إعـــــــلان

**إنا سيوفك يا حيدر** · 30-11-2010, 04:58 PM

من كان جده خاله ووالده..وأمـه أخـتــه وعـمــتـه
أجـدر أن يبـغـض الـوصـي..وينكر يوم الغدير بيعته

**خادم الحسين الطاهر** · 30-11-2010, 05:59 PM

نعم يا شيخ حسين
فهو ابن زنا ان التاريخ الذي نقل لنا كل احداث الماضين هو نفسه الذي نقل لنا ان عمر ابن زنا وليس ابن حلال
ومسالة نسبه مسالة شائكة لم تحدث حتى في اليهود انفسهم....
اود ان اشكرك لرفع صورة اللقيط ووضعتها في توقيعي لكي اخيف الاطفال بها

**عاشق ابو طالب** · 30-11-2010, 07:35 PM

اللهم العن صنم هذه الأمة القذر ابن زنى عمر بن الخطاب .

**كرار أحمد** · 01-12-2010, 02:41 PM

موضوع مكرر وقد رددنا عليه .. لكن يبدو أن الأخ صاحب الموضوع لا يمل من تلقي نفس الصفعة كل يوم ...
كل ما نقلته لا قيمة له لأن من نقله السائب الكلبي وهو ضعيف وكذاب بالإجماع

ثانيا لا أحد قتل السيدة الزهراء ولا توجد رواية شيعية واحدة صحيحة تثبت هذه الواقعة

**عبد العباس الجياشي** · 02-12-2010, 10:39 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

موضوع مكرر وقد رددنا عليه .. لكن يبدو أن الأخ صاحب الموضوع لا يمل من تلقي نفس الصفعة كل يوم ...
كل ما نقلته لا قيمة له لأن من نقله السائب الكلبي وهو ضعيف وكذاب بالإجماع

ثانيا لا أحد قتل السيدة الزهراء ولا توجد رواية شيعية واحدة صحيحة تثبت هذه الواقعة

فعلاً لم أسمع ولم أرى في حياتي أكذب من يا فرار
ليس عندك بضاعة أرخص من الكذب والدجل وتزوير القائق
لا خاف الله ولا تستحي من الناس
حشرك الله تحت أقدام جدك ابن صهاك
قل اللهم آمين

**كرار أحمد** · 02-12-2010, 03:01 PM

لا يوجد لا كذب ولا تزوير ...
الرواية التي أوردها الزميل في نسب عمر مكذوبة لأن ناقلها كذاب ..
وهذه أقوال العلماء فيه :
" قال عنه الحافظ في تقريب التهذيب برقم (5901 ) : ( محمد بن السائب بن بشر الكلبي أبو النضر الكوفي النسابة المفسر متهم بالكذب ورمي بالرفض من السادسة مات سنة ست وأربعين ت فق )

قال معتمر بن سليمان عن أبيه : كان بالكوفة كذابان أحدهما الكلبي .( انظر التهذيب في الجزء التاسع في ترجمتة برقم (268) )

وقال عنه الحافظ في التهذيب في الجزء الاول في ترجمة إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدي أبو محمد القرشي برقم (572) : ( وقال الجوزجاني حدثت عن معتمر عن ليث يعني بن أبي سليم قال كان بالكوفة كذابان فمات أحدهما السدي والكلبي ) وانظر الضعفاء الكبير للعقيلي ( 1 / 87 ) في ترجمة إسماعيل بن عبد الرحمن السدي برقم ( 101 ) ، وانظر الميزان الجزء الاول برقم ( 907 ) في ترجمة إسماعيل بن عبد الرحمن السدي .

وعنه قال قال ليث بن أبي سليم : كان بالكوفة كذابان أحدهما الكلبي والآخر السدي ( وانظر كذلك الضعفاء الكبير للعقيلي ( 1 / 87 ) في ترجمة إسماعيل بن عبد الرحمن السدي برقم ( 101 ) ، وانظر الميزان الجزء الاول برقم ( 907 ) في ترجمة إسماعيل بن عبد الرحمن السدي ، والتهذيب في الجزء الاول في ترجمة إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدي أبو محمد القرشي برقم (572) ، و انظر التهذيب في الجزء التاسع في ترجمتة برقم (268) ، وابن حبان في المجروحين في الجزء الثاني في ترجمتة برقم (930) )

وقال الدوري عن يحيى بن معين : ليس بشيء (انظر التهذيب في الجزء التاسع في ترجمتة برقم (268) ، انظر تاريخ ابن معين رواية الدوري ( 1344 ) ، وانظر ابن عدي في الكامل في الجزء السادس برقم (1626 ) ، و العقيلي في الضعفاء الكبير( 4 / 76 – 77 – 78 ) في ترجمته برقم (1632 ) )

