إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أعترافات علماء أهل السنة بظهور الكرامات عند قبر الأمام الكاظم -ص-

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    وحتى لو لم يوجد اثبات الا تشابه الاسماء
    وحتى لو لم يكن هو, فهو سيكون مجهول الحال على ذلك.

    والمجهول لاعبرة به

    ان لم يكن جاهل مثلك يعرف الرجل فلايكون الرجل مجهول

    فلا تحدد جهالة الرجل برجل جاهل

    ولكن اريد ان اثبت كذبك وتدليسك اول الامر

    ،،،،،،،،،،،،،

    اقرأ قبل ان تكتب , فانت عندك مرض نفسي, وفي مراحلها المتقدمة.
    هذه اول مشاركة لي حول الخلال في هذا الموضوع

    ان كان عندي مرض نفسي فالمشاهد الكريم ليس لديه هذا المرض



    اخي المشاهد الوهابي فقه السنة يكذب ويقول انه لم يجزم بان الراوي هو الرجل الذي طعن به ابن حنبل وهذه هي مشاركته رقم 11

    انا اتحث عن القائل (وهو خلال) انه ليس شيخ الحنابلة ( ابوبكر الخلال) كما قال العضو (شيخ الطائفة)
    ولا اهتم هل السند صحيح اليه او لا, لاني لا اهتم لذلك الشخص القائل.

    فحتى لو السند صحيح والذي لم اتحدث عنه, فما الفائدة؟؟؟
    فالشخص القائل اساسا لا ليس امام معروف, بل مطعون فيه من قبل الامام احمد.

    وهنا الرابط ::
    http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=145311



    الواضح ان الوهابي فقه السنة لديه مرض انفصام الشخصية بحيث انه مرة يقول ان الراوي مطعون فيه ثم يعود ويقول انا لم اقول ذلك

    تعليق


    • #47
      وحتى لو لم يوجد اثبات الا تشابه الاسماء
      وحتى لو لم يكن هو, فهو سيكون مجهول الحال على ذلك.

      والمجهول لاعبرة به

      ان لم يكن جاهل مثلك يعرف الرجل فلايكون الرجل مجهول

      فلا تحدد جهالة الرجل برجل جاهل

      ولكن اريد ان اثبت كذبك وتدليسك اول الامر

      ،،،،،،،،،،،،،

      اقرأ قبل ان تكتب , فانت عندك مرض نفسي, وفي مراحلها المتقدمة.
      هذه اول مشاركة لي حول الخلال في هذا الموضوع

      ان كان عندي مرض نفسي فالمشاهد الكريم ليس لديه هذا المرض



      اخي المشاهد الوهابي فقه السنة يكذب ويقول انه لم يجزم بان الراوي هو الرجل الذي طعن به ابن حنبل وهذه هي مشاركته رقم 11

      انا اتحث عن القائل (وهو خلال) انه ليس شيخ الحنابلة ( ابوبكر الخلال) كما قال العضو (شيخ الطائفة)
      ولا اهتم هل السند صحيح اليه او لا, لاني لا اهتم لذلك الشخص القائل.

      فحتى لو السند صحيح والذي لم اتحدث عنه, فما الفائدة؟؟؟
      فالشخص القائل اساسا لا ليس امام معروف, بل مطعون فيه من قبل الامام احمد.

      وهنا الرابط ::
      http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=145311



      الواضح ان الوهابي فقه السنة لديه مرض انفصام الشخصية بحيث انه مرة يقول ان الراوي مطعون فيه ثم يعود ويقول انا لم اقول ذلك

      تعليق


      • #48
        أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن بن علي البغدادي الخَلَّال

        أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن بن علي البغدادي الخَلَّال: فاضل، من أهل بغداد.
        قال الخطيب البغدادي: (خرج المسند على الصحيحين، وجمع أبوابا وتراجم كثيرة) ومن كتبه (أخبار الثقلاء) و (المجالس العشر - خ) من أماليه ، نسخة قديمة جيدة، في الرباط (المجموع 174 أوقاف)


        وهو ليس الحلواني يا جاهل

        وقد كان هذا شيخ الحنابلة في وقته

        تعليق


        • #49
          المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
          ان لم يكن جاهل مثلك يعرف الرجل فلايكون الرجل مجهول

          فلا تحدد جهالة الرجل برجل جاهل

          ولكن اريد ان اثبت كذبك وتدليسك اول الامر

          ،،،،،،،،،،،،،
          هل انت مريض؟
          هل الرجل معلوم؟
          انا كلامي واضح, وارجع مشاركاتي وليس لدي والوقت لكي نكرر لك المشاركات.

