نفتقر لكثير من النصوص التي تبين الحكم في كثير من المسائل .
4- لماذا لم يفعل النبي ص موقف الغدير مع شخص اخر من الصحابة ؟

اللهم صلي وسلم وبارك على محمد النبي العربي الهاشمي القرشي وال بيته الطيبين الطاهرين والعن اعدائهم الى يوم الدين من الاولين والاخرين

اللهم بهذا اليوم المبارك عجل لنا بظهور امام زماننا وحجتك على خلقك ليحق الحق ويمحق الباطل ويقوم دينك

موضوع جميل اخي بارك الله فيك واثابك خير الثواب

وساكون من المتابعين باذن الله

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
هل افهم منك انه هناك شك في حادثة الغدير ؟؟؟
اذا كنت تقصد ذلك فاعلم ان حديث الغدير من الاحاديث المتواترة عند الفريقين فقد ذكر العلاّمة الأميني في كتابه الغدير رواة الحديث من الصحابة والتابعين ورواته في القرون الأربعة عشر فمن الصحابة ذكر مائة وعشرة صحابياً ومن التابعين ذكر أربعة وثمانين تابعياً وقد صرّح الكثير من علماء الشيعة بتواتره منهم الشهيد الأول في الذكرى ج 1 ص 28 وابن فهد الحلي في المهذب البارع ج 1 ص 66 والعاملي في مدارك الأحكام ج 8 ص 479 والشيخ المفيد في رسالة في معنى المولى ص 8 والبهائي في وصول الأخيار إلى اصول الأخبار ص 92 والتستري في الصوارم ص 186 والسيد حامد ا لنقوي في خلاصة عبقات الأنوار ج 9 ص 29والشيخ الطوسي في الاقتصاد ص 222 وغيرهم كثير.

العملية سواء فيها شك او حقيقه بالطريقه المعروضه اكيد هناك تساؤولات تحتاج اجابه- واغلبها اسئلة عقليه استنباطيه مشروعه.
----- لكن ما كتب عنه وما تم تاويله يخالف ما فكر به الكثير!!

هل عندك اخى الفاضل استعداد للاجابه عن الاستفسرات فقد نصل لاثبات خلاف المعلوم والمشهور؟
حتى ابدا بوضع الروايه ونتناقش حول نقاط عده تحتاج اجابات عقليه منطقيه متسلسله.

نحن نقر بحديث الغدير ولا ننكره .. لكن ليس بالصيغة التي تدعون ..
والنبي ذكر كلمة مولى ولم يذكر كلمة خليفة .. لأنه لم يكن يتحدث عن الخلافة أصلا ... ولم يقصدها .. وإنما قصده وصية الأمة بأهل البيت وضرورة حبهم ..
أما مسألة أن درجته درجة النبي فهذا لا يجوز حيث أن درجة النبي لا تساويها أي درجة في الأمة وأنت تعرف.
والنبي لم يفعل هذا مع أي من الصحابة لأن النبي الله عز وجل أخبره بما سيجري من ظلم في عهد بني أمية على أولاد علي فأراد النبي أن يقيم الحجة على الأمة بوجوب حبهم وموالاتهم وإكرامهم كما فعل الخلفاء الثلاثة الأوائل مع الامام وأولاده الأطهار.

وقد نصها يوم (الغدير) محمد * وقال: ألا يا أيها الناس فاعلموا))((لقد جاءني في النص: بلغ رسالتي * وها أنا في تبليغها المتكلم))((علي وصيي فاتبعوه فإنه * إمامكم بعدي إذا غبت عنكم 85))((فقالوا: رضيناه إماما وحاكما * علينا ومولى وهو فينا المحكم))((رأوا رشدهم في ذلك اليوم وحده * ولكنهم عن رشدهم في غد عموا)))((فلما توفي المصطفى قال بعضهم: * أيحكم فينا؟ لا، وباللات نقسم))((ونازعه فيها رجال ولم يكن * لهم قدم فيها ولا متقدم))((وظلوا عليها عاكفين كأنهم * على غرة كل لها يتوسم ))90