وقال أبو حاتم : الناس مجمعون على ترك حديثه هو ذاهب الحديث لا يشتغل به . (انظر التهذيب في الجزء التاسع في ترجمتة برقم (268) )

وقال علي بن الجنيد والحاكم أبو أحمد والدارقطني : متروك . ( ذكره الدارقطني في الضعفاء والمتروكين برقم ( 469 ) ، وفي المؤتلف والمختلف ( 4/2222 ) ، والعلل ( 6/193 ) ، والذهبي في الميزان في الجزء الثالث في ترجمته برقم (7574 ) ).

وقال بن حبان : وضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الاغراق في وصفه روى عن أبي صالح التفسير وأبو صالح لم يسمع من بن عباس لا يحل الاحتجاج به .. ( انظر ابن حبان في المجروحين في الجزء الثاني في ترجمتة برقم (930) ، والتهذيب في الجزء التاسع في ترجمتة برقم (268) )

وقال النسائي : محمد بن السائب أبو النضر الكلبي متروك الحديث كوفي . ( انظر الضعفاء والمتروكين للنسائي برقم (514 ) ، و انظر التهذيب في الجزء التاسع في ترجمتة برقم (268) ، وانظر ابن عدي في الكامل في الجزء السادس برقم (1626 ))

وسئل أحمد بن حنبل عن تفسير الكلبي فقال : كذب ، قلت يحل النظر فيه قال لا . ( انظر ابن عدي في الكامل في الجزء السادس برقم (1626 ) ، والذهبي في الميزان في الجزء الثالث في ترجمته برقم (7574 ) )

السؤال :
لماذا تصرون على نقل مكذوبات هذا الكذاب الذي تأكد كذبه؟

**طالب الكناني** · 02-12-2010, 10:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهر

نعم يا شيخ حسين
فهو ابن زنا ان التاريخ الذي نقل لنا كل احداث الماضين هو نفسه الذي نقل لنا ان عمر ابن زنا وليس ابن حلال
ومسالة نسبه مسالة شائكة لم تحدث حتى في اليهود انفسهم....
اود ان اشكرك لرفع صورة اللقيط ووضعتها في توقيعي لكي اخيف الاطفال بها

اخي الفاضل
في عصر الجاهلية
كثير من الامور التي نستهجنها تحصل عند اغلب اهل الجاهليه الا الاشراف الموحدين منهم

فمثلا اشتراك الاخوة في زوجة واحدة عادي

او ان الزوج يذهب بزوجته الى فارس القبيلة لكي يولدها ابنا يحمل صفاته

وابن الزنا يتقاتل على تنسيبه الرجال بينهم

فلا تستغرب من ابن صهاك اذا كان ابن زنا فهو يحمل كل ترسبات الجاهليه ومعتقداتها واخلاقها والزنى لايعاب عندهم

**إنا سيوفك يا حيدر** · 03-12-2010, 12:11 AM

الأخ (فرار أحمد).

أولاً: أي عاقل يقتدي بالمخنث عمر بن الخطاب (لعنه الله تعالى عليه)، ويترك آل محمد (صلوات الله عليهم)؟؟

ثانياً: محمد بن السائب بن بشر الكلبي يروي عنه البخاري (لعنه الله) في صحيحه، بل إنه يعتمد عليه. وقد أدرجه بإسم محمد بن بشر. وقد قال ابن حجر (لعنه الله): {أفرده البخاري بترجمة وذكر ابن أبي حاتم عن أبيه أنه محمد بن السائب الكلبي، نسبه أبو إسحاق إلى جده فإنه محمد بن السائب بن بشر}. وراجع في ذلك لسان الميزان الجزء 5 الصفحة 94.

ثالثاً: كما ذكرت لك أولاً. أما تخجل من نفسك؟ بم ستجيب رب العالمين إذا سألك لِمَ توالي شخصاً مخنثا؟. حيث يقول عمر{ما بقيَ فيَّ شيء من أمر الجاهلية إلا أني لست أبالي إلى أيّ الناس نكحت، وأيّهم أنكحت} وراجع في ذلك الطبقات الكبرى لابن سعد الجزء 3 الصفحة 289.

