تويت
لا يجوز على الصراط أحد إلا بولاية علي عليه السلام
حب مولانا علي لو تعلمون يوم لا ينفع مال ولا بنون
إنه القلب السليم والسراط المستقيم
حيـدريٌ جعفريُّ المذهبِ
و فؤادي لِهوى آل النبـــي
و علـــي حسبي ....و علــــــــــي نسبي
قد تشيعتُ علـــــــــــــى رفض الخنوعِ
و علــــــــــــــــــيٌ ساكن بين ضلوعي
كتب الدهرُ بألـــــــــــــــــــــوان الربيع
إن في كل سليمِ القلب شيعــــــــــــــــي
شيعةٌ أهلُ الأدب و المعالــي و الرُّتب
ما تبعنـــا ديـــــنَ أمّ و أبِ
بل سبحنا في بطون الكتبِ
نحن عُبّاد الدليلْ أينما ما مـــــال نميل
فزتَ يا صاحب بيت الصخر و الطين
و بكم فزنا أبا الزيتــــــــــــون و التين
فزتُ يعنــــــي فازت الشرعةُ و الدين
و مساكينُ مُعــــــــــــــــــادوهُ مساكين
فاز من والى علي ...........خاب من عادى علي
- ومن ذلك ما رواه الشافعي ابن المغازلى في كتابه من عده طرق باسانيدها عن النبي ( ص ) والمعنى متقارب فيها ان النبي قال إذا يوم القيامة ونصب الصراط على شفير جهنم لم يجز عليه إلا من معه كتاب بولاية على بن أبي طالب عليه السلام ( 1 ) .
وفي بعض رواياتهم من عده طرق باسانيدها الى النبي ( ص ) : لم يجز على الصراط إلا من معه جواز من علي بن أبي طالب ( ع ) ( 2 ) .
115 - وروى ايضا ابن المغازلى في كتاب المناقب عن شريك قال لما مرض الاعمش مرضه الذي مات فيه دخل عليه ابن شبرمه وابن أبي ليلى وأبو حنيفه فقالوا يا محمد هذا آخر يوم من ايام الدنيا واول يوم من ايام الاخرة وقد كنت تحدث عن على بن أبي طالب ( ع ) باحاديث كان السلطان يعترضك عليها وفيها تعيير بني اميه ولو كنت اقتصرت لكان الراى .
فقال لهم : الى تقولون هذا اسندوني فسندوه فقال حدثني أبو المتوكل التاجى عن أبي سعيد الخدرى قال قال رسول الله ( ص ) إذا كان يوم القيامة قال الله تعالى لي ولعلى : ادخلا الجنة من اجبكما وادخلا النار من ابغضكما فيجلس على ( ع ) على شفير جهنم فيقول هذا لي وهذا لك ( 3 ) .
* ( هامش ) *
1 ) المناقب : 242 ونظيره في 131 .
2 ) المناقب : 119 ، ورواه الطبري في ذخائر العقبى : 71 .
3 ) غير موجود في المناقب المطبوع ، ورواه أبو الحسن الكلابي في مسند المطبوع في آخر كتاب المناقب لابن المغازلي ص 427 في الحديث الثالث عن شريك مثل ما مر الى قوله قال رسول الله ( ص ) : إذا كان يوم القيامة قال الله تبارك وتعالى لي ولعلى : ألقيا في ( * )
تحياتي لكم
خادم الشهيد
ر0م0ع
حب مولانا علي لو تعلمون يوم لا ينفع مال ولا بنون
إنه القلب السليم والسراط المستقيم
حيـدريٌ جعفريُّ المذهبِ
و فؤادي لِهوى آل النبـــي
و علـــي حسبي ....و علــــــــــي نسبي
قد تشيعتُ علـــــــــــــى رفض الخنوعِ
و علــــــــــــــــــيٌ ساكن بين ضلوعي
كتب الدهرُ بألـــــــــــــــــــــوان الربيع
إن في كل سليمِ القلب شيعــــــــــــــــي
شيعةٌ أهلُ الأدب و المعالــي و الرُّتب
ما تبعنـــا ديـــــنَ أمّ و أبِ
بل سبحنا في بطون الكتبِ
نحن عُبّاد الدليلْ أينما ما مـــــال نميل
فزتَ يا صاحب بيت الصخر و الطين
و بكم فزنا أبا الزيتــــــــــــون و التين
فزتُ يعنــــــي فازت الشرعةُ و الدين
و مساكينُ مُعــــــــــــــــــادوهُ مساكين
فاز من والى علي ...........خاب من عادى علي
- ومن ذلك ما رواه الشافعي ابن المغازلى في كتابه من عده طرق باسانيدها عن النبي ( ص ) والمعنى متقارب فيها ان النبي قال إذا يوم القيامة ونصب الصراط على شفير جهنم لم يجز عليه إلا من معه كتاب بولاية على بن أبي طالب عليه السلام ( 1 ) .
وفي بعض رواياتهم من عده طرق باسانيدها الى النبي ( ص ) : لم يجز على الصراط إلا من معه جواز من علي بن أبي طالب ( ع ) ( 2 ) .
115 - وروى ايضا ابن المغازلى في كتاب المناقب عن شريك قال لما مرض الاعمش مرضه الذي مات فيه دخل عليه ابن شبرمه وابن أبي ليلى وأبو حنيفه فقالوا يا محمد هذا آخر يوم من ايام الدنيا واول يوم من ايام الاخرة وقد كنت تحدث عن على بن أبي طالب ( ع ) باحاديث كان السلطان يعترضك عليها وفيها تعيير بني اميه ولو كنت اقتصرت لكان الراى .
فقال لهم : الى تقولون هذا اسندوني فسندوه فقال حدثني أبو المتوكل التاجى عن أبي سعيد الخدرى قال قال رسول الله ( ص ) إذا كان يوم القيامة قال الله تعالى لي ولعلى : ادخلا الجنة من اجبكما وادخلا النار من ابغضكما فيجلس على ( ع ) على شفير جهنم فيقول هذا لي وهذا لك ( 3 ) .
* ( هامش ) *
1 ) المناقب : 242 ونظيره في 131 .
2 ) المناقب : 119 ، ورواه الطبري في ذخائر العقبى : 71 .
3 ) غير موجود في المناقب المطبوع ، ورواه أبو الحسن الكلابي في مسند المطبوع في آخر كتاب المناقب لابن المغازلي ص 427 في الحديث الثالث عن شريك مثل ما مر الى قوله قال رسول الله ( ص ) : إذا كان يوم القيامة قال الله تبارك وتعالى لي ولعلى : ألقيا في ( * )
تحياتي لكم
خادم الشهيد
ر0م0ع
تعليق