إعـــــــلان

**بسمله** · 24-11-2010, 11:53 AM

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل الله فرجهم الشريف
ان الذين يسخرون من فكرة المهدي (عجل الله فرجه) إنما يسخرون من الإسلام ، و نبي الإسلام ، من حيث يشعرون أو لا يشعرون . و ينطبق عليهم الحديث الذي نقله صاحب الأعيان في الجزءالرابع عن " فوائد السمطين " لمحمد بن إبراهيم الحموني الشافعي عن النبي (صلى الله عليه واله)
" من أنكرخروج المهدي فقد كفر بما أنزل على محمد.
وردا على تسالك فان امام السلفيه سيكون شخص كافر
بما انزل الله.
شكرا للموضوع وجزاك الله خيرا

**فقه السنة** · 24-11-2010, 12:01 PM

سيكون حاله مثل حال اي مسلم يتعلم العلم الشرعي.
لانه مكلف مثل المسلم العادي, فعلى ذلك غير مطالب بتكاليف اضافية.

**محمد الوائلي** · 24-11-2010, 12:04 PM

سيكون حاله مثل حال اي مسلم يتعلم العلم الشرعي.
لانه مكلف مثل المسلم العادي, فعلى ذلك غير مطالب بتكاليف اضافية.

مسلم عادي ويصلي وراءه النبي عيسى من اولي العزم معقول !!!!!

**محمد الوائلي** · 24-11-2010, 12:06 PM

سيكون حاله مثل حال اي مسلم يتعلم العلم الشرعي.

العلم الشرعي على مذهب بن مالك ام الشافعي ام ابو حنيفة ام بن حنبل ؟

**محمد الوائلي** · 24-11-2010, 12:39 PM

4 - يقتتل عند كنزكم هذا ثلاثة كلهم ابن خليفة ، ثم لا يصل إلى واحد منهم ، ثم تقبل الرايات السود من قبل المشرق ، فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم - ثم ذكر شيئا - فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج ، فإنه خليفة الله المهدي
الراوي: ثوبان مولى رسول الله المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 10/100
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
5 - يقتتل عند كنزكم هذا ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصل إلى واحد منهم ثم تقبل الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم ثم ذكر شيئاً فإذا رأيتموه فتابعوه ولو حبواً على الثلج فإنه خليفة الله المهدي
الراوي: ثوبان المحدث: البزار - المصدر: الأحكام الشرعية الكبرى - الصفحة أو الرقم: 4/527
خلاصة حكم المحدث: صحيح
6 - يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصير إلى واحد منهم ، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم ، فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج ، فإنه خليفة الله المهدي
الراوي: ثوبان مولى رسول الله المحدث: القرطبي المفسر - المصدر: التذكرة للقرطبي - الصفحة أو الرقم: 614
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

14 - يقتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة لا يصير إلى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقاتلونكم قتالا لم يقاتله قوم ثم ذكر شيئا لا أحفظه قال فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي
الراوي: ثوبان مولى رسول الله المحدث: ابن كثير - المصدر: نهاية البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 1/42
خلاصة حكم المحدث: إسناده قوي صحيح

ماذا تفهم من كلمة خليفة الله يا فقه السنة ؟
وهل مبايعة المهدي واجبة على كل مسلم ؟

**فقه السنة** · 24-11-2010, 12:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

مسلم عادي ويصلي وراءه النبي عيسى من اولي العزم معقول !!!!!

وماذا في ذلك؟
فسوف يطلب المهدي من عيسى عليه السلام التقدم والصلاه عليهم
ولكن عيسى عليه السلام يقدم المهدي ويذكر سبب ذلك وقال ان هذه الامة امراء على بعضهم البعض تكرمه لهم

فهو انسان طبيعي.

**فقه السنة** · 24-11-2010, 12:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

العلم الشرعي على مذهب بن مالك ام الشافعي ام ابو حنيفة ام بن حنبل ؟

ومن قال لك انهم الان محصورين بمذهب واحد؟
الان العلم الشرعي يدرس كل الاقوال, ويؤخذ القول الاصح الموافق للدليل وليس التقليد.
فالمذهبية للتقليد كانت سابقا, والان اصحبت الاحكام تتبع الدليل الصحيح.