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=144775


كذاب اشر









اللهم اللعن عمر

الى هذه الدرجة وصل بكم الاستخفاف برسول الله
قال الله تعالى: (إنه لقول رسول كريم، ذي قوة عند ذي العرش مكين، مطاع ثم أمين، وما صاحبكم بمجنون)
تقول ان رسول الله في غدير خم جمع المسلمين لغرض ان يبلغهم بحب أهل البيت وعلي واولاده
منع تلك الألوف المؤلفة يومئذ عن المسير؟ وعلى حبسهم في تلك الرمضاء بهجير؟ وفيم اهتم بإرجاع من تقدم منهم وإلحاق من تأخر؟ ولم أنزلهم جميعاً في ذلك العراء على غير كلأ ولا ماء؟ ثم خطبهم عن الله عز وجل في ذلك المكان الذي منه يتفرقون، ليبلغ الشاهد منهم الغائب، وما المقتضي لنعي نفسه إليهم في مستهل خطابه؟ إذ قال: يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب، وإني مسؤول، وإنكم مسؤولون، وأي أمر يسأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم، عن تبليغه؟ وتسأل الأمة عن طاعتها فيه، ولماذا سألهم فقال: ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله، وأن جنته حق، وان ناره حق، وأن الموت حق وأن البعث حق بعد الموت؛ وأن الساعة آتية لا ريب فيها، وأن الله يبعث من في القبور، قالوا: بلى نشهد بذلك، ولماذا أخذ حينئذ على الفور بيد علي فرفعها اليه حتى بان بياض إبطيه؟ فقال: يا ايها الناس إن الله مولاي، وأنا مولى المؤمنين، ولماذا فسر كلمته ـ وأنا مولى المؤمنين ـ بقوله: وأنا أولى بهم من أنفسهم؟ ولماذا قال بعد التفسير: فمن كنت مولاه، فهذا مولاه أو من كنت وليه فهذا وليه، اللهم والِ من والاه، وعادِ من عاداه وانصر من نصره، واخذل من خذله، ولم خصه بهذه الدعوات التي لا يليق لها إلاّ أئمة الحق، وخلفاء الصدق، ولماذا أشهدهم من قبل، فقال: ألست أولى بكم من أنفسكم؟ فقالوا: بلى. فقال: من كنت مولاه، فعلي مولاه، أو من كنت وليه، فعلي وليه، ولماذا قرن العترة بالكتاب؟ أجعلها قدوة لأولي الألباب الى يوم الحساب؟ وفيم هذا الاهتمام العظيم من هذا النبي الحكيم؟ وما المهمة التي احتاجت الى هذه المقدمات كلها؟ وما الغاية التي توخاها في هذا الموقف المشهود؟ وما الشيء الذي أمره الله تعالى بتبليغه إذ قال عز من قائل (يا أيها الرسول بلِّغ ما أنزل إليك من ربِّك وإن لم تفعل فما بلَّغت رسالته والله يعصمك من الناس)(1) وأي مهمة استوجبت من الله هذا التأكيد؟ واقتضت الحض على تبليغها بما يشبه التهديد؟ وأي أمر يخشى النبي الفتنة بتبليغه؟ ويحتاج الى عصمة الله من أذى المنافقين ببيانه؟ أكنتم ـ لو سألكم عن هذا كله ـ تجيبونه بأن الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم، إنما أراد بيان نصرة علي للمسلمين، وصداقته لهم ليس إلا، ومحبة آل البيت
والرسول منذ بداية الدعوه يذكر فضائل امير المؤمنين واهل بيته ولم يفقه المسلمون
ام ان رسول الله لم يوصي المسلمين بمحبة اهل البيت ومحبة علي واولاده الا في هذا المكان
الحمد لله على نعمة العقل