إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

تحريف القران من لسان السنه والجماعه

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    ومن قال لك النسخ أتى بعد النبى والاعياذ بالله يبدوا أن فى رأسك هناك تحريف فى القرآءن فالنسخ الذى تحدث عنه جميع علماء السنة وحتى علماء الشيعة الذين اتيت لك بأقوالهم هو النسخ الذى فى عهد المصطفى صلى الله عليه وسلم وثم أين ردك العلمى على هذا الموضوع فأنت كل كلامك كلام أنشائى لامعنى له وبدون دلائل .
    والآية التى ذكرتها هذه عليك لا علىّ .
    ودآئمآ ماتصفنى بالمعاند فمن هو المعاند انا أو انت والحكم للقرآء .

    تعليق


    • #17
      [ سيدا شباب الجنة]350 مجم البيان فى تفسير القرآءن ج1 صفحة 406
      351 التبيان فى تفسير القرآءن ج1 صفحة 13
      352 الناسخ والمنسوخ صفحة 35 مؤسسة أهل البيت - بيروت
      353 لمحات من تاريخ القرآءن صفحة 222 منشورات الاعلمى
      354 الكافى ج1 صفحة 176 بالهامش دار الأضواء بيروت
      سؤالي هو اثبت قرانية اية الرجم؟التي لم يرويها الا واحد وهو عمر قال السيوطي
      وإن عمر أتى بآية الرجم فلم
      يكتبها ، لانه كان وحده " (
      الاتقان ج 1 ص 101
      ) .
      ثم نتكلم عن نسخها
      وليس مدار حديثنا الان نسخ التلاوه
      افترض اني اقر بهذا النسخ
      للعلم علماء الاماميه يذكرون نسخ التلاوه من باب انواع النسخ الممكنه وليست الواقعه ثم انهم لم يرووا النسخ بل اشاروا اليه ممن يقول به فمثلا

      قال المجلسي (و عدت هذه الآية مما نسخت تلاوتها دون حكمها)

      فهو لا يقول به

      وكذلك الطبرسي (يثبت الحكم ك آية الرجم فقد قيل أنها كانت منزلة فرفع لفظها ) فهو ليس قوله
      والعتائقي
      إذ قال المنسوخ على ثلاث ضروب : منها ما نسخ خطه وبقى حكمه فما روى من قوله " الشيخ والشيخه إذا )

      وقال علي اكبر غفاري في التعليق على الكافي (وقيل انها منسوخ التلاوه)
      وقال الطوسي(
      والثاني - كآية الرجم. قيل انها كانت منزلة فرفع لفظها وبقي حكمها)
      وقال(.
      واختلفوا في كيفية النسخ على أربعة اوجه: - قال قوم: يجوز نسخ الحكم والتلاوة من غير افراد واحد منهما عن الآخر.........
      وقد دللنا على ذلك، وافسدنا سائر الاقسام في العدة في اصول الفقه.) ج1 ص392
      فكلمة( قيل ) يدل على انه ليس قولهم

      تعليق


      • #18
        لن تنجح ياأخى فى تغيير كلام علماءكم بهذه التفسيرات فكلامهم واضح وليس ماتفسره بأنهم قالوا هذا الكلام بقيل وعدت وفما روى وقال قوم فالنسخ معترف به من علماء السنة والشيعة وأعلم أن العالم الشيعى الوحيد الذى أتهم اهل السنة بالتحريف ورفض قضية النسخ هو آية الله العظمى الخوئى وخاصة فى كتابه البيان واما باقى علماء الشيعة الآخرين الذين ذكرتهم أقرّوا بالنسخ وراجع كتبهم ومصادرهم الذين ذكرتهم لكم .

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
          ومن قال لك النسخ أتى بعد النبى والاعياذ بالله يبدوا أن فى رأسك هناك تحريف فى القرآءن فالنسخ الذى تحدث عنه جميع علماء السنة وحتى علماء الشيعة الذين اتيت لك بأقوالهم هو النسخ الذى فى عهد المصطفى صلى الله عليه وسلم وثم أين ردك العلمى على هذا الموضوع فأنت كل كلامك كلام أنشائى لامعنى له وبدون دلائل .
          والآية التى ذكرتها هذه عليك لا علىّ .
          ودآئمآ ماتصفنى بالمعاند فمن هو المعاند انا أو انت والحكم للقرآء .
          أولاً أنا عندما أمتنع من وضع لك الدليل على إنها ليست قرآنية بل رموزكم هي التي تصر على إنها قرآنية
          وهي ليست قرآنية نهائياً لإنك لن تقرأ ماسأضعه لك مهما كان كما هي عادتك في جميع المواضيع المطروحة

          ثانياً لم تنقل لنا كتبكم وعلماؤكم أي حديث يقول بأنها نسخت في عهد النبي
          لهذا السبب عمر زعم بالقول بأنه لولا أن يقول أحد بأن عمر زاد في القرآن لثبتها
          ومن هو حتى يثبت آية لم تكن في القرآن أصلاً ؟؟
          هذا هو صنمكم عمر وهذه أفعاله كما هو معروف عنه
          ولكن هذه المرة لم يفلح
          أثبت لي قرآنية الآية إن إستطعت ؟؟
          هل هي موجودة في القرآن الآن ؟؟
          أم هي من جملة من جرائم عمر التي أنتهك فيها حرمة القرآن

          تعليق


          • #20
            انا غيرت أسلوب حوارى معكم فلن أحضر لكم روايات سنية من الآن بل الأفضل هى رواياتكم .
            وقول عمر الفاروق رضى الله عنه لشدته فى تطبيق شرع الله وهى كانت معروفة عليه ومالقب الفاروق الااِنه كان يفرق بين الحق والباطل ولاتأخذه فى دين الله لومة لائم وهو الذى قال عنه المصطفى صلى الله عليه وسلم (جعل الله تعالى الحق يجرى على لسان عمر )
            واما أنك تريد قرآءنية الآية فجوابى أنزع مافى رأسك بان القرآءن محرف فالقرآءن متواتر من الله الى المصطفى ثم ألينا كما هو موجود بالمصاحف ولاتخف فأن الله قال ( اِنا نحن نزلنا الذكر واِنا له لحافظون )

            تعليق


            • #21
              لن تنجح ياأخى فى تغيير كلام علماءكم بهذه التفسيرات فكلامهم واضح وليس ماتفسره بأنهم قالوا هذا الكلام بقيل وعدت وفما روى وقال قوم فالنسخ معترف
              اذن انت لست عربي فهناك فرق بين ذكر
              (قلت او قلنا) وبين (قيل او قال قوم )
              بربك من من العبارات تعبر عن راي المتكلم صراحة دون مراوغه؟

              العالم الشيعى الوحيد الذى أتهم اهل السنة بالتحريف ورفض قضية النسخ هو آية الله العظمى الخوئى وخاصة فى كتابه البيان
              هل انت مصر على كلامك فساتيك بعلماء من الشيعه والسنه كثر قالوا بانكار النسخ

              ثالثا لم تجب اثبت لي قرانية الايه المزعومه وافترض اني مقر بالنسخ؟

              تعليق

              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
              حفظ-تلقائي
              x

              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

              صورة التسجيل تحديث الصورة

              اقرأ في منتديات يا حسين

              تقليص

              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

              يعمل...
              X