إعـــــــلان

**محمد من العراق** · 25-11-2010, 03:03 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أسد الدين الجزائري

أنا أعلم أنهم أئمة وأحبهم كلهم دون تمييز

أحب الإمام الباقر وجعفر الصادق وزيد بن الحسين ... أحبهم جميعا

كفاك كذبا يا هذا

كيف تحب زيدا وأنت لا تعرف حتى اسمه ؟؟

وبالنسبة لسؤالك فإجابته سهلة

جعل الله الإمامة في ذرية الحسين دون الحسن لأن الأئمة من ذرية الحسين معصومون

ولكن السؤال لك هو : لماذا رفع الله بعضنا فوق بعض درجات

**إمامي أصيل** · 25-11-2010, 03:07 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أسد الدين الجزائري

السلام عليكم ورحمة الله

إليكم إخواني الكرام هداكم الله سؤالا لعل للقلوب أن تخشع وللآذان أن تسمع

لماذا يحصر الشيعة إمامتهم في ذرية الحسين عليه السلام دون الحسن عليه السلام ؟؟

في انتظار الإجابة

والسلام عليكم

هذا تقرير الله و رسوله فالله أراد الإمامة في أبناء الحسين(ص)

**باسل الجبوري** · 25-11-2010, 06:26 AM

هناك حديث للنبي (صلى الله عليه واله) لايحضرني..يقول فيه ..ان الله جعل الائمة المعصومين من صلبه (يقصد الامام الحسين عليه السلام)..فها هو الرسول صلى الله عليه واله يجيبك,,

**أسد الدين الجزائري** · 25-11-2010, 12:26 PM

كيف تحب زيدا وأنت لا تعرف حتى اسمه ؟؟

اسمه زيد بن علي بن الحسين
هذا مجرد خطأ في الكتابة

**أسد الدين الجزائري** · 25-11-2010, 12:29 PM

أدلتكم غير مقنعة

ولكن هاهو الدليل المقنع:

حصرتم إماميتكم في ذرية الحسين لأن أولاد الحسين رضي الله عنه من أم فارسية ، و أراد أهل الفرس أن يستعيدوا ملكهم الذي إنتزعه منهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه باستغلال بدعة عبد الله بن سبأ اليهودي و مجدوا الائمة بما فيهم أبناء الحسين أكثر من الملوك و عظموهم أكثر من تعظيمهم لأنبياء الله ، إنه الحقد الفارسي على المسلمين و العرب ، و لو سألت الشيعي من تكره أكثر ، الشيطان أم عمر بن الخطاب ، سيقول لك الشيطان عندي أفضل من عمر بن الخطاب ، لأن عمر بن الخطاب هو الذي أطفأ نار المجوس ، لو سالت الشيعي عن الأعمال التي يقوم بها مهديهم في اخر الزمان سيقول لك ، سيقضي المهدي على أغلبية القبائل العربية ، ماذا عن هذه الرواية : روى المجلسي عن أمير المؤمنين: ( أن الله قد خلصه - أي كسرى - من النار، وأن النار محرَّمة عليه ) البحار 41/4. ، من وضع هذه الرواية في كتب الشيعة يا ترى ، هناك الكثير من الأدلة تثبت أن الشيعة أخذوا هذه العقائد و الخرافات من عند الفرس المجوس حتى يفرقوا بين المسلمين و يثأروا لملكهم الذي ضاع منهم.

**الجابري اليماني** · 25-11-2010, 12:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أسد الدين الجزائري

السلام عليكم ورحمة الله

إليكم إخواني الكرام هداكم الله سؤالا لعل للقلوب أن تخشع وللآذان أن تسمع

لماذا يحصر الشيعة إمامتهم في ذرية الحسين عليه السلام دون الحسن عليه السلام ؟؟

في انتظار الإجابة

والسلام عليكم

بل سؤالك ينم عن جهل وعناد !

السبب نفسه حينما جعل الذرية في صلب هارون ولم يجعلها في صلب موسى .

غريب وتحتجون بالقرآن وانت لاتفهموا منه شئ ؟!!

وتلك هي امانيكم بعزوكم ان السبب لان امه فارسية ؟!!

غريب امركم وعجيبة هي عقولكم !!!!

**علي ميلاد** · 25-11-2010, 01:28 PM

تابعت أجوبة الأخوة الشيعة فلم اجد جواب مقنع منهم وأستغربت لما شبهو الامامة بالنبوة كسيدنا موسى واخيه هارون وسيدنا أبراهيم وذريته الأخ سأل عن لماذا الحسين له ذرية معصومين والحسن لا فنأمل أجابة واضحة حتى نفهم أكثر مذهبكم وانا سألت صديق لى عن السؤال فقال لى لان الحسن بايع معاوية وبهذا أسقط مزاعمهم بان الامامة أمر الهى ولهذا جعلو العصمة للحسين فهل هذا صحيح .

**عاشق ابو طالب** · 25-11-2010, 02:10 PM

أخي الكريم هذا أمر الله لا يفسر بل يؤخذ كما امرنا الرسول محمد صلوات الله عليه و اله بامر من الله .
لكن اكثر ما اعجبني هو من قال انا نحصر الامامة بذرية الحسين دون الحسن لان امهم فارسية .
هذه اخر نكتة.

هداكم الله

**-أمةُ الزهراء-** · 25-11-2010, 08:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أسد الدين الجزائري

أدلتكم غير مقنعة

ولكن هاهو الدليل المقنع:

حصرتم إماميتكم في ذرية الحسين لأن أولاد الحسين رضي الله عنه من أم فارسية ، و أراد أهل الفرس أن يستعيدوا ملكهم الذي إنتزعه منهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه باستغلال بدعة عبد الله بن سبأ اليهودي و مجدوا الائمة بما فيهم أبناء الحسين أكثر من الملوك و عظموهم أكثر من تعظيمهم لأنبياء الله ، إنه الحقد الفارسي على المسلمين و العرب ، و لو سألت الشيعي من تكره أكثر ، الشيطان أم عمر بن الخطاب ، سيقول لك الشيطان عندي أفضل من عمر بن الخطاب ، لأن عمر بن الخطاب هو الذي أطفأ نار المجوس ، لو سالت الشيعي عن الأعمال التي يقوم بها مهديهم في اخر الزمان سيقول لك ، سيقضي المهدي على أغلبية القبائل العربية ، ماذا عن هذه الرواية : روى المجلسي عن أمير المؤمنين: ( أن الله قد خلصه - أي كسرى - من النار، وأن النار محرَّمة عليه ) البحار 41/4. ، من وضع هذه الرواية في كتب الشيعة يا ترى ، هناك الكثير من الأدلة تثبت أن الشيعة أخذوا هذه العقائد و الخرافات من عند الفرس المجوس حتى يفرقوا بين المسلمين و يثأروا لملكهم الذي ضاع منهم.

طالما مُقتنع بهذا الدليل لماذا تسئل إذن !!
إنما دليلك المقنع ينُم عن حقدكم الحقيقي للحُسين

ومجاملتكم للإمام الحَسن

أنتم لا تبحثون لا عن رضا هذا الإمام أو ذاك الإمام أو عن رضا الله تبحثون عن رضا نفس نجّستها الجاهلية الأولى ..
وعمر تبعك كان عُنصري لم يكن لا بطل ولا شيء بل كان يهاب الفُرس قبل دخوله بلاد فارس كانت تطقطق عظامه وترتجف شفتاه من الخوف وكاد أن يرجع لولا أن البطل الذي لا يُقهر أجبره على أن الدُخول خصوصاً أن الحروب لها رجالها

.لو عمر من فتح بلاد فارس لكانت بالفعل حياتكم جحيماً ..لكن سُبحان الله كان بالأمس فرار ويومها يحتمي بالكرار ..ايه دنيا

**خادمة كافلةالايتام** · 25-11-2010, 10:47 PM

تفكيرك عنصري لهذا لا تستطيع ان ترى بوضوح

الحمد والشكر لك يا رب
اللهم دمر من يحاول ان يمس بهالدين
اللهم اشغلهم في نفوسهم
اللهم اهدي شباب المسلمين وسخرهم لخدمة هذا الدين ..
اللهم امين

