السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
الحمدالله على عودتك . اخي مختصر مفيد .
من طول الغيبات جاب الغنايم .
بصراحة سؤال عجيب!! .أتمنى ان
تجد من يفيدك بالأجابة .
(كِخْ،، كِخْ،)
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
الحمدالله على عودتك . اخي مختصر مفيد .
من طول الغيبات جاب الغنايم .
بصراحة سؤال عجيب!! .أتمنى ان
تجد من يفيدك بالأجابة .
(كِخْ،، كِخْ،)
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تسلم يا عنيد فأنت الغنيمه يا عزيزي وهذا يكفي
هذه المفرده قالها المصطفى صلى الله عليه وآله كما في صحيح الإمام البخاري :
(أخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي: كِخْ كِخْ ليطرحها ثم قال: أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة). ( راجع صحيح الإمام البخاري2/135 )
لأن الصدقه من أوساخ الناس وهي محرمه على آل محمد
والزوجات تحل لهن فيخرجن من الآل
قال العلامه ابن حجر:
(فضرب النبي شدقه...قوله:كخ ، بفتح الكاف وكسرها... كلمة تقال لردع الصبي عند تناوله ما يُستقذر... أوردها البخاري في باب من تكلم بالفارسية... وفي رواية معمر: إن الصدقة لا تحل لآل محمد ، وكذا عند أحمد والطحاوي من حديث الحسن بن علي نفسه... فأخذها بلعابها فقال: إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة ، وإسناده قوي ، وللطبراني والطحاوي من حديث أبي ليلى الأنصاري نحوه .
قوله: باب الصدقة على موالي أزواج النبي(ص): لم يترجم لأزواج النبي (ص) ولا لموالي النبي(ص) لأنه لم يثبت عنده فيه شئ ، وقد نقل ابن بطال أنهن أي الأزواج لا يدخلن في ذلك باتفاق الفقهاء... وقد تقدم أن الأزواج ليسوا في ذلك من جملة الآل ، فمواليهم أحرى بذلك . قال ابن المنير في الحاشية: إنما أورد البخاري هذه الترجمة ليحقق أن الأزواج لا يدخل مواليهن في الخلاف ولا يحرم عليهن الصدقة ، قولاً واحداً ). انتهى. ( راجع فتح الباري:3/280)
أختي الكريمه وهـــــــج الإيمان بارك الله فيك وأعتذر عن عدم ردي على مشاركتك السابقه بسبب إنقطاعي
بالنسبه لمفردة كــخ هي مفردة فارسيه وليست عربيه هذا ما أعرفه
وربما الأصل هيروغليفية كما نوه أخي خادم الحسين الطاهر ولم أجد لها أثراً في التراث قبل أن يستخدمها رسول الله صلى الله عليه وآله كما في الروايه التي أوردتها وغيرها
وقد حسمت الموضوع بمشاركتك القيمه العاشره ففي تصريح البخاري كفايه بأن الأصل لها فارسي وأول من أدخلها للمفردات العربيه هو رسول الله صلى الله عليه وآله وللعاقل لا كما فسرها الفيروز آبادي والزبيدي ووجهاها لغير العاقل
تعليق