**فقه السنة** · 24-11-2010, 12:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

ماذا تفهم من كلمة خليفة الله يا فقه السنة ؟
وهل مبايعة المهدي واجبة على كل مسلم ؟

الحديث: “ يقتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة , ثم لا يصير إلى واحد منهم , ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم , ثم ذكر شيئا لا أحفظه فقال : فإذا رأيتموه فبايعوه و لو حبوا على الثلج , فإنه خليفة الله المهدي - و في رواية - إذا رأيتم الرايات السود خرجت من قبل خراسان فأتوها و لو حبوا .. إلخ “ .
قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 195 ) : $ منكر .أخرجه ابن ماجه ( 518 - 519 ) و الحاكم ( 4 / 463 - 464 ) من طريقين عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن # ثوبان # مرفوعا بالرواية الأولى , و أخرجه أحمد ( 5 / 277 ) عن علي بن زيد , و الحاكم أيضا ( 4 / 502 ) من طريق عبد الوهاب بن عطاء عن خالد الحذاء عن أبي قلابة به , لكن علي بن زيد و هو ابن جدعان لم يذكر أبا أسماء في إسناده , و هو من أوهامه , و من طريقه أخرجه ابن الجوزي في كتاب “ الأحاديث الواهية “ ( 1445 ) مختصرا و ابن حجر في “ القول المسدد في الذب عن المسند “ ( ص 45 ) و قال : و علي بن زيد فيه ضعف , و به أعله المناوي في “ فيض القدير “ فقال : نقل في “ الميزان “ عن أحمد و غيره تضعيفه , ثم قال الذهبي : أراه حديثا منكرا , و أورده ابن الجوزي في “ الموضوعات “ قال ابن حجر : و لم يصب إذ ليس فيهم متهم بالكذب , انتهى .قلت : و في هذا الكلام أخطاء يجب التنبيه عليها : 1 - إعلاله الحديث بابن جدعان يوهم أنه تفرد به , و ليس كذلك , فقد تابعه خالد الحذاء عند الحاكم و ابن ماجه كما تقدم و هو ثقة من رجال الصحيحين . 2 - أنه يوهم أن ابن الجوزي أورده من طريق ابن جدعان , و ليس كذلك , فإنما أورده في “ الموضوعات “ ( 2 / 39 ) من طريق عمرو بن قيس عن الحسن عن أبي عبيدة عن عبد الله يعني ابن مسعود مرفوعا نحو الرواية الثانية عن ثوبان , ثم قال ابن الجوزي : لا أصل له , عمرو لا شيء , و لم يسمع من الحسن , و لا سمع الحسن من أبي عبيدة , قلت : و لا أبو عبيدة سمع من أبيه ابن مسعود , و تعقبه السيوطي في “ اللآليء “ ( 1 / 437 ) بحديث ابن ثوبان هذا , و قد قال في “ الزوائد “ ( ق 249 / 2 ) : إسناده صحيح و رجاله ثقات , و قال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين , و وافقه الذهبي ! مع أنه يقول في “ الميزان “ : أراه منكرا كما تقدم , و هذا هو الصواب , و قد ذهل من صححه عن علته , و هي عنعنة أبي قلابة , فإنه من المدلسين كما تقدم نقله عن الذهبي و غيره في الحديث السابق و لعله لذلك ضعف الحديث ابن علية من طريق خالد كما حكاه عنه أحمد في “ العلل “ ( 1 / 356 ) و أقره , لكن الحديث صحيح المعنى , دون قوله : فإن فيها خليفة الله المهدي فقد أخرجه ابن ماجه ( 2 / 517 ـ 518 ) من طريق علقمة عن ابن مسعود مرفوعا نحو رواية ثوبان الثانية , و إسناده حسن بما قبله , فإن فيه يزيد بن أبي زياد و هو مختلف فيه فيصلح للاستشهاد به , و ليس فيه أيضا ذكر خليفة الله و لا خراسان , و هذه الزيادة خليفة الله ليس لها طريق ثابت , و لا ما يصلح أن يكون شاهدا لها , فهي منكرة كما يفيده كلام الذهبي السابق , و من نكارتها أنه لا يجوز في الشرع أن يقال : فلان خليفة الله , لما فيه من إيهام ما لا يليق بالله تعالى من النقص و العجز , و قد بين ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى , فقال في “ الفتاوى “ ( 2 / 461 ) : و قد ظن بعض القائلين الغالطين كابن عربي , أن الخليفة هو الخليفة عن الله , مثل نائب الله , و الله تعالى لا يجوز له خليفة , و لهذا قالوا لأبي بكر : يا خليفة الله ! فقال : لست بخليفة الله , و لكن خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم , حسبي ذلك بل هو سبحانه يكون خليفة لغيره , قال النبي صلى الله عليه وسلم : “ اللهم أنت الصاحب في السفر , و الخليفة في الأهل , اللهم اصحبنا في سفرنا , و اخلفنا في أهلنا “ , و ذلك لأن الله حي شهيد مهيمن قيوم رقيب حفيظ غني عن العالمين , ليس له شريك و لا ظهير , و لا يشفع أحد عنده إلا بإذنه , و الخليفة إنما يكون عند عدم المستخلف بموت أو غيبة , و يكون لحاجة المستخلف , و سمي خليفة , لأنه خلف عن الغزو و هو قائم خلفه , و كل هذه المعاني منتفية في حق الله تعالى , و هو منزه عنها , فإنه حي قيوم شهيد لا يموت و لا يغيب ... و لا يجوز أن يكون أحد خلفا منه و لا يقوم مقامه , إنه لا سمي له و لا كفء , فمن جعل له خليفة فهو مشرك به.

**ايتام علي** · 24-11-2010, 01:14 PM

اذا كان مسلم عادي كما تدعي فلما سيظهر الله الدين على يديه على الدين كله لما لا يظهره على يد اي مسلم عادي اخر ما حاجتنا الى مسلم عادي يا حضرة فقه غير عادي لما سوف يملء الله الارض عدلا كما امتلئت ظلما وجورا على يد مسلم عادي لما لا يملئها بكم يا حضرة المسلمين العادين ما ميزة عنكم حتى تنقلب حال المسلمين على يدة 360 درجة كاملة لما الان حال المسلمين بالحضيض على يد المسلمين العادين يا سيد عادي ولما سوف يصبح حال المسلمين في اكمل حال واحسنه عند ظهوره عليه السلام
ارجو ان تجيب هذة المرة ولا تتهرب

**فقه السنة** · 24-11-2010, 01:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بلد الايتام

اذا كان مسلم عادي كما تدعي فلما سيظهر الله الدين على يديه على الدين كله لما لا يظهره على يد اي مسلم عادي اخر ما حاجتنا الى مسلم عادي يا حضرة فقه غير عادي لما سوف يملء الله الارض عدلا كما امتلئت ظلما وجورا على يد مسلم عادي لما لا يملئها بكم يا حضرة المسلمين العادين ما ميزة عنكم حتى تنقلب حال المسلمين على يدة 360 درجة كاملة لما الان حال المسلمين بالحضيض على يد المسلمين العادين يا سيد عادي ولما سوف يصبح حال المسلمين في اكمل حال واحسنه عند ظهوره عليه السلام
ارجو ان تجيب هذة المرة ولا تتهرب

وما المانع ان لايظهر الدين على يديه
فقد ظهر الدين على يدي ابوبكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان وعلي رضي الله عنهم

وما هو الشيء غير الطبيعي؟؟؟
اذا كان الدين سيظهر ايامه, فهو ليس بسببه هو فقط, لان هذا عبارة عن تراكم الاعمال للمسلمين وعمل جموع المسلمين؟.

فعندكم ايضا لايرجع المهدي الغائب الا اذا كان هناك 313 رجل ينتظرونه لانه لايستطيع الخروج ويخاف على نفسه من القتل.
فالمهدي عندكم وهو محتكم بذرات الكون لايرجع بعد ان اختفى بسبب شرطة الدولة العباسية الا بمعونه اناس من البشر العاديين وايضا تظهر هناك حركات قبله, وهو متحكم بذارت الكون.

عجيب امركم.

**ايتام علي** · 24-11-2010, 04:25 PM

والله ليس اعجب من امركم كيف ظهر دين الله على يد عمر وابو بكر وعثمان اهي كذبة جديدة من اكاذيبكم الغير منتهية ام اصل من اصول دينكم تقديس الاصنام الثلاثة اين هو دور النبي الاكرم صلوات الله عليه وعلى اله وسلم وما حاجتنا اليه ان كان ظهور الدين ممكن على من كان يمرخ رائسه بعبادة الاصنام واما امير المؤمنين عليه السلام فقد كان وزير و وصي رسول الله ولم يكن الدين ليظهر على يده لوحده لولا الرسول الاعظم واتحداك بان تاتي بكلام احد من علمائنا يدعي فيه ان الدين كان ممكن ظهوره على يد امير المؤمنين عليه السلام دون الحاجة الى الرسول الاعظم صلوات الله عليه وعلى اله وسلم
واما اكاذيبك الاخرى فهي لا تستحق حتى الرد عليها فاحتفظ بها لمنتدياتكم التي يكثر بها ال كذب

**عبد العباس الجياشي** · 26-11-2010, 08:26 PM

اللهم صل على محمد وعجل فرجهم

**أسد الدين الجزائري** · 26-11-2010, 10:28 PM

سبحان الله

يا عبد الشيطان

المسلمون يسمون أنفسهم عبد الله

وأنت تسمي نفسك عبد العباس

لا عجب في ذلك لأن هذا من نتيجة جهلكم

**-أمةُ الزهراء-** · 26-11-2010, 10:40 PM

أنت فعلاً بحاجة للتأديب اشيطان هو من مسح على رأسك

وتكلب وراء ظهرك لا ظهر لك ..

يُرفع للإدارة ..

متقاولة مع الإدارة ياعيال ابليس صاير لي جرس إنذار باسمي حسبي ربي .