**رافدلازم** · 25-11-2010, 10:53 PM

حصرتم إماميتكم في ذرية الحسين لأن أولاد الحسين رضي الله عنه من أم فارسية

انّ من القواعد المسلم بها أنّ حكم الأمثال فيها يجوز أو لا يجوز واحد، وبناءاً على هذا فإنّ العلة التي ذكرها هؤلاء الكتاب في اعتناق التشيع من قبل الفرس وهي إصهار الحسين عليه السلام للفرس موجودة عند عبدالله بن عمر بن الخطاب، وعند محمد بن أبي بكر، فقد ذكر الزمخشري في ربيع الأبرار وغيره من المؤرخين، أنّ الصحابة لما جاؤا بسبي فارس في خلافة الخليفة الثاني كان فيهم ثلاث بنات ليزدجرد فباعوا السبايا وأمر الخليفة ببيع بنات يزدجرد فقال الإِمام عليّ إنّ بنات الملوك لا يعاملن معاملة غيرهنّ فقال الخليفة كيف الطريق إلى العمل معهنّ فقال: يقوَّمن ومهما بلغ ثمنهنّ قام به من يختارهنّ فقوِّمن فأخذهنَّ عليٌّ فدفع واحدة لعبدالله بن عمر واُخرى لولده الحسين واُخرى لمحمد بن أبي بكر، فأولد عبدالله بن عمر ولده سالماً، وأولد الحسين زين العابدين وأولد محمد ولده القاسم فهؤلاء أولاد خالة واُمهاتهم بنات يزدجرد(1). وهنا نسأل إذا كانت العلة في دخول الفرس للتشيع هي مصاهرة الحسين للفرس فلماذا لا تطّرد هذه العلة فيتسنن الفرس لإصهار عبدالله بن عمر لهم ومحمد بن أبي بكر كذلك؟ وكل من
____________
(1) فجر الإِسلام ص91.

محمد وعبدالله أبناء خليفة كما كان الحسين ابن خليفة. بالإِضافة لذلك إنّ كلاً من يزيد بن الوليد بن عبدالملك واُمه شاه فرند بنت فيروز بن يزدجرد ومروان بن محمد آخر خلفاء بني اُمية اُمه ام ولد من كرد إيران فلماذا لا تطَّرد العلة هنا أيضاً(1) وبالعكس لماذا لايميل العرب السنة لأهل البيت الذين اُمهاتهم عربية في حين نجد قسماً من العرب يبغض أهل البيت كالنواصب مثلاً. هذا سؤال يوجه للعقول التي تقول ولا تفكر

انّ أئمة الشيعة الإِثني عشر ابتداءً من الإِمام عليٍّ عليه السلام حتى الإِمام الثاني عشر محمد بن الحسن عليه السلام الذين تعتبرهم الشيعة بأنّهم الإِمتداد الطبيعي للنبوة هم سادة العرب ومن صميمهم وبيت هاشم كما هو المعروف أشرف البيوتات العربية فلا حاجة للإِفاضة بذلك.
1) طبقات ابن سعد ج6 تراجم من سكن الكوفة من التابعين.
---

يأتي بعد ذلك الرواد الأوائل من حملة علوم أهل البيت وبيوتات وأسر الشيعة الذين حملوا التشيع وبشروا به فإنّهم من صميم العرب وذلك ابتداءً من أقطاب مدرسة الإِمام الصادق عليه السلام مثل أبان بن تغلب بن رباح الكندي، وبيت آل أعين، وبيت آل حيان التغلبي، وآل عطية، وبني دراج وغيرهم(1) ثم الطبقة التي تلي هؤلاء كالشيخ المفيد محمد بن النعمان، والشريف المرتضى علم الهدى عليّ بن أبي الحسين، والعلامة الحلي جمال الدين الحسن بن يوسف بن المطهر، وعبد العزيز بن نحرير البراج وجمال الدين أحمد بن موسى بن طاووس واُسرة آل طاووس، ومحمد بن أحمد بن إدريس العجلي، ونجم الدين جعفر بن الحسن الهذلي المعروف بالمحقق وجمال الدين المقداد بن عبدالله السيوري، والشهيد الأول محمد بن مكي والشهيد الثاني زين الدين العاملي وغيرهم فإنّ كل هؤلاء من صميم العرب.
____________

) طبقات ابن سعد ج6 تراجم من سكن الكوفة من التابعين.
--- ... الصفحة 89 ... ---
أما أصحاب الصحاح الشيعة وهم كل من محمد بن يعقوب الكليني صاحب الكافي، ومحمد بن عليّ بن الحسين المعروف بابن بابويه القمي، صاحب من لا يحضره الفقيه، ومحمد بن الحسن بن علي الشيخ الطوسي صاحب التهذيب والإِستبصار، فإنّ هؤلاء لا يوجد نص على عدم عروبتهم ومن وجد دليلاً على أعجميتهم فليفدنا. وختاماً لهذه الفصل أذكر أولاً رأي دائرة المعارف الإِسامية فقد قالت:
إنّ أقدم الأئمة الكبار من الشيعة كانوا عرباً خلصاً وإن كانوا من اليمنيين خاصة(1) كما أذكر لكل من يريد التوسع بعض كتب التراجم الشيعية وغيرها ليطلع منها على نسبة العرب من الشيعة ومن أهم هذه الكتب: الأعلام للزركلي، وتأسيس الشيعة لعلوم الإِسلام للسيد حسن الصدر، وأعيان الشيعة للسيد محسن الأمين العاملي

.
القاضي عياض في مقدمة ترتيب المدارك قال:
وقد حكى من انتشار مذهب مالك: وأما خراسان وما وراء العراق من بلاد المشرق فدخلها هذا المذهب أولاً بيحيى بن يحيى التميمي وعبدالله بن المبارك، وقتيبة بن سعيد فكان له هناك أئمة على مر الأزمان، وتفشى بقزوين وما والاها من البلاد الجبل، وكان آخر من درس منه بنيسابور أبو إسحق بن القطان وغلب على تلك البلاد مذهبا أبي حنيفة والشافعي(1).
1) ترتيب المدارك 1/53.
مذاهب الأربعة:
تذهب جملة المصادر المعتبرة إلى أن ثلاثة من هؤلاء الأربعة هم من الفرس والعربي فيهم هو الرابع فقط أما الثلاثة فأولهم:
أولاً:
الإِمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطي وهو مولى لبني تيم الله ومولده بالكوفة(1).
ثانياً:
الإِمام الشافعي محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع مولى أبي لهب وقد طلب من الخليفة عمر أن يجعله من موالي قريش فامتنع، فطلب بعدها من الخليفة عثمان ذلك ففعل فهو من موالي قريش وقد ذكر ذلك كل من الرازي في كتابه مناقب الشافعي وأبو زهرة في كتابه المعروف الإِمام الشافعي(2).
ثالثاً:
الإِمام مالك بن أنس بن مالك ذهب كل من ابن عبد البر صاحب الإِستيعاب في كتابه الإِنتقاء، والواقدي محمد بن إسحق، والسيوطي في تزيين الممالك إلى أنّه مولىً من موالي بني تيم وليس بعربيّ(3).
رابعاً:
الإِمام أحمد بن حنبل وهو العربي الوحيد في المذاهب وينتمي إلى بكر بن وائل(4) على أنّه هناك من يروي أنّ الثلاثة الأوائل أيضاً عرب ولكنّ ظروف الروايات لا تخفى على الناقد وبوسع أي باحث تقييم تلك الروايات والإِنتهاء لرأي معين.
أصحاب الصحاح:
إنّ المصادر التي ترجمت لأصحاب الصحاح وزعتهم على النحو التالي من حيث أنسابهم:
____________
(1) مناقب أبي حنيفة للموفق بن أحمد 1/16.
(2) انظر الإِمام الصادق لأسد حيدر 3/220.
(3) الإِمام الصادق لأسد حيدر 2/200.
(4) طبقات الحنابلة لأبي يعلى 1/4.
--
أ ـ البخاري
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم صاحب الصحيح الشهير: أعجمي.
ب ـ الترمذي
ابن عيسى بن سورة الضرير تلميذ البخاري كذلك.
ج ـ
محمد بن يزيد بن ماجة مولى ربيعة، أعجمي.
د ـ
أحمد بن علي بن شعيب النسائي نسبة لمدينة نسا بخراسان، أعجمي.
هـ ـ
سليمان بن الأشعث بن إسحاق السجستاني وهي بلدة بقرب هراة.
ينسب إلى الأزد ولم ينصوا على أنّ النسبة بالأصل أم بالولاء، ويبقى انتماؤه إلى بلد أعجمي.
و ـ مسلم
بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري عربي منصوص على عروبته(1).
شريحة ثالثة:
هذه شريحة ثالثة متوزعة على المذاهب الأربعة في امتداد تاريخها الطويل غير ملتزمة بالتسلسل الزمني اُقدمها لتكون مجرد مؤشر على نسبة ما في المذاهب الأربعة من العلماء الفرس، ولا اُريد الإستقصاء لأنّه يستلزم إضاعة وقت وجهد الأولى صرفهما في مجال آخر.
إن معظم رواة الأحكام والأخبار، ومعظم الفقهاء والمفسرين هم من الفرس، ومنهم على سبيل المثال: مجاهد، وعطاء بن أبي رياح، و عكرمة وسعيد بن جبير. ومجاهد وعكرمة ممن يعتمد عليه البخاري والشافعي ويوثقه ويأخذ بمروياته جملة وتفصيلاً(2).
ومنهم الليث بن سعد تلميذ يزيد بن حبيب والذي يعتبر مؤسس المدرسة
____________
(1) أنظر في تلك وفيات الأعيان 1/21، والكنى والألقاب 3/207، ومعجم المؤلفين 12/115، ومقدمات الصحاح الستة في تراجم أصحابها.
(2) فجر الإِسلام ص191، و204، ومعجم المؤلفين 1/59.

