تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اسألك فتعيد علي السؤال
اسألك فتعيد علي السؤال
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة naji1انت من تدعي ان هناك اتحاد, فعليه يجب ان توضح معاني المصطلحات التي تستخدمها انت.
فهناك عقائد كثيرة تندرج تحت هذا المصطلح.
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
لا جديد عندك، وانبهك أن تقرأ مشاركة 29تعليق
-
إلى متى سنعاني من تخبط الشيعة و استعمالهم مصطلحات لا يعرفون معناها ...؟؟!!!
صاحب الموضوع يريد أن يستخدم مصطلحين في الموضوع ، و لو طلبنا منه تفسير المصطلحين لعجز عن ذلك ...!!!
يستخدم مصطلح " التأويل " و مصطلح " الحلول " ..!!
فإن نحن طالبناه بتوضيح معنى " التأويل " و الفرق بين التأويل و التفسير ، فلن نلق منه إجابة واضحة ؟!
و إن نحن طالبناه بتوضيح معنى " الحلول " و أين وردت هذه الكلمة في أصل اللغة العربية أو في استخدامات العرب لكي يستخدما ضدنا ، فلن يجد أحدا يسعفه ..؟؟!!
فإلى متى ..؟!!
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
زميلنا النفيس
من خلال نقاشي معك رايتك تحب أن تكثر الكلام لتشرق وتغرب في غير الموضوع
الحديث واضح وكلامنا حول
حلول شيء في شيء ( الحلول)
و
حمل اللفظ على غير ظاهره( التأويل)
لا معاني أخرى للحلول أو للتأويل
فإما أن يكون تفسيركم ـ بيانكم ـ للحديث بحمل الألفاظ على ظاهرها، فيكون الله حالا فيمن يحبه ممن تقرب له بالنوافل فيكون سمعه وبصره ويده ورجله
وإما أن تولوا الحديث ـ بحمله على غير ظاهره ـ فيكون بيانكم للحديث أن الله تعالى يقدر العبد الذي يحبه أو يوفقه أو يسدده .
أمأ أن تقولوا أننا نحمل الحديث على ظاهره ثم تقولوا أن معناه أن الله تعالى يسدده ويوفقه فهذا تأويل لا حمل اللفظ على الظاهر
اللهم إلا أن تلتزموا بأن ظاهر الألفاظ لها عدة معاني ، وحينئذ عليكم أن تلتزموا بهذا المنهج في تعاملكم مع صفات الله تعالى جميعا فتصححون قول من يحمل اليد على القدرة او تمام القدرة أو غيرها من المعاني التي يمكن حمل اليد أو العين أو الساق او الإستواء عليها لغويا بإعتبار أن لها في اللغة عدة معاني وكل معنى يحدد من خلال الأدلة والقرائن.
فماذا تختارون؟تعليق
-
و من قال لك أن ظاهر الحديث يتجه نحو حلول ...؟؟!!المشاركة الأصلية بواسطة naji1
من أين لك أن جملة : إن الله هو سمعي الذي أسمع به ... معناه الحلول ؟؟
فأنت و من تفسيرك للحلول تقول بأن الحلول هو حلول شيء في شيء .. و الملاحظ هنا أنك لم تعرّف لنا ماهو الحلول ، فأنت تقول بأن الحلول هو الحلول ..بيد أن السؤال هو : ما هو الحلول أصلا ؟ هل الحلول يعني دخول شيء في شيء أو اتحاد شيء مع شيء أو امتزاج شيء مع شيء أم ماذا ..
فقبل التعقيب على موضوعك ، ضع لنا توضيحا للمصطلحات التي تستخدمها ، حتى تكون أنت على بينة من أمرك ، قبل أن يتم وضع النقاط على الحروف التائهة التي تكتبها ...!!!
و عليه و قبل التعقيب أخبرنا بوضوح : ما هو الحلول ؟!
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
كنت اقصد من حلول شيء في شيء
دخول شيء في شيءتعليق
-
و كيف يكون قولي : إن الله هو سمعي الذي أسمع به ،، معناه الظاهري : إن الله دخل في داخلي ..؟؟!!!المشاركة الأصلية بواسطة naji1
وضّح لنا كيف أن ظاهر الجملة تفيد المعنى الذي تقوله ...!!!
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
قول الله تعالى
كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها .
إن حملتموه على الظاهر يكون هو سمع من يحبه ويتقرب إليه بالنوافل أو يكون بصره او يده او رجهل، وهذا معناه الحلول فيه ليكون كذلك.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة naji1
أنت تقول بأن الحلول معناه الدخول ..
و الحديث لم يقل : فإذا أحبني عبدي دخلت إلى أذنه و دخلت إلى عينه .. بل قال : كنت سمعه الذي يسمع به إلى آخره .. فكيف تفهم معنى " الدخول " .. أين ما يناظر الدخول في الحديث ، أية كلمة مرادفها الدخول ؟؟!!
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
يكفي قوله (كنت) للدلالة على صيروته سمعه وبصره ويده ورجله.تعليق
-
كنت = دخلت ...؟؟!!المشاركة الأصلية بواسطة naji1
في أية لغة هذه ؟؟!!!
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
لا تفهم ولا تريد أن تفهم.
أقرأ جيدا
يكفي قوله (كنت) للدلالة على صيروته سمعه وبصره ويده ورجلهتعليق
-
أنت قلت بأن الحلول يعني الدخول و لم تقل بأن الحلول يعني الصيرورية ...!!المشاركة الأصلية بواسطة naji1
فهل إذا قال أحدهم : إن الله هو قلبي الذي أنبض به و هو فكري الشاغل صباح مساء و هو غايتي و هدفي الذي أسعى إليه ... يعني الصيروية أم الحلولية ..؟؟!!
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
حتى الساعة لم تفهم ويمكن ان يستمر هذا الأمر حتى يكون عاهة عندك.
ركز أكثرتعليق
تعليق