          فاذا كان الرجل مجهول , فكيف يمكن الاستدلال به؟؟؟

          وانا وضعت احتمال بانه المذكور عند الامام احمد, ولم اجزم به. واما بقية تكبيرك للكلام, ومحاولة الاستفزاز الغيبة, فلا نرد عليها, لانك تريد الاستفزاز لكي تبكي و تذهب وتصرخ عند الادارة.

          فهذه طرق قديمة لايستخدما الا المريض.

          تعليق


          • #50
            المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
            أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن بن علي البغدادي الخَلَّال
            أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن بن علي البغدادي الخَلَّال: فاضل، من أهل بغداد.
            قال الخطيب البغدادي: (خرج المسند على الصحيحين، وجمع أبوابا وتراجم كثيرة) ومن كتبه (أخبار الثقلاء) و (المجالس العشر - خ) من أماليه ، نسخة قديمة جيدة، في الرباط (المجموع 174 أوقاف)


            وهو ليس الحلواني يا جاهل

            وقد كان هذا شيخ الحنابلة في وقته



            أخبرنا القاضي أبو محمد الحسن بن الحسين بن محمد بن رامين الإستراباذي قال أنبأنا أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي قال سمعت الحسن بن إبراهيم أبا علي الخلال يقول ما همني أمر فقصدت قبر موسى بن جعفر فتوسلت به الا سهل الله تعالى لي))

            هذا هذا الخلال هو نفس الخلال السابق؟؟؟

            تعليق


            • #51
              المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
              هل انت مريض؟
              هل الرجل معلوم؟
              انا كلامي واضح, وارجع مشاركاتي وليس لدي والوقت لكي نكرر لك المشاركات.

              فاذا كان الرجل مجهول , فكيف يمكن الاستدلال به؟؟؟

              وانا وضعت احتمال بانه المذكور عند الامام احمد, ولم اجزم به. واما بقية تكبيرك للكلام, ومحاولة الاستفزاز الغيبة, فلا نرد عليها, لانك تريد الاستفزاز لكي تبكي و تذهب وتصرخ عند الادارة.

              فهذه طرق قديمة لايستخدما الا المريض.

              الصراخ على قدر الالم


              لذلك ادعو كافة الاخوة المشاهدين للحكم بيني وبينك


              انت تقول انك لم تجزم ان ابن حنبل طعن بالرجل


              في حين انك قلت في مشاركة رقم 11بالحرف الواحد ::

              انا اتحث عن القائل (وهو خلال) انه ليس شيخ الحنابلة ( ابوبكر الخلال) كما قال العضو (شيخ الطائفة)
              ولا اهتم هل السند صحيح اليه او لا, لاني لا اهتم لذلك الشخص القائل.

              فحتى لو السند صحيح والذي لم اتحدث عنه, فما الفائدة؟؟؟
              فالشخص القائل اساسا لا ليس امام معروف,
              بل مطعون فيه من قبل الامام احمد


              وهنا الرابط ::
              http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=145311



              ،،،،،،،،،،،،،،،،،

              والمشاهد سيتاكد انك واحد من اثنين


              --- اما كذاب وهذا متوقع معظم النواصب كذابين

              -- واما ان يكون فيك مرض انفصام الشخصية ((الشيزو فرينيا)) يعني تتصرف وكانك شخصين ليس شخص واحد

              تعليق


              • #52
                حقيقة هم مفلسون

                طبعاً هو ليس مجهول
                ولكن إن فرضنا أنه مجهول
                وإن فرضنا أننا سنطبق قواعد الحديث الشريف على الفضائل و القضايا التاريخية لنساير جهل الوهابية
                هل ترد الرواية ؟
                خصوصاً مع وجود روايات أخرى تحمل نفس المعنى ...

                ومن القرائن التي تدل على قبول رواية المجهول :
                1-رواية الثقات عنه كشعبة والزهري وسفيان الثوري ومالك وغيرهم فقد يعتبر توثيقا للمجهول مالم يخالفه شيء آخر
                2-أن لايروي المجهول ماينكر عليه من الروايات كأن يروي عن من لايحتمل التفرد عنه كالزهري وأبو الزبير أو نافع أو سالم أوغيرهم من المعروفين الكبار.
                3- أن لايكون في الطريق إلى المجهول أحد الضعفاء أو الهالكين أو ممن اشتهر بالرواية عن الضعفاء والمجاهيل من الرواة

                بالأضافة إلى أن من روى عنه هم من الثقات
                وهذه قرينة قوية لتوثيقه فالثقة عادة لا يروى إلا عن من يطمئن به

                وكم راوى مجهول بالبخاري و مسلم ؟!؟؟؟

                تعليق


                • #53
                  المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                  حقيقة هم مفلسون

                  طبعاً هو ليس مجهول
                  ولكن إن فرضنا أنه مجهول
                  وإن فرضنا أننا سنطبق قواعد الحديث الشريف على الفضائل و القضايا التاريخية لنساير جهل الوهابية
                  هل ترد الرواية ؟
                  خصوصاً مع وجود روايات أخرى تحمل نفس المعنى ...

                  ومن القرائن التي تدل على قبول رواية المجهول :
                  1-رواية الثقات عنه كشعبة والزهري وسفيان الثوري ومالك وغيرهم فقد يعتبر توثيقا للمجهول مالم يخالفه شيء آخر
                  2-أن لايروي المجهول ماينكر عليه من الروايات كأن يروي عن من لايحتمل التفرد عنه كالزهري وأبو الزبير أو نافع أو سالم أوغيرهم من المعروفين الكبار.
                  3- أن لايكون في الطريق إلى المجهول أحد الضعفاء أو الهالكين أو ممن اشتهر بالرواية عن الضعفاء والمجاهيل من الرواة

                  بالأضافة إلى أن من روى عنه هم من الثقات
                  وهذه قرينة قوية لتوثيقه فالثقة عادة لا يروى إلا عن من يطمئن به

                  وكم راوى مجهول بالبخاري و مسلم ؟!؟؟؟

                  انت تريد الاحتجاج بقوله علينا, فمن هو هذا الشخص؟
                  هل هو امام من ائمة اهل السنة؟
                  ام رجل لانعرفه؟

                  الجواب : رجل غير معروف, فلا عبرة في ذلك.
                  التعديل الأخير تم بواسطة فقه السنة; الساعة 03-12-2010, 01:03 PM.

                  تعليق


                  • #54
                    المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
                    الصراخ على قدر الالم


                    لذلك ادعو كافة الاخوة المشاهدين للحكم بيني وبينك


                    انت تقول انك لم تجزم ان ابن حنبل طعن بالرجل


                    في حين انك قلت في مشاركة رقم 11بالحرف الواحد ::




                    وهنا الرابط ::
                    http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=145311



                    ،،،،،،،،،،،،،،،،،

                    والمشاهد سيتاكد انك واحد من اثنين


                    --- اما كذاب وهذا متوقع معظم النواصب كذابين

                    -- واما ان يكون فيك مرض انفصام الشخصية ((الشيزو فرينيا)) يعني تتصرف وكانك شخصين ليس شخص واحد

                    يرفع ليشاهد الناس كيف ان هذا الوهابي يكذب ويدلس ولايملك ذرة رجولة

                    تعليق


                    • #55
                      اللهم صلى على محمد وال محمد

                      تعليق


                      • #56
                        المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
                        الصراخ على قدر الالم


                        لذلك ادعو كافة الاخوة المشاهدين للحكم بيني وبينك


                        انت تقول انك لم تجزم ان ابن حنبل طعن بالرجل


                        في حين انك قلت في مشاركة رقم 11بالحرف الواحد ::




                        وهنا الرابط ::
                        http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=145311



                        ،،،،،،،،،،،،،،،،،

                        والمشاهد سيتاكد انك واحد من اثنين


                        --- اما كذاب وهذا متوقع معظم النواصب كذابين

                        -- واما ان يكون فيك مرض انفصام الشخصية ((الشيزو فرينيا)) يعني تتصرف وكانك شخصين ليس شخص واحد

                        ليشاهد الناس كيف ان هذا الوهابي يدلس ويكذب ويقول ان الامام احمد بن حنبل طعن بالراوي في حين ان ابن حنبل طعن براوي اخر ليس بنفس الراوي

                        وهذه ليس المرة الاولى فقد دلس سابقا على الراوي عطية بن سعد العوفي وقال ان ابن الجنيد طعن فيه ولكن عند المراجعة وجدنا ان ابن الجنيد طعن بشخص اخر

                        وهنا الرابط ::

                        http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=144553&page=4&highlight=%DA%D8%ED %C9+%D3%DA%CF

                        تعليق


                        • #57
                          انت مريض نفسي.
                          انا لم اجزم به
                          وراجع كلامي في اول مشاركة لي عن هذا الرجل برقم 3
                          واما الذي تنقل عنه, فربما هو نفسه هذا الشخص : (كتاب : العلل ومعرفة الرجال للامام احمد)
                          وانما قلت ذلك على فرض انه لتشابه الاسماء, وبنيت عليه كلامي لاحقا.
                          فان لم يكن هو فيكون الرجل مجهول, والمجهول ليس فيه حجة, فلا عبرة بكلامك.

                          واما ان اردت مشألة التدليس, فاستطيع تتبع عثراتك واشهر بها.

                          تعليق


                          • #58
                            المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
                            انت مريض نفسي.
                            انا لم اجزم به
                            وراجع كلامي في اول مشاركة لي عن هذا الرجل برقم 3

                            وانما قلت ذلك على فرض انه لتشابه الاسماء, وبنيت عليه كلامي لاحقا.
                            فان لم يكن هو فيكون الرجل مجهول, والمجهول ليس فيه حجة, فلا عبرة بكلامك.

                            واما ان اردت مشألة التدليس, فاستطيع تتبع عثراتك واشهر بها.

                            يبدو ان كاتب المشاركة رقم 11 هو ((فقه السنة)) ولكن الشخص الثاني من فقه السنة

                            لان فقه السنة مصاب بمرض انفصام الشخصية وله شخصيتين ليس واحدة


                            انا اتحث عن القائل (وهو خلال) انه ليس شيخ الحنابلة ( ابوبكر الخلال) كما قال العضو (شيخ الطائفة)
                            ولا اهتم هل السند صحيح اليه او لا, لاني لا اهتم لذلك الشخص القائل.

                            فحتى لو السند صحيح والذي لم اتحدث عنه, فما الفائدة؟؟؟
                            فالشخص القائل اساسا لا ليس امام معروف,
                            بل مطعون فيه من قبل الامام احمد


                            انا اتحث عن القائل (وهو خلال) انه ليس شيخ الحنابلة ( ابوبكر الخلال) كما قال العضو (شيخ الطائفة)
                            ولا اهتم هل السند صحيح اليه او لا, لاني لا اهتم لذلك الشخص القائل.

                            فحتى لو السند صحيح والذي لم اتحدث عنه, فما الفائدة؟؟؟
                            فالشخص القائل اساسا لا ليس امام معروف,
                            بل مطعون فيه من قبل الامام احمد

                            تعليق


                            • #59
                              المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
                              يبدو ان كاتب المشاركة رقم 11 هو ((فقه السنة)) ولكن الشخص الثاني من فقه السنة

                              لان فقه السنة مصاب بمرض انفصام الشخصية وله شخصيتين ليس واحدة


                              فحتى لو السند صحيح والذي لم اتحدث عنه, فما الفائدة؟؟؟
                              فالشخص القائل اساسا لا ليس امام معروف,
                              بل مطعون فيه من قبل الامام احمد

                              هذا القول متأخر في (المشاركة رقم 11 )
                              وقولي فيه مطعون بعد كان على فرض انه هو نفس الشخص لتشابه الاسماء.
                              وقد قلت في (مشاركة رقم 3) وكررت ذلك في (المشاركة رقم 6)
                              واما الذي تنقل عنه, فربما هو نفسه هذا الشخص : (كتاب : العلل ومعرفة الرجال للامام احمد)
                              فان كنت لا تقرأ المشاركات, فهذه مشكلتك
                              ولكن غاية الامر اذا لم يكن هو الموجود في كتاب العلل , فسيكون مجهول, والمجهول ايضا لاحجة فيه.
                              ففي كل الاحوال الشخص ليس بحجة.

                              هل انت عندك مرض نفسي؟

                              تعليق


                              • #60
                                المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة


                                هذا القول متأخر في (المشاركة رقم 11 )
                                وقولي فيه مطعون بعد كان على فرض انه هو نفس الشخص لتشابه الاسماء.
                                وقد قلت في (مشاركة رقم 3) وكررت ذلك في (المشاركة رقم 6)
                                فان كنت لا تقرأ المشاركات, فهذه مشكلتك
                                ولكن غاية الامر اذا لم يكن هو الموجود في كتاب العلل , فسيكون مجهول, والمجهول ايضا لاحجة فيه.
                                ففي كل الاحوال الشخص ليس بحجة.

                                هل انت عندك مرض نفسي؟


                                ليس هناك كذاب يقول انني كذاب والا لاصبح صادق


                                لذلك انا نقلت كلام الوهابي ((فقه السنة)) الى المشاهد الكريم وهو يقول بلفظ عربي صريح ((بل هو مطعون فيه))

                                والوهابي ينكر ويقول انني لم اجزم انه مطعون فيه

                                الحكم لك عزيزي المشاهد

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM
                                ردود 13
                                2,141 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM
                                ردود 2
                                343 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X