العلمية الدينية بمصر، ويقول عنه الشافعي الليث أفقه من مالك إلا أنّ أصحابه لم يقوموا به، وهو فارسي من أهل أصفهان؛ ومنهم ربيعة الرأي شيخ الإِمام مالك وهو ابن عبدالرحمن بن فروخ من أهل فارس؛ ومنهم طاووس بن كيسان الفارسي ترجم له الشيرازي في طبقات الفقهاء؛ ومنهم البيهقي صاحبب السنن الذي قيل عنه: للشافعي فضل على كل أحد إلا البيهقي.
ومنهم مكحول بن عبدالله مولى بني ليث، ومحمد بن سيرين مولى أنس ابن مالك، والحسن البصري الذي قيل عنه إنّه أشبه الناس بعمر بن الخطاب على حد تعبير الشيرازي في الطبقات.
ومنهم الحاكم صاحب المستدرك، وعبدالعزيز الماجشون الأصفهاني مولى بني تميم، و عاصم بن عليّ بن عاصم مولى بني تيم ومن شيوخ البخاري، و عبدالحق بن سيف الدين الدهلوي صاحب مقدمة في مصطلح الحديث، وعبد الحكيم القندهاري شارح البخاري في حاشيته، و عبدالحميد الخسر وشاهي صاحب اختصار المذهب في الفقه الشافعي.
و عبدالرحمن رحيم مولى بني أمية ومحدث الشام على مذهب الأوزاعي، و عبدالرحمن العضد الإِيجي صاحب كتاب المواقف، و عبدالرحمن الجامي صاحب فصوص الحكم، وعبد الرحمن الكرماني رئيس الأحناف بخراسان وصاحب شرح التجديد، و شيخي زادة صاحب كتاب مجمع الأنهار عبدالرحمن، و أحمد بن عامر المروزي صاحب كتاب مختصر المزني.
و سهل بن محمد السجستاني صاحب كتاب إعراب القرآن، و محمد بن إدريس أبو حاتم الرازي الذي يعد بمستوى البخاري، وأبو إسحاق الشيرازي صاحب كتاب التشبيه.
وعبدالله بن ذكوان أبو الزناد عالم المدينة بالفرائض والفقه وممن روى عنه مالك والليث؛ و أحمد بن الحسين شهاب الدين الاصبهاني صاحب كتاب غاية الاختصار؛ و يعقوب بن إسحاق النيسابوري صاحب المسند الصحيح المخرج

على كتاب مسلم بن الحجاج؛
و أحمد بن عبدالله أبو نعيم صاحب الحلية، وابن خلكان صاحب وفيات الأعيان، و أحمد بن محمد الثعلبي المفسر

**محمد من العراق** · 25-11-2010, 11:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي ميلاد

تابعت أجوبة الأخوة الشيعة فلم اجد جواب مقنع منهم وأستغربت لما شبهو الامامة بالنبوة كسيدنا موسى واخيه هارون وسيدنا أبراهيم وذريته الأخ سأل عن لماذا الحسين له ذرية معصومين والحسن لا فنأمل أجابة واضحة حتى نفهم أكثر مذهبكم وانا سألت صديق لى عن السؤال فقال لى لان الحسن بايع معاوية وبهذا أسقط مزاعمهم بان الامامة أمر الهى ولهذا جعلو العصمة للحسين فهل هذا صحيح .