ولو راجعت الطبعات القديمة لصحيح البخاري (خصوصاً المطبوعة في الهند) تجد هذه العبارة {كان سيدنا عمر مأبونا ويتداوى بماء الرجال}. وقد عمد علمائكم على حذفها إرضاءاً لربهم الأعلى عمر (لعنة الله عليه). وقد برر معنى الحديث ابن حجر العسقلاني في فتح الباري في شرح صحيح البخاري لكنه حذف أيضاً، وكان تبريره السخيف {أن ماء الرجال إنما هو نبت يخرج من اليمن وليس هو مني الرجال}، والرد عليه أن كلمة مأبوناً توضح الكلمة فراجع كتاب حاشية رد المحتار لابن عابدين وهو من علمائكم الجزء الرابع الصفحة 241:{والأُبن – لغةً – جمع المأبون، وهو الذي يشتهي أن يأتيه الرجال لعيب فيه، كأن تكون في دبرة دودة لا تهدأ إلا بماء الرجال}.

وفي مصادرنا نحن الشيعة الروافض ما يؤيد ذلك، فإنه عندما جاء رجل إلى إمامنا الصادق (صلوات الله عليه) وسلّم عليه قائلا: "السلام عليك يا أمير المؤمنين".. قام الإمام على رجليه مغضبا ونهر الرجل قائلا: "مه! هذا اسم لا يصلح إلا لأمير المؤمنين عليه السلام، الله سمّاه به، ولم يُسمَّ به أحد غيرُه إلا كان منكوحا". وقد ورد في ووسائل الشيعة الجزء 14 الصفحة 600.

رابعاً: أتوالي شخصاً اعترف جميع المسلمين بأنه فظ غليظ؟ حيث قال طلحة لأبي بكر (لعنة الله عليهما) {أتولي علينا فظا غليظا؟! ما تقول لربك إذا لقيته} كما ورد في تاريخ الخميس للديار بكري. الجزء 2 الصفحة 241. وكذا في الملل والنحل الجزء 1 الصفحة 28.

خامساً: أتوالي عمر (لعنة الله عليه)، مع أنا كان يدعو على نفسه حين الاحتضار بالويل والثبور! ويتمنى أن يكون تبنة من حائط! ويسبّ ابنه بقوله: لا أمّ لك.

فراجع ما روي في تاريخ المدينة الجزء 3 الصفحة 918 ”كان رأس عمر رضي الله عنه في حجري حين أصيب، فقال لي: يا عبد الله ضع رأسي بالأرض، فجمعت ردائي تحت رأسه فمات وإن خدّه لعلى الأرض، وقال: ويل لعمر وويل أمّه إن لم يغفر الله له“

وكذا راجع الطبقات الكبرى الجزء 3 الصفحة 360: ”أنا آخركم عهدا بعمر، دخلت عليه ورأسه في حجر ابنه عبد الله بن عمر، فقال له: ضع خدي بالأرض! قال: فهل فخذي والأرض إلى سواء؟ قال: ضع خدي بالأرض لا أمّ لك! - في الثانية أو الثالثة - ثم شبك بين رجليه فسمعته يقول: ويلي! وويل أمي إنْ لم يغفر الله لي! حتى فاضت نفسه“!

وراجع أيضاً تاريخ المدينة الجزء 3 الصفحة 920. ”رأيت عمر رضي الله عنه أخذ تبنة من حائط، فقال: يا ليتني كنت هذه التبنة! يا ليتني لم أخلق! يا ليت أمي لم تلدني! يا ليتني لم أكُ شيئا! يا ليتني كنت نسيا منسيا“!

الخاتمة: لينعى الإسلام أهله إذا كانوا يوالون عمر بن الخطاب (لعنة الله عليه).

**إنا سيوفك يا حيدر** · 03-12-2010, 12:58 AM

يرفع بالصلاة على محمد وآل محمد

**من شك به فقد كفر** · 03-12-2010, 04:46 AM

[quote=كرار أحمد]متهم بالكذب ورمي بالرفض من السادسة <<<< إذا عرف السبب بطل العجب

أي شخص يكتب شيء ضد أصنامهم وأنبيائهم الصحابة العدول يتهمونه بالرفض أو الكذب
ماهذا الإفتراء يازميلنا كرار
اللعنة الدائمة على المأبون قاتل بنت رسول الله
ماحارب آل محمد وجحد فضلهم إلا أبن زنا أو أبن حيض

**كرار أحمد** · 03-12-2010, 04:54 PM

المهم أنه كذاب ليس المهم أنه متهم بالرفض لأننا نوثق الشيعة أحيانا ...
أما هذا الذي يدعي أن الكلبي يروي عنه البخاري فأقول له بأنه لا يفقه شيئا

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل صحيح أن عمر بن الخطاب وُلد من سفاح؟

هل صحيح أن عمر بن الخطاب وُلد من سفاح؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين