تويت
المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
اما من حيث الافضلية فحديث الافضلية عام تفضيل جعفر على الجميع والدليل انه اورد عليه استثناء وهو رسول الله مما يؤكد انه يعني التفضيل العام على كل الصحابة
-
برأي ابو هريرة ان النبي خير للمساكين من النبي وهذا لايعني ان جعفر اكرم من النبي او من غيره انما هو يقول ان جعفر كان خيرا للمساكين يعني المساكين ينتفعون بجعفر اكثر من غيره
اما من حيث الافضلية فحديث الافضلية عام تفضيل جعفر على الجميع والدليل انه اورد عليه استثناء وهو رسول الله مما يؤكد انه يعني التفضيل العام على كل الصحابة -
مع ملاحظة هامة ::
ان حديث ((اخير الناس للمساكين)) لايفيد التفضيل االعام ولا التفضيل الخاص بالكرم اطلاقا
فمقصود ابو هريرة هو :: ان انفع الناس للمساكين هو جعفر
والنفع لايعني التفضيل ولايعني الكرم فربما كان هناك انسان كريم ربما اكرم من جعفر لكنه انسان معسر لايملك مال لكي يطعم المساكين فهذا لايعني ان جعفر اكرم منه !!
،،،،،،،،،،
واكبر دليل على ان الحديث لايعني التفضيل هو ان ابو هريرة لم يستثني النبي
وهو يقصد ان جعفر انفع للمسكين من رسول الله وهذا لايعني انه اكرم من النبي ولا افضل منه
وسياق كلام ابو هريرة يثبت انه قصد ان جعفر افضل للمسكين حتى من النبي
-- نقل البخاري الرواية في باب الحلواء والعسل فقال عن ابو هريرة
وَإِنِّى كُنْتُ أَلْزَمُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِشِبَعِ بَطْنِى ، حَتَّى لاَ آكُلُ الْخَمِيرَ ، وَلاَ أَلْبَسُ الْحَبِيرَ ، وَلاَ يَخْدُمُنِى فُلاَنٌ وَلاَ فُلاَنَةُ ، وَكُنْتُ أُلْصِقُ بَطْنِى بِالْحَصْبَاءِ مِنَ الْجُوعِ
كلامه واضح جدا انه لم يكن يلقى من النبي الاكل الحسن وكان جائعا
ــــــــــــــــــــ
لكن ابو هريرة كان ياكل العسل والسمن عند جعفر فيقول ::
حَتَّى إِنْ كَانَ لَيُخْرِجُ إِلَيْنَا الْعُكَّةَ الَّتِى لَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ ، فَنَشُقُّهَا فَنَلْعَقُ مَا فِيهَا
ويقول ابن حجر في فتح الباري في تفسير ((العكة))
الَ اِبْن الْمُنَيِّرِ : مُنَاسَبَة حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة لِلتَّرْجَمَةِ أَنَّ الْحَلْوَى تُطْلَق عَلَى الشَّيْء الْحُلْو ، وَلَمَّا كَانَتْ الْعُكَّة يَكُون فِيهَا غَالِبًا الْعَسَل وَرُبَّمَا جَاءَ مُصَرَّحًا بِهِ فِي بَعْض طُرُقه نَاسَبَ التَّبْوِيب ))
،،،،،،،،،،،،،،،،
اذن من الطبيعي ان يكون جعفر الذي ياكلهم العسل والسمن افضل للمساكين من النبي الذي ياكلهم الخبز
وبالتالي هذا الحديث ليس فيه تفضيل ولايمكن جمعه مع حديث ((افضل الناس جعفر)) لانه تصريح بالتفضيل
تعليق
-
أخي وتاج رأسي صوت الهداية الفاضلالمشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
أنا عندما قلت أبو هريرة رافضي لاأعني بأنه رافضي فعلاً
لكنني جزمت بأنه ربما سيدخل أحدهم
وعندما ينصدم بحقيقة هذا المدعو أبو هريرة بأنه كان يفضل جعفر أبن أبي طالب على الشيخين لعنة الله عليهما
سينسبونه إلى الرفض حاله حال من نسبوه بالرفض كل من خالف أفكارهم ومعتقداتهم وتوجهاتهم الصحبوية
ولاأقصد بأنني أنسب هذا الملعون للرافضة أعلى الله مقامهم في الدنيا والآخرة
أتمنى إن تكون قد وضحت المسئلة لجنابكم أخي الموالي الفاضل بارك الله فيك
اللهم صلِ على محمدٍ وآل محمد
واللعنة الدائمة على أعداء محمد وآل محمدتعليق
-
سبحان الله حتى أبى هريرة لم يسلم منكم فكفرتوه ولعنتموه أف لكم ولما تعتقدون .تعليق
-
المسالة اخي الكريم هي
ان بعض الصحابة احدثو بعد رسول الله صلى الله عليه واله
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر
اخي العزيز ((من شك به كفر)) حفظكم الله ...
انا متاكد انك لايمكن ان تدخل شخص مثل ابو هريرة في عداد الرافضة الاشراف
ولكن كلامي كان من قبيل التعريض بالاخرين وهم الوهابية
،،،،،،،،
اكرر اسفي لشخصكم الكريمتعليق
تعليق