لا أريد أن أستخف بك وبمنطقك ولكن حاول أن تفهم
العصمة ليست فرضا من الله (أي أن المعصوم ليس مسلوب الإرادة في عصمته)
ولا شك عندنا في أفضلية المعصومين من أبناء الحسين على أبناء الحسن رغم عظمتهم جميعا ولكن المعصومين هم أتقى وأفضل وليس في هذا أي انتقاص من العلويين غير المعصومين ، فمثلا علي كان معصوما ولكن جعفر الطيار لم يكن كذلك ، فهل في ذلك انتقاص من الطيار ؟ لا طبعا

أرجو أن تكونوا قد فهمتم.

**رافدلازم** · 25-11-2010, 11:24 PM

أراد أهل الفرس أن يستعيدوا ملكهم الذي إنتزعه منهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه باستغلال بدعة عبد الله بن سبأ اليهودي

من هو هذا الاسطوره ؟ يؤسس مذهب كاملا مسكين ولا يوجد من يمدحه او يذكره بخير حتى
بل العكس نرى كعب الاحبار مؤسس مذهب السنه ويصفوه بانه وعاء من اوعيه العلم يترحمون عليه

**طالب الكناني** · 25-11-2010, 11:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أسد الدين الجزائري

أدلتكم غير مقنعة

ولكن هاهو الدليل المقنع:

حصرتم إماميتكم في ذرية الحسين لأن أولاد الحسين رضي الله عنه من أم فارسية ، و أراد أهل الفرس أن يستعيدوا ملكهم الذي إنتزعه منهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه باستغلال بدعة عبد الله بن سبأ اليهودي و مجدوا الائمة بما فيهم أبناء الحسين أكثر من الملوك و عظموهم أكثر من تعظيمهم لأنبياء الله ، إنه الحقد الفارسي على المسلمين و العرب ، و لو سألت الشيعي من تكره أكثر ، الشيطان أم عمر بن الخطاب ، سيقول لك الشيطان عندي أفضل من عمر بن الخطاب ، لأن عمر بن الخطاب هو الذي أطفأ نار المجوس ، لو سالت الشيعي عن الأعمال التي يقوم بها مهديهم في اخر الزمان سيقول لك ، سيقضي المهدي على أغلبية القبائل العربية ، ماذا عن هذه الرواية : روى المجلسي عن أمير المؤمنين: ( أن الله قد خلصه - أي كسرى - من النار، وأن النار محرَّمة عليه ) البحار 41/4. ، من وضع هذه الرواية في كتب الشيعة يا ترى ، هناك الكثير من الأدلة تثبت أن الشيعة أخذوا هذه العقائد و الخرافات من عند الفرس المجوس حتى يفرقوا بين المسلمين و يثأروا لملكهم الذي ضاع منهم.

حباب انت بعد حديث العهد
منذ البداية قلنا لك انك تبغي القول لان امهم فارسية وهذه الشبهة للوهابية قديمة
الشيء الاخر ايها العبقري ليس كل اولاد الحسين

من ام واحدة

وباقي كلامك كله خريط مادخل عمر وعبد الله ابن سبأ بالموضوع والفرس المجوس وعمر اطفأ نار المجوس لانه يعمل بالاطفاء

اجلس اعوج وتكلم عدل ائمتك اغلبهم من الفرس حباب هم الذين علموك الفقه وهم من علمك الحديث فالعنهم لانهم فرس

**أسد الدين الجزائري** · 25-11-2010, 11:31 PM

أي أئمة تتحدث عنهم يا طالب الكنانى أنهم من الفرس ؟؟

اذكر لي إمام واحد على سبيل المثال

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	قصيدتان للشيخ السني د. عبدالقادر ترنني في ذكرى مولد النبي المصطفى ص بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 11-09-2025, 01:13 AM		استجابة 1 20 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 10:49 PM
	الشيخ السني عادل التركي معنى قول النبي ص عن علي ولي كل مؤمن من بعدي أنه الخليفة بعده بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 06-07-2023, 11:27 PM		ردود 0 128 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 06-07-2023, 11:27 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال لكل شيعي ؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين