تويت
السلام عليكم
إليكم السؤال:
هل أبو بكر وعمر هربا من غزوة حنين ؟؟
وأين ذكر هذا في القرآن ؟؟
في انتظار الإجابة
إليكم السؤال:
هل أبو بكر وعمر هربا من غزوة حنين ؟؟
وأين ذكر هذا في القرآن ؟؟
في انتظار الإجابة
-
-
للرفع -
للرفعتعليق
-
للرفعتعليق
-
هذا السؤال تسأله كتب التاريخ و تسأله مؤرخينك لا القرأن الكريم !!!
وله شاهد في أصح كتبكم :
أخرج البخاري في صحيحه من جزئه الخامس في باب قول الله تعالى: (ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئاً) . من كتاب المغازي :
أن أبا قتادة قال: لمّا كان يوم حنين نظرت إلى رجل من المسلمين يقاتل رجلاً من المشركين وآخر من المشركين يختله من رواءه ليقتله فأسرعت إلى الذي يختله فرفع يده ليضربني فضربت يده فقطعتها ثم أخذني فضمّني ضمّاً شديداً حتّى تخوّفت ثم ترك فتحلّل ودفعته ثم قتلته، وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فإذا بعمر بن الخطاب في النّاس، فقلت له: ما شأن النّاس؟ قال: أمر الله…
(صحيح البخاري: 5/101).
تعليق
-
هل كلامك يعني أن أبا بكر وعمر فرا من غزوة حنين بدليل قوله تعالى: ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئاً ؟؟؟
إذا كان كذلك فهل هذا يعني أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما منافقان ؟؟
في انتظار التوضيح
تعليق
-
في الهيجاء ماجربت نفسي...ولكن في الهزيمة كالغزال
وكان اخر من هرب من احفادهم
الطاغية المقبور صدامتعليق
-
فسر هروبهم كما تشاء نفاق او ضعف ايمان او خوف و جبنالمشاركة الأصلية بواسطة أسد الدين الجزائري
اختار ما يناسبكتعليق
-
اسمعوا وعوا:
الآيات تقول:
[LIST=1][*]لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ[*]ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ[*]ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَلَى مَن يَشَاء وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ[/LIST]
من الواضح أن الآيات تقول أن كل المؤمنين في غزوة حنين فروا من المعركة
وليس عمر وأبو بكر فقط
كما تشهد الآيات على كل من حضر غزوة حنين وذلك في الموضع التالي: ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ
أليس هذا دليل كافي على أن أبا بكر وعمر وكل من حضر غزوة حنين مؤمنين صادقين ؟؟
تعليق
-
من اين استنتجت ان كل المؤمنين هربوا من المعركة فالامام علي لم يهربالمشاركة الأصلية بواسطة أسد الدين الجزائري
و ايضا ما ادراك بان عمر و ابو بكر مشمولين بالاية ؟تعليق
-
من اين استنتجت ان كل المؤمنين هربوا من المعركة فالامام علي لم يهرب
و ايضا ما ادراك بان عمر و ابو بكر مشمولين بالاية ؟
أنتم استشهدتم بالآية لإثبات فرار أبي بكر وعمر وبالتالي فأبا بكر وعمر من المؤمنين الذين شملتهم هذه الآية
والآية خصت كل المؤمنين بأنهم فروا من المعركة وليس واحد دون الآخر
هذا دليل كافي لا يمكنكم أن تعارضوه ... ومن عارضه فإنه يعارض الله ... ومن عارض الله فقد أعلن الحرب مع اللهتعليق
-
انا اعارضهالمشاركة الأصلية بواسطة أسد الدين الجزائري
و هذا لا يجعلني اعارض الله و انما اعارض منطقك السقيم
اين الدليل على ان ابو بكر و عمر كانوا من الهاربين المؤمنين
ما ادراك ان الله انزل سكينته عليهم ؟
و لو كانوا مشمولين فهل هذا يعني انهم لم يخطئوا بهروبهم و تركهم الرسول ؟ و هل هذا يمنع انقلابهم على الله و رسوله و خيانتهم لاوامره بخصوص الخلافة و باقي الامور ؟تعليق
-
انهم من الهاربين المنافقين وليس من الذين امنوا وهربوا
اين الدليل على ان الايه تشملهم
الم يكن مع الرسول منافقين اين ذهبوا ما موقفهم من غزوة حنين هل بقوا صامدين ام هربواتعليق
-
ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ
على الرسول وعلى المومنين الصامدين.......تعليق
-
{يَآأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ إِذَا لَقِيتُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ ٱلأَدْبَارَ * وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَىٰ فِئَةٍ فَقَدْ بَآءَ بِغَضَبٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ } سورة الأنفال الآيتين 15 و16.المشاركة الأصلية بواسطة أسد الدين الجزائري
وكذلك عهد الصحابة للرسول الأعظم صلى الله عليه وآله في صلح الحديبية لعدم الفرار فقد رويتم في الصحيح هذا الحديث:
2798 حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع قال قال ابن عمر رضي الله عنهما
رجعنا من العام المقبل فما اجتمع منا اثنان على الشجرة التي بايعنا تحتها كانت رحمة من الله فسألت نافعا على أي شيء بايعهم على الموت قال لا بل بايعهم على الصبر [صحيح البخاري كتاب الجهاد والسير باب البيعة في الحرب أن لا يفروا وقال بعضهم على الموت لقول الله تعالى لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة]
3449 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث بن سعد ح وحدثنا محمد بن رمح أخبرنا الليث عن أبي الزبير عن جابر قال
كنا يوم الحديبية ألفا وأربع مائة فبايعناه وعمر آخذ بيده تحت الشجرة وهي سمرة وقال بايعناه على أن لا نفر ولم نبايعه على الموت [صحيح مسلم كتاب الإمارة باب استحباب مبايعة الإمام الجيش عند إرادة القتال وبيان بيعة الرضوان تحت الشجرة]
3450 و حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا ابن عيينة ح وحدثنا ابن نمير حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال
لم نبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الموت إنما بايعناه على أن لا نفر [صحيح مسلم كتاب الإمارة باب استحباب مبايعة الإمام الجيش عند إرادة القتال وبيان بيعة الرضوان تحت الشجرة]
فهذه ثلاث أحاديث صحيحة عندكم تبين علما بايع وعاهد الصحابة الله ورسوله
فيتبقى سؤال وهو هل كل من بايع تحت الشجرة وفى بما بايع وعاهد الله ورسوله عليه أم لا؟
الجواب من القرآن الكريم قال تعالى: {لَقَدْ نَصَرَكُمُ ٱللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ ٱلأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ} سورة التوبة الآية 25 وهذا جزاء من يفر من الزحف ويولي دبره قال تعالى: {يَآأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ إِذَا لَقِيتُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ ٱلأَدْبَارَ * وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَىٰ فِئَةٍ فَقَدْ بَآءَ بِغَضَبٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ} سورة الأنفال الآية 15و16.
وقد قال الله تعالى أيضاً بخصوص المبايعين تحت الشجرة:
{إِنَّ ٱلَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ ٱللَّهَ يَدُ ٱللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ ٱللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً} سورة الفتح الآية 10
وقال الله تعالى بخصوص من يحل عليه غضبه:
{كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلاَ تَطْغَوْاْ فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَىٰ} سورة طه الآية 81
فالله تعالى لا يشك مؤمن بإنه هو الذي ينزل النصر ولكن الله التعالى لم يقل فروا من الزحف وقولوا هذا أمر الله بل هذا عكس أمر الله ومخالفة صريحة لأوامره وكبيرة من الكبائر بل الأمر فيما جرى في خيبر وحنين يتعدى ذلك إلى أنه نكث لعهد الله ورسوله صلى الله عليه وآله الذي عاهدوا عليه فالمسألة ليست بهذه البساطة التي تتصورها.
تعليق